Microsoft Word is114-Halal-Haram

  
  
 
73
Dancing  and  Other  Erotic  Arts:  Similarly,  Islâm  does  not  permit  sexually  exciting  dancing  or  any  other 
erotic activity, such as suggestive or obscene songs, provocative dramas, and every type of rubbish which 
some people today term “art”   and “progress.” 
The fact is that Islâm prohibits every sort of sexual contact and sexual relationship outside marriage. This is 
the secret behind the significant words of the Qur‘ân prohibiting fornication and adultery (both of which are 
known as zina in Arabic). And do not come near zina; indeed, it is an abomination and an evil way. (17:32) 
This indicates that not only is zina forbidden, but likewise anything which brings one near to it. Everything to 
which  we  have  referred  above,  as  people  are  well  aware,  for  example,  provocative  dances  and  songs, 
constitutes “coming near zina;”   these things are certainly intended to tempt, excite, and lead one toward 
such sin. And what havoc they wreak in the lives of people! 
Making Statues and Similar Articles: As we have already seen, Islâm prohibits the acquisition of statues 
and even more strongly the making of them. Al-Bukhâri reported on the authority of Sa‘id ibn Abû al-Hasan 
that the latter said, “I was with Ibn ‘Abbas when a man came and said to him, ‘O Ibn ‘Abbas, I earn my living 
with my own hands. I make these figures.’ ‘I shall tell you,‘ said Ibn ‘Abbas ‘only what I heard from Allâh’s 
Messenger (s.a.w.s.). I heard him say, ‘Allâh will punish anyone who makes figures until he breathes spirit 
into them, which he can never do.’ Seeing the man extremely upset, Ibn ‘Abbas added, ‘What ails you? If 
you  must  make  figures,  then  make  them  of  trees  or  of  something  which  has  no  soul.’  ‘‘(Compiled  by  al-
Bukhâri.) And the same obviously applies to the making of idols and the like. 
As  for  drawing,  painting,  or  photography,  we  stated  previously  that  they  are  either  permitted  or  at  worst 
disapproved,  depending  on  what  comes  closest  to  the  spirit  of  the  Islâmic  legislation.  Of  course,  as  was 
explained earlier, their subject matter should not be sexually provocative, as, for example, the erotic parts of 
the  female  body  or  a  man  and  woman  in  a  state  of  intimacy,  and  should  not  be  of  someone  sacred  or 
respected, such as the angels or the prophets. 
Manufacturing  Intoxicants  and  Drugs:  Earlier  we  saw  that  Islâm  prohibits  any  participation  in  the 
promotion of alcoholic beverages, whether it be in their manufacture, distribution, or consumption, and that 
anyone  who  participates  in  any  of  these  is  cursed  by  Allâh’s  Messenger  (s.a.w.s.).  The  case  of  other 
intoxicants and drugs,  such as hashish,  cocaine, and the  like, is the  same; manufacturing, distributing,  or 
consuming any of them is haram. In short, Islâm prohibits the Muslim to work in any industry, business or 
profession which deals in, or promotes, anything which is haram.  
  
Trade 
The Qur‘ân and the Hadith of the Prophet (s.a.w.s.) urge Muslims to engage in trade and commerce, and to 
undertake journeys for what the Qur‘ân refers to as “seeking the bounty of Allâh.”   In fact, Allâh mentions 
those  who  travel  for  the  purpose  of  trade  side  by  side  with  those  who  fight  in  His  cause:...Others  travel 
through the land, seeking the bounty of Allâh, and still others fight in the cause of Allâh.... (73:20) 
Allâh mentions merchant ships, which are the principal means of transporting goods throughout the world, 
as one of His favors to mankind, encouraging people to engage in exports and imports. He says:...And thou 
sees the ships in it (the ocean), cleaving the waves, that you may seek of His bounty and that you may be 
thankful. (35:12) 
In other places He describes the winds, associating them with the movement of ships: And among His signs 
is that He sends the winds as heralds of good tidings and in order that you may taste His mercy, and that the 
ships may sail by His command and that you may seek of His bounty, and in order that you may be thankful.
(30:46) 

---

  
  
 
74
The Qur‘ân mentions this at other places as a reminder of Allâh’s power and wisdom: Verily, in the creation 
of  the  heavens  and  the  earth,  and  the  alternation  of  night  and  day,  and  in  the  ships  which  sail  upon  the 
ocean with what is of benefit to mankind...are signs.... (2:164) And among His signs are the ships on the 
sea, like mountains. (42:32) 
Allâh reminds the people of Makkah that He caused their city to become a commercial center of the Arabian 
peninsula:...And have We not established for them a secure sanctuary, to which is brought produce of all 
kinds, provision from Ourselves...? (28:57) Thus was answered Abraham’s prayer: Our Lord! Verily, I have 
settled some of my progeny in a valley without cultivation by Thy Sacred House, Our Lord, in order that they 
may establish salat. Then incline the hearts of some of the people with love toward them, and provide them 
with fruits in order that they may be grateful. (14:37) 
Allâh  counted  it  as  His  favor  upon  the  Quraish  that  He  facilitated  for  them  their  two  commercial  journeys 
each year, the journey to Yemen in winter and to Syria in summer; they traveled in security because of their 
guardianship of the House (Ka‘aba). Accordingly, they should show their gratitude to the Rabb of the House 
by acknowledging and worshipping Him alone: For the security of the Quraish, their security in journeying by 
winter and summer, let them worship the Rabb of this House, Who provides them with food against hunger 
and makes them safe against fear. (106:1-4) 
Islâm  has  provided  a  great  opportunity  for  international  trade  each  year.  The  annual  Hajj  season  brings 
together at one place millions of Muslims from all over the world:...They will come to thee (Makkah) on foot 
and on every (kind of) lean camel; they will come from every deep ravine, in order that they may witness the 
benefits  (provided)  for  them  and  celebrate  the  name  of  Allâh....  (22:27-28)  Commercial  activity  is 
unquestionably one of  these benefits.  Al-Bukhâri reported  that the Muslims  were reluctant  to do  business 
during  the  hajj,  fearing  that  this  might  compromise  the  sincerity  of  their  intentions  or  the  purity  of  their 
worship. The verses of the Qur‘ân were then revealed, stating clearly and distinctly that It is no sin for youto 
seek the bounty of your Rabb (during the hajj).... (2:198) 
The Qur‘ân lauds those who go to the mosques often, glorifying their Rabb morning and evening: Men whom 
neither  business  nor  sale  can  divert  from  the  remembrance  of  Allâh,  nor  from  regularity  in  salat  or  from 
giving zakat.... (24:37)  
In the view of Islâm, the true believers are not those who remain in the mosques, nor the mystics or recluses 
in their places of retreat. The true Believers are men of action, whose distinguishing characteristic is that the 
affairs of the busy world do not make them forget their obligations to their Creator. These are some of the 
teachings of the Qur‘ân concerning trade and commerce. 
The Prophet (s.a.w.s.), by his words and deeds, delineated the rules of trade, encouraging, indeed, urging 
the  Muslims  to  engage  in  it.  Among  some  of  his  sayings  are  the  following:  “An  honest  and  trustworthy 
merchant will be with the martyrs on the Day of Resurrection.”   (Reported by Ibn Mâjah and al-Hakim, who 
classified it as “sound.”) “An honest and trustworthy merchant will be with the prophets, the truthful, and the 
martyrs.”      (Reported  by  al-Hakim  and  al-Tirmidhî,  with  good  transmitters.)  It  is  not  surprising  that  the 
Prophet (s.a.w.s.) held the status of an honest merchant to be equal to that of a soldier or a martyr in the 
cause of Allâh. His evaluation is confirmed by the experiences of life, since striving in the cause of Allâh is 
not limited to the battlefield but extends to the economic front as well. 
The Prophet (s.a.w.s.) promised merchants a high status with Allâh and a great reward in the Hereafter. We 
observe  that  the  motivating  force  behind  much  trading  activity  is  greed  and  profit-making  by  any  means;
“Money  makes  money”      and  “Business  begets  business”      are  the  motives  of  much  trading  activity.  Any 
merchant  who  remains  within  the  bounds  of  honesty  and  fair-dealing  in  such  an  atmosphere  is  a  fighter 
against his desires, meriting the status of a warrior in the cause of Allâh.  

---