Microsoft Word is114-Halal-Haram

  
  
 
89
than his wife, Umm Usayd. She had soaked some dates in milk in a stone pot overnight. When the Prophet
(s.a.w.s.) had finished his meal, she mashed the dates and brought the drink to him.  
Shaikh  al-Islâm  Ibn  Hajar  commented  that,  “From  this  hadith  we  conclude  that  a  woman  is  permitted  to 
serve her husband and his male visitors, just as the husband is permitted to serve his wife. It is evident that 
her serving the visitors is allowed only if there is no fear of temptation and if she is properly dressed; if the 
wife is not properly dressed (as is the case with a majority of women in our time) her appearing in front of 
men is haram.”    
  
Sexual Perversion: A Major Sin 
We must be aware that in regulating the sexual drive Islâm has prohibited not only illicit sexual relations and 
all ways which lead to them, but also the sexual deviation known as homosexuality. This perverted act is a 
reversal of the natural order, a corruption of man’s sexuality, and a crime against the rights of females. (The 
same applies equally in the case of female homosexuality. (Trans.))  
The  spread  of  this  depraved  practice  in  a  society  disrupts  its  natural  life  pattern  and  makes  those  who 
practice it slaves to their lusts, depriving them of decent taste, decent morals, and a decent manner of living. 
The story of the people of the prophet Lut (Lot) as narrated in the Qur‘ân should be sufficient for us. Lut’s 
people were addicted to this shameless depravity, abandoning natural, pure, lawful relations with women in 
the pursuit of this unnatural, foul and illicit practice. That is why their prophet, Lut (s.a.w.s.), told them, What! 
Of  all  creatures,  do  you  approach  males  and  leave  the  spouses  whom  your  Rabb  has  created  for  you? 
Indeed, you are people transgressing (all limits)! (26: 165-166) 
The strangest expression of these people’sperversity of nature, lack of guidance, depravity of morals, and 
aberration  of  taste  was  their  attitude  toward  the  guests  of  the  prophet  Lut  (s.a.w.s.)  who  were  angels  of 
punishment  in  human  form  sent  by  Allâh  to  try  these  people  and  to  expose  their  perversity.  The  Qur‘ân
narrates the story thus: And when Our messengers came to Lut, he was grieved on their account and did not 
know  how to  protect them.  He said,  ‘This is  a day of  distress.’ And  his people,  who had  long since  been 
practicing abominations, came rushing toward him. He said, ‘O my people, here are my daughters. They are 
purer for you, so fear Allâh and do not disgrace me in front of my guests. Is there not a single upright man 
among  you?‘  They  said,  ‘Thou  knowest  well  that  we  have  no  right  to  thy  daughters,  and  certainly  thou 
knowest what we want.’ He said, ‘If only I had strength to resist you or had some powerful support!‘ Said (the 
angels) ‘O Lut, truly, we are messengers of thy Lord; they shall not reach thee....’(11:77-81) 
The  jurists  of  Islâm  have  held  differing  opinions  concerning  the  punishment  for  this  abominable  practice. 
Should it be the same as the punishment for fornication, or should both the active and passive participants 
be put to death? While such punishments may seem cruel, they have been suggested to maintain the purity 
of the Islâmic society and to keep it clean of perverted elements.  
  
A Ruling Concerning Masturbation 
The pressing need to relieve himself of sexual tension may drive a young man to masturbation.  
The majority of scholars consider it haram. Imam Malik bases his judgement on the verse, Those who guard 
their sexual organs except with their spouses or those whom their right hands possess, for (with regard to 
them)  they  are  without  blame.  But  those  who  crave  something  beyond  that  are  transgressors,  (23:5-7) 
arguing that the masturbator is one of those who “crave something beyond that.” 
On the other hand, it is reported that Imam Ahmad Ibn Hanbal regarded semen as an excretion of the body 

---

  
  
 
90
like other excrete and permitted its expulsion as blood letting is permitted. Ibn Hazm holds the same view. 
However,  the  Hanbali  jurists  permit  masturbation  only  under  two  conditions:  first,  the  fear  of  committing 
fornication or adultery, and second, not having the means to marry.  
We are inclined to accept the opinion of Imam Ahmad in a situation in which there is sexual excitation and 
danger  of  committing  the  haram.  For  example,  a  young  man  has  gone  abroad  to  study  or  work,  thereby 
encountering  many  temptations  which  he  fears  he  will  be  unable  to  resist,  may  resort  to  this  method  of 
relieving sexual tension provided he does not do it excessively or make it into a habit.  
Yet better than this is the Prophet’s advice to the Muslim youth who is unable to marry, namely, that he seek 
help through frequent fasting, for fasting nurtures will-power, teaches control of desires, and strengthens the 
fear of Allâh. The Prophet (s.a.w.s.) said, Young men, those of you who can support a wife should marry, for 
it  keeps  you  from  looking  at  women  (lit.,  lowers  your  gaze)  and  preserves  your  chastity;  but  those  who 
cannot should fast, for it is a means of cooling sexual passion. (Compiled by al-Bukhâri.)   
 
No Monasticism in Islâm 
The  stand  of  Islâm  is,  on  the  one  hand,  against  sexual  license;  consequently‘  it  prohibits  fornication  and 
adultery,  and  blocks  all  ways  leading  to  them.  On  the  other  hand,  Islâm  is  also  against  suppressing  the 
sexual  urge;  accordingly,  it  calls  people  toward  marriage,  prohibiting  renunciation  and  castration. 
(Renunciation means remaining celibate and renouncing worldly activity for the sake of devoting oneself to 
the worship of God. Castration denotes suppressing sexua1 desire by removing the testicles.)  
As long as he possesses the means to marry, the Muslim is not permitted to refrain from marriage on the 
grounds that he has dedicated himself to the service or the worship of Allâh and to a life of monasticism and 
renunciation of the world.  
The  Prophet  (s.a.w.s.)  noted  a  tendency  toward  monasticism  among  some  of  his  Companions.  Declaring 
this to be a deviation from the straight path of Islâm and a rejection of his sunnah (recommended practice), 
he thereby rid Islâm’s conceptual framework of such a Christian notion. Abû Qulabah narrated “Some of the 
Companions of the Prophet (s.a.w.s.) decided to relinquish the world, forsake their wives, and become like 
monks.  The  Prophet  (s.a.w.s.)  told  them  with  asperity,  People  before  you  perished  because  of  their 
asceticism; they made excessive demands on themselves until Allâh brought hardships on them: you  can 
still  see  a  few  of  them  remaining  in  monasteries  and  temples.  Then  worship  Allâh  and  do  not  associate 
anything with Him,  perform the hajj  and the ‘umrah,  be  righteous,  and all affairs  will be set  right for  you.”   
(Reported by ‘Abdur Razzaq, Ibn Jarir, and Ibn al-Mundhir.)  
Abû  Qulabah  said  the  following  verse  was  revealed  concerning  them:  O  you  who  believe!  Do  not  make 
haram the good of things which Allâh has made halal for you, and do not transgress; indeed, Allâh does not 
like transgressors. (5:90 (87)) Mujahid narrated, “Some people, including ‘Uthman ibn Maz‘un and ‘Abdullah 
ibn ‘Umar, intended to renounce their wives, castrate themselves, and wear coarse clothing. Then the above 
verse and the verse following it were revealed.”   (Reported by Ibn Jarir in his Tafsir.)  
It is Compiled by al-Bukhâri and others that three people came to the Prophet’s wives and asked how the 
Prophet (s.a.w.s.) conducted his worship. When they were told about it, they seemed to consider it but little, 
saying, “What a difference there is between us and Allâh’s Messenger (s.a.w.s.), whose past and future sins 
have been forgiven him by Allâh!”   One of them said, “As for me, I will always pray during the night.”   The 
other said, “I will have nothing to do with women and will never marry.”   When the Prophet (s.a.w.s.) heard 
about this, he explained to them their error and deviation from the straight path, saying, I am the one who 
fears Allâh the most among you, yet I fast and I break my fast, I pray and I sleep, and I marry women. He 
who turns away from my sunnah has nothing to do with me.  

---