Microsoft Word is114-Halal-Haram

  
  
 
95
you do this, you will sever  your ties of kinship,(Reported by Ibn  Hibban.) and how could Islâm permit  the 
breaking of such kinship ties when it places so much importance on them?  
  
15.
  As long as a woman is married, her marriage to any other man is prohibited. She may marry another man 
only when two conditions are fulfilled: 
1.
 
Her marriage tie is broken either because of the death of her husband or because of divorce; 
2.
 
She has completed the period of waiting (‘iddah) ordained by Allâh. For a pregnant woman this 
period  ends  when  she  delivers  the  baby.  If  she  is  widowed  but  not  pregnant,  the  period  of  ‘iddah  is  four 
months and ten days, while if she is divorced and it is not known whether or not she is pregnant, the ‘iddah 
is three menstrual cycles. This ‘iddah relates to the woman who has menstrual periods; for a woman who 
does  not  menstruate,  the  ‘iddah  is  three  months.  Allâh  Ta‘ala  says:  And  divorced  women  shall  wait 
concerning themselves for three monthly periods. And it is not permissible for them to conceal what Allâh 
has created in their wombs, if they believe in Allâh and the Last Day. (2:228) and “As for those who have no 
further  expectation  of  menstruation  among  your  women,  if  you  are  in  doubt,  the  waiting  period  is  three 
months, as well as for those who have no menses. And for those who are pregnant, their period is until they 
deliver  their  burdens”,(65:4)    and,  For  those  of  you  who  die  and  leave  behind  widows,  they  shall  wait 
concerning themselves for four months and ten days....(2:234)  
Of  these  fifteen  categories  of  female  relatives  to  whom  marriage  is  prohibited,  fourteen  are  mentioned  in 
Surah al-Nisa: And do not marry those women whom your fathers married, except what is past; indeed, it 
was  an  indecency  and  an  abomination,  and  an  evil  path.  Forbidden  to  you  are  your  mothers  and  your 
daughters, and your sisters and your father’s sisters and your mother’s sisters, and your brothers‘ daughters 
and  your  sisters‘  daughters,  and  your  foster  mothers  and  your  foster  sisters,  your  wives‘  mothers,  your 
stepdaughters under your guardianship born of your wives to whom you have gone in—and if you have not 
gone into them there is no blame on you—and the wives of your sons proceeding from your loins, and that 
you should marry two sisters at one time, except what is past; indeed Allâh is Forgiving, Merciful. (4:22-23) 
The prohibition against being married to a woman and any of her aunts at the same time is derived from the 
hadith cited above. 
 Mushrik Women 
16.
  A woman who is mushrik (Mushrik denotes someone who commits shirk, or ascribes partners to Allâh by 
his  polytheistic  beliefs  or  idolatrous  practices.  (Trans.)),  that  is,  who  worships  idols  or  associates  other 
deities with Allâh, is also among those who are  pprohibited. Allâh Ta‘ala says, And do not marry  mushrik 
women until they believe, for a believing bondmaid is better than a mushrik woman, even though you may 
admire  her.  And  do  not  marry  (your  girls)  to  mushrik  men  until  they  believe,  for  a  believing  bondsman  is 
better than a mushrik, even though you may admire him. They (mushrikeen) invite you to the Fire, but Allâh 
invites you to the Garden and to forgiveness by His grace....(2:221) 
This verse proclaims that a Muslim man may not marry a mushrik woman nor may a Muslim woman marry a 
mushrik man, because there is a great, unbridgeable gulf between the two systems of belief. Islâm invites 
people to the Garden of Paradise, while shirk (idolatry or polytheism) leads them to the Fire of Hell. While 
Muslims believe in God, His messengers, and the Hereafter, mushrikeen associate others with God, reject 
His messengers, and deny the Hereafter. Marriage means living under one roof in harmony and love; how 
then  would  it  be  possible  for  such  conflicting  beliefs  and  practices  to  co-exist  peacefully  together  in  one 
abode?  

---

  
  
 
96
 Marriage to the Women of the People of the Book 
Islâm has made marriage to Jewish or Christian women lawful for Muslim men, for they are Ahl al-Kitab, that 
is, People of the Book, or people whose tradition is based upon a divinely revealed Scripture. Although they 
have distorted and altered it, they do possess a religion of divine origin, and hence Islâm has made some 
exceptions  in  dealing  with  them.  The  Qur‘ân  says:...And  the  food  of  those  who  were  given  the  Scripture 
(before  you)  is  permitted  to  you  and  your  food  is  permitted  to  them.  And  (lawful  to  you  in  marriage  are) 
chaste women from the Believers and chaste women from those who were given the Scripture before you, 
when you give them their due cowers, desiring chastity, not lewdness or secret intrigues....(5:6: (5)) 
Tolerance of such a degree is a characteristic of Islâm which is hardly to be found among other faiths and 
nations. Despite the fact that Islâm takes the People of the Book to task for their unbelief and error, it permits 
the Muslim to marry a Christian or Jewish woman who may, as his consort, the mistress of his house, the 
mother of his  children, the source of his repose,  and his companion for life, retain her own  faith—all  this, 
while the Qur‘ân says concerning marriage and its mystique, And among His signs is that He created for you 
mates from among yourselves, that you may dwell with them in tranquility, and He has put love and mercy 
between you....(30:21) 
However, a warning is in order here. In order of preference, a believing, practicing Muslim woman who loves 
her religion is preferable to a nominal Muslim woman who has inherited Islâm from her parents. The Prophet 
(s.a.w.s.) said, “Get the one who is religious and prosper.”   (Compiled by al-Bukhâri.)  
It is also obvious that a Muslim woman, regardless of who she is, is better suited to a Muslim man than a 
woman of Christian or Jewish faith, regardless of her merits. If a Muslim man has the slightest suspicion that 
a  non-Muslim  wife  might  affect  the  beliefs  and  attitudes  of  his  children,  it  becomes  obligatory  on  him  to 
exercise caution. 
If the number of Muslims in a country is small—for example, if they are immigrants residing in a non-Muslim 
country—their men ought to be prohibited from marrying non-Muslim women because, since Muslim women 
are  prohibited  from  marrying  non-Muslim  men,  their  marriage  to  non-Muslim  women  means  that  many 
Muslim girls will remain unmarried. Since this situation is injurious to the Muslim society, this injury can be 
avoiby temporarily suspending this permission.  
 The Prohibition of a Muslim Woman’s Marrying a Non-Muslim Man 
It is haram for a Muslim woman to marry a non-Muslim man, regardless of whether he of the Peopleof the 
Book  or  not.  We  have  already  mentioned  the  saying  of  Allâh  Ta‘ala,...And  do  not  marry  (your  girls)  to 
idolaters until they believe....(2:221) 
And He said concerning the immigrant Muslim women,...Then if you know them to be Believers, do not send 
them  back  to  the  unbelievers.  They  are  not  halal  for  them  (as  wives),  nor  are  they  halal  for  them  (as 
husbands). (60:10) 
No text exists which makes exceptions for the People of the Book, hence, on the basis of the above verses, 
there is a consensus among Muslims concerning this prohibition. 
Thus,  while  a  Muslim  man  is  permitted  to  marry  a  Christian  or  Jewish  woman,  a  Muslim  woman  is  not 
allowed to marry a Christian or Jewish man. There  are many sound reasons for this difference. First,  the 
man is the head of the household, the one who maintains the family, and he is responsible for his wife. And 
while  Islâm  guarantees  freedom  of  belief  and  practice  to  the  Christian  or  Jewish  wife  of  a  Muslim, 
safeguarding her rights according to her own faith, other religions, such as Judaism and Christianity, do not 
guarantee the wife of a different faith freedom of belief and practice, nor do they safeguard her rights. Since 

---