Microsoft Word is114-Halal-Haram

  
  
 
75
The lure of business is great, and it can turn a businessman’s attention exclusively to numbers, counting his 
capital and the profits of his business. Even during the Prophet’s own lifetime the following incident occurred: 
while the Prophet (s.a.w.s.) was addressing a gathering, the news came that a caravan of merchandise had 
arrived. The people rushed out, leaving the Prophet (s.a.w.s.) behind, upon which Allâh Ta‘ala admonished 
them: But when they see some business or amusement, they disperse to it and leave thee standing. Say: 
‘What is with Allâh is better than amusement and than business; and Allâh is the best of providers.’ (62:11) 
Accordingly, a person who, in a vortex of commercial activity, can remain steadfast, with the fear of Allâh in 
his heart and the mention of Him on his lips, most certainly deserves to be in the company of the favored of 
Allâh: the prophets, the witnesses to the truth, and the martyrs in His cause.  
The example  of the  Prophet  (s.a.w.s.) in  relation to  business  and trade  is sufficient  in  itself. On  the  other 
hand he was eager to nurture the spiritual aspect; thus, he built the mosque in Madinah on the foundation of 
piety and seeking the pleasure of Allâh, as a gathering place for worship, as a university for teaching and 
learning,  as  the  headquarters  for  the  call  toward  Islâm,  and  as  the  seat  of  the  government.  On  the  other 
hand, he was equally eager to develop the economic aspect; thus, he established an Islâmic marketplace in 
which the Jews had not the authority they had previously possessed in the marketplace of Banu Qaynqa‘. 
The Prophet (s.a.w.s.) himself organized the rules of business dealing, explaining and teaching its various 
aspects. There was to be no cheating nor misrepresentation, nor hoarding, nor undercutting, and the like. 
These topics will form the subject of our discussion under the heading of “Human Affairs”   in the chapter 
entitled “The Halal and the Haram in the Daily Life of Muslims.”    
Among  the  Companions  of  the  Prophet  (peace  be  n  him)  we  find  skilled  traders  as  well  as  craftsmen, 
farmers,  and  every  other  kind  of  professional  person  and  worker.  In  their  midst  was  Allâh’s  Messenger
(s.a.w.s.) to whom the Speech of Allâh came down, who was visited by Jibril, the Trustworthy Spirit, bringing 
the revelations from Allâh, and who guided the people by the Light of these heavenly messages. Each of the 
Companions loved this noble Messenger  (s.a.w.s.)  from the depths of  his being; he wished nothing  more 
than to be in his company and disliked nothing more than being parted from him. Yet we find that each of 
them was busy with his work, this one journeying over the earth on a business trip, that one working in his 
palm-grove and farm, and yet another busy with his craft. Anyone who missed any part of the teaching of the 
Messenger (s.a.w.s.) asked his friends about whatever he could, and the Prophet told those who listened to 
him to pass on his instructions to those who were absent. Among his Companions, the Helpers (Ansar, or 
people  of  Madinah)  were,  by  and  large,  farmers  and  growers  of  date-palms,  while  the  majority  of  the 
Immigrants from Makkah (Muhajireen) were engaged in trade and business.  
Here  is  ‘Abdur  Rahman  ibn  ‘Auf,  the  Muhajir,  and  here  is  Sa‘d  ibn  al-Rabi‘,  the  Ansar,  who  were  made 
brothers-in-Allâh by the Prophet (s.a.w.s.) when the Muslims of Makkah migrated to Madinah. S‘ad offered 
‘Abdur Rahman half of his property, one of his two houses, and asked him to choose one of his two wives so 
that he might divorce her. This noble sacrifice was gratefully declined by a noble excuse. “May Allâh bless 
you in your wealth and  your family,‘‘ said ‘Abdur Rahman to Sa‘d. “I have no need for them.  Only tell me 
which market has the most trading activity.”   “The Bani Qaynqa‘ Market,”   said Sa‘d. ‘Abdur Rahman went 
to the market with some cheese and butter, and spent the day buying and selling. He continued his trading 
activity until he became one of the wealthiest men among the Muslims, leaving behind a huge estate when 
he died.  
And here is Abû Bakr al-Siddiq who was a trader. Even on the day on which he was elected caliph by the 
Muslims, he had been planning to go to the market. And here is ‘Umar, who said about himself, “Going to 
the market kept me from listening to the hadith of Allâh’s Messenger (s.a.w.s.).”   And here are also ‘Uthman 
and great many others who were engaged in trade and commerce.  
  

---

  
  
 
76
Prohibited Kinds of Trade 
Islâm does not prohibit any trade except those which involve injustice, cheating, making exorbitant profits, or 
the promotion of something which is haram.  
It is haram to do business in alcoholic beverages, intoxicants, drugs, swine, idols, statues, or anything of this 
sort whose consumption and use Islâm has prohibited. Any earnings from such business are sinful earnings, 
and the Fire is likely to be the abode for the flesh which has been nourished on such earnings. Honesty and 
trustworthiness in such businesses will not be counted as meritorious‘ for Islâm came to fight and destroy 
such practices.  
However, there is no objection to trading in gold and silk because they are permitted to women, except if 
something is made of these materials exclusively for the use of men.  
Even if the trading is in entirely halal things, a merchant must still adhere to many moral considerations so 
that he may not join the ranks of the wicked, for “Indeed, the wicked will be in hell.”   (82:14). One day when 
the Prophet (s.a.w.s.) was  going to  the mosque, he saw some people engaged in selling. “O  merchants,”  
he called out to them. When they turned their faces toward him, some of them craning their necks to listen to 
what he had to say, he said, Merchants will be raised up on the Day of Resurrection as wicked people, with 
the exception of those who fear Allâh, do righteous deeds, and are truthful. (Reported by al-Tirmidhî   Ibn 
Mâjah, Ibn Hibban, and al-Hakim.)  
Waithelah ibn al-Asqa‘ said, “We were business people. The Prophet (s.a.w.s.) frequently came to us, and 
he would say, “Merchants, beware of lying.”   (Reported by al-Tabarani)  
Thus,  he  warned  tagainst  lying  about  their  merchandise,  since  this  is  the  weakness  of  merchants.  Lying 
leads  to  wrongdoing,  and  that  in  turn  leads  to  the  Fire.  The  Prophet  (s.a.w.s.)  warned  in  general  against 
swearing and, in particular, against swearing to a lie, saying, On the Day of Ressurection Allâh will not look 
at three (kinds of) persons nor purify them. One of them is the person who swears (to the truth) while lying 
about his merchandise. (Compiled by Muslim and others.)  
Abû Sa‘id narrated, “An Arab with a sheep passed by me and I said, ‘Will you sell it for three dirhams?‘ He 
replied,  ‘No,  by  Allâh!‘  but  then  he  sold  it  to  me.  I  mentioned  this  to  Allâh’s  Messenger  (s.a.w.s.),  who 
remarked, He sold his Hereafter for this world. (Reported by Ibn Hibban in his Sahih.)  
The  merchant  should  beware  of  cheating,  for  the  cheater  is  outside  the  community  of  Islâm;  he  should 
beware of tampering with the scales when weighing; beware of hoarding lest he forfeit the protection of Allâh
and His Messenger (s.a.w.s.); and beware of dealing in usury or interest (riba), for Allâh has prohibited it, 
and the Prophet (s.a.w.s.) has said, “A dirham of riba which  a person consumes knowingly is worse than 
committing  zina  thirty-six  times.”      (Reported  by  Ahmad  on  the  authority  of  sound  transmitters.)  We  will 
elaborate on all these matters when we come to the topic “Human Affairs.” 
  
Salaried Employment 
The Muslim is free to seek employment in the service of the government, an organization, or an individual as 
long as he is able to do his work satisfactorily and carry out his duties. However, he is not permitted to seek 
a  job  for  which  he  is  unfit,  especially  if  the  job  carries  judicial  or  executive  authority.  Abû  Hurairah  (r.a.)
reported the Prophet (s.a.w.s.) as saying, Woe to the rulers, the leaders, and the trustees! On the Day of 
Resurrection some people will wish that they could be suspended between  heaven and earth rather than 
having had the burden of their responsibilities. (Reported by Ibn Hibban in his Sahih, and by al-Hakim who 

---