Microsoft Word is114-Halal-Haram

  
  
 
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this world, unaffected by their stand against his faith, and to follow the path of those righteous Believers who 
turn to Allâh and to leave the judgement between himself and his parents to the Most Just of Judges, on a 
Day when the parents will not be able to benefit the child nor the child the parent. Indeed, such tolerant and 
beneficent teachings are not to be found in any other religion.  
  
 
Chapter  4: The Halal And The Haram In The Daily Life of The Muslim 
 
Beliefs and Customs 
Faith (iman) is the foundation of the Islâmic society, and  tauheed (the belief in the existence and unity  of 
God) is the essence of this faith and the very core of Islâm. The safeguarding of this iman and of this pure 
tauheed  is  the  primary  objective  of  all  the  Islâmic  teachings  and  legislation.  In  order  to  keep  the  Muslim 
society  purified  of  all  traces  of  shirk  and  remnants  of  error,  a  continuous  war  must  be  waged  against  all 
belief-systems which originate in man s ignorance of the divine guidance and in the errors of idol worship.  
Respect for Allâh’s Laws in the Universe 
One of the fundamental beliefs which Islâm inculcates in the soul of Muslims is that this vast universe does 
not  run  itself  without  any  control  and  guidance,  nor  does  it  follow  the  misguided,  blind,  conflicting,  and 
contradictory desires of men or of any other creatures residing in it. The Qur‘ân says: If Reality had been in 
accord  with  their  desires,  the  heavens  and  the  earth,  and  whosoever  is  therein,  would  have  been  in 
corruption.... (23:71) 
Quite to the contrary, the universe is bound by permanent laws, as the Qur‘ân states elsewhere: Thou wilt 
not find any changes in the sunnah (practice or rule) of Allâh, nor wilt thou find in the sunnah of Allâh any 
turning aside. (35:43) 
Muslims  have  learned  from  the  Book  of  their  Rabb  and  the  practice  of  their  Prophet  (s.a.w.s.)  to  respect 
these  laws  of  the  universe,  to  understand  and  to  use  the  causes  and  relationships  which  Allâh  has 
established among things, and to reject the alleged esoteric causes propagated by priests, charlatans, and 
imposters. 
The War against Superstitions and Myths 
A  class  of  deceivers  known  as  soothsayers  or  diviners  existed  in  Arab  society  during  the  Prophet’s  time; 
they pretended to know the events of the past and future through their contact with the jinn or through other 
secret  sources.  The  Prophet  (s.a.w.s.)  then  declared  war  on  this  deception,  which  had  no  basis  in 
knowledge, divine guidance, or a revealed scripture. He recited to them what Allâh had revealed to him: Say: 
No one in the heavens and the earth knows the Unseen except Allâh.... (27:65) 
Accordingly, the Unseen is known neither to the angels, the jinn nor human beings. Acting on the command 
of  his  Lord,  the  Prophet  (s.a.w.s.)  proclaimed,...If  I  had  knowledge  of  the  Unseen,  I  should  have  had 
abundance of good and no evil should have touched me. Truly, I am but a warner and a bringer of good 
tidings to those who have faith. (7:188) 

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Concerning the jinn who labored for Solomon, Allâh Ta‘ala says:..It became clear to the jinn that if they had 
known the Unseen, they would not have continued in the humiliating punishment (of their task). (34:14) 
Accordingly, anyone who claims to know what pertains to the Unseen utters a falsehood against Allâh and 
the truth, deceiving the people. 
Once a delegation came to the Prophet (s.a.w.s.) and,  supposing him to be one of those who claimed  to 
have knowledge of the Unseen, they concealed something in their hands, asking the Prophet (s.a.w.s.) to 
tell them what it was. The Prophet (s.a.w.s.) told them in plain words, “I am not a diviner. The diviner, (what 
pertains to) the divination, and the soothsayers will all be in the Fire.” 
 Believing in Those Who Foretell the Future Constitutes Kufr 
Islâm’s campaign was not confined to the soothsayers and diviners but included all those who go to them, 
ask their help, and believe in their superstitions and errors. The Prophet (s.a.w.s.) said, The salat of one who 
goes to a soothsayer, asks him something and believes in what he says will not be accepted for forty days. 
(Compiled  by  Muslim.)  He  also  said,  “Whoever  goes  to  a  soothsayer  and  believes  in  what  he  says  has 
denied what was revealed to Muhammad,”   (Reported by al-Bazzar, from good and strong transmitters.) for 
what  was  revealed  to  Muhammad  (s.a.w.s.)  asserts  that  the  knowledge  of  the  Unseen  belongs  to  Allâh 
alone and that Muhammad (s.a.w.s.) has no knowledge of it, much less anyone else: Say: I do not tell you 
that the treasures of Allâh are with me or that I know the Unseen, nor do I tell you that I am an angel; I follow 
only what is revealed to me....(6:50) 
If, after being aware of this clear and explicit statement of the Qur‘ân, the Muslim believes that some people 
can foretell future events and know the secrets of the Unseen, he has indeed denied what was revealed to 
Allâh’s Messenger (s.a.w.s.).  
 Divination with Arrows 
For  the  reason  mentioned  above,  divination  with  arrows  was  prohibited  by  Islâm.  The  Arabs  of  jahiliyyah 
used three arrows for divination; on one arrow was written, “My Rabb commanded me,”   on another, “My 
Rabb forbade me,”   and the third was left blank. If they planned to go on a journey, to marry, to carry out a 
raid,  etc.,  they  would  go  to  the  temple  where  these  arrows  were  kept.  One  arrow  would  be  selected 
randomly. If they selected the “commanding”   arrow they would proceed with their plan; if they selected the 
“forbidding”   arrow they would not proceed with it; while if the blank arrow was drawn they would replace it 
and repeat the process until they received a clear indication. 
The practices in our society of making decisions on  the basis of what is observed in sand, seashells, tea 
leaves,  cards,  palms,  of  opening  a  book  at  random,  and  the  like  are  similar  to  this  practice.  (This  also 
indicates the practice of astrology, belief in horoscopes, and related matters. The Prophet (s.a.w.s.) said, “If 
anyone acquires any knowledge of astrology, he acquires a branch of magic.”   (Ahmad, Abû Daoud, and 
Ibn  Mâjah)  He  also  said,  “The  astrologer  is  a  diviner,  the  diviner  is  a  magician,  and  the  magician  is  an 
unbeliever.”   (Razi))  
Islâm  has  prohibited  all  such  practices  and  considers  them  sinful.  After  mentioning  the  prohibited  foods, 
Allâh  Subhanahu  wa  Ta‘ala  says:  “...And  (also  forbidden)  is  predicting  the  future  by  means  of  divining 
arrows, for that is impiety.... ” (5:4 (3)) 
And  the  Prophet  (s.a.w.s.)  said,  “He  who  consults  with  soothsayers  or  divining  arrows,  or  returns  from  a 
journey because of an ill omen, shall not attain the high rank (in Paradise).” (Reported by al-Nisai.)  
Magic 

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