45
demək olar ki, bütün tədqiqatçılar yazmışlar,
1
lakin ərəb
işğalına qədərki dövrdə Albaniya ərazisində hansı etnosun
(və ya etnosların) aparıcı mövqeyə malik olması barədə son
zamanlar əhəmiyyətli mülahizələr irəli sürülmüşdür. Heç
şübhəsiz, bu cür etnos (və ya etnoslar) olmuşdur.
Qeyd etmək lazımdır ki, Albaniya ərazisində gedən
etnolinqvistik proseslərin məzmunu dərindən
öyrənilməyincə (çünki Albaniya Şimali Azərbaycanın əksər
hissəsini tutmuş və etnik tarixin ən intensiv dövründə –
eramızdan əvvəlki ilk əsrlərdən VII-VIII əsrlərə qədər
mövcud olmuşdur) Azərbaycan xalqının və ümumxalq
Azərbaycan dilinin təşəkkülü barədə son söz demək
mümkün deyil; VII əsrə qədərki Alban mənbələri isə,
təəssüf ki, əldə edilməmişdir – həmin mənbələrin hansı
dildə olması, ümumiyyətlə, mübahisəlidir… Lakin Alban
mənbələrinin qədim erməni dilinə tərcümələrindən məlum
olur ki, bu dil kifayət qədər zəngin, ədəbi təcrübəsi olan bir
dil idi. “Alban tarixi” əsərində xeyli türk sözləri
işlədilmişdir. Bu cür təkmil dilin azsaylı, siyasi nüfuzu
böyük olmayan etnoslardan hər hansı birinə mənsub
olduğunu düşünmək çətindir.
Alban yazısı və əlifbası barədə müəyyən mülahizələr
mövcuddur. A.Şanidze qeyd edir ki, alban yazısının
çiçəklənmə dövrü V-VIII əsrlərə aiddir
2
. Bəzi tədqiqatçılar
o qədər də möhkəm olmayan əsaslara istinad edərək alban
(aqvan) dilini udin dilinin əcdadı (hətta A.Şanidzenin
ifadəsi ilə “qədim udin dili” – “qədim udinlərin ədəbi dili”)
1
Бах
:
К
.
Алиев
.
Племена
древней
Кавказской
Албании
(I
в
.
до
н
.
э
. – I
в
.
н
.
э
.),
АКД
,
Л
., 1962,
З
.
И
.
Ямпольский
Древняя
Албания
III-I
вв
.
до
н
.
э
.
Баку
, 1962,
А
.
С
.
Сумбатзаде
.
Азербайджанцы
–
этногенез
и
формирование
народа
,
стр
. 69-76. və s.
2
А
.
Г
.
Шанидзе
.
Новооткрытый
алфавит
кавказских
албанцев
. –
Труды
инс
.
языков
и
мат
.
культуры
Груз
.
ФАН
, 1938,
т
. 4,
стр
. 3.
46
sayırlar
1
.
Alban dilinə belə baxım şübhə doğurur. Heç bir yazılı
mənbədə alban dili udin dili ilə eyniləşdirilmir.
Alban əlifbası, heç şübhəsiz, əvvəlcə bir dil üçün
nəzərdə tutulmuş, onun fonetik xüsusiyyətlərinə uyğun
olaraq tərtib edilmişdir, lakin bu da şübhəsizdir ki, sonralar
Albaniya ərazisindəki nüfuzlu dillərdən hər hansı biri,
yaxud bir neçəsi həmin əlifbaya “yiyələnmək” imkanına
malik idi. Ona görə də bir sıra tədqiqatçıların 52 hərflik
Alban əlifbası üçün 52 fonemi olan dil axtarmaq (və onu
Alban dili elan etmək) cəhdləri, görünür, o qədər də uğurlu
deyil. Burasını da qeyd etmək lazımdır ki, Alban əlifbası
daha əvvəllər (eramızın ilk əsrlərində) tərtib olunub,
sonradan müxtəlif dillərin fonetik xüsusiyyətlərinə uyğun
şəkildə təkmilləşdirilə bilərdi… Əlbəttə, bunların hamısı
gümanlardır, lakin həqiqət ondan ibarətdir ki, Albaniya
ərazisində e.ə. III əsrdən eramızın VII əsrinə (və daha
sonralara) qədər yaşayan bütün etnoslar, xüsusilə türklər
ümumi Alban mədəniyyətinin varisləridir.
Tədqiqat göstərir ki, Qafqaz Albaniyasının incəsənəti
müxtəlif tayfalar tərəfindən yaradılmışdı. Albaniya
incəsənətinin formalaşmasında türklər də aktiv şəkildə
iştirak etmişlər. Bununla bağlı olaraq irandilli və türkdilli
mədəniyyətlərin sinkretizmi diqqəti cəlb edir. Azərbaycan
incəsənəti tarixinin əsas prinsiplərindən biri ənənəvilikdən
ibarətdir ki, orta əsrlərdəki incəsənət mərkəzlərində Alban
mədəniyyəti tipinin yaşaması bilavasitə bunun
təzahürüdür
2
.
1
Вах
:
В
.
Гукасян
. o
древнеагванском
алфавите
и
удииском
языке
. –
Изв
.
АН
Аз
.
ССР
,
сер
.
обществ
,
наук
, 1962, N 1.
2
Н
.
И
.
Рзаев
.
Искусство
Кавказской
Албании
(IV
в
.
до
н
.
э
. – VII
в
.
н
.
э
.),
Баку
, 1976,
стр
. 194; həmçinin bax:
К
.
В
.
Тревер
.
Очерки
по
истории
и
культуре
Кавказской
Албании
,
М
.-
Л
., 1959.