H17N1Mengozzi Dehqan

70    

Dehqan and Mengozzi 

gava ferman dikey

38

 û ezî hazirim 

܀ܡܸܪܸܙ

݇'ܵ)  ܼܝܙܼܿܐܘ /ܼܿ0ܬ ܢ݇'ܵ34ܸܿ5 6ܵܘ' ܵ7

 

 

9. 

hemû kes dibêjî mirin ye fera

39

 

belê zorî nexoşa li hindeka dera 

û qewî bêç’ara û zor bêy mefera 

girîn û ŗûndikan şirînin û şekira  

.!ܵ#ܼܿ ݁'ܼܿ( ܢܸ#ܸ+  ܼ,-ܹܿ/ܕ 1ܼܿ2  ܼ34 ܼܿ5

 

 

.!ܵܪܼܿܕ 'ܵ(ܼܿ)* ܹ,- 'ܵ. ܿ/ܼ0ܼܿ*  ܼܝܪ ܿܘܙ 'ܹ4

݇4ܼܿ6

 

 

.!ܵ#$ ܼܿ'(ܹܿ* ܪ ܿܘܙܘ !

ܵܪ. ̰ܵ0ܹ*  ܼܝ2 ܼܿ3ܘ

 

 

܀"ܵ$ܸܿ' ܼܿ)ܘ +ܸ,ܼ-.) +ܼܿ/ܸ01 ܿܘ2ܘ +ܼ-$ ܿ3

 

 

10. 

ezî yexsîr bûm li wê dunîyaya

40

 

mirofêd min mirin keyfim nemaya  

ez bi tenê mehîma li deştan û beŗîya 

û dilê min bê xem bû bê ax û oxîya 

.!ܵ#݇%ܵ&' ܼܘܕ  ܼܝ, ܼܿ. ܡ ܼ, ܿ01ܼ&2ܼ3ܼܿ#  ܼܝܙܼܿܐ

 

 

.!ܵ#݇% ܵ&ܼܿ) *ܹܿ,-ܼܿ. ܢܸ1ܸ2 3ܸ2ܕ !ܹܿ5 ܿܘ72

 

 

.! ܼܵ$% ܼܿ'ܘ ܢܐܵ+̈-ܼܿ./ ! ܵ0ܼ$ܗ2 ܵ3 !ܹ5ܸ

ܿ+' ܙܼܿܐ

 

 

 ܼ" ܿ$%ܼܵ'( )ܸ%ܹ, ݇.ܸܕܘ

 

 

 

܀"ܼܵ%ܼ& ܿܘܐ  ܼ*ܼ&ܵ+,

 

 

11. 

tê fikirin ya ostan dermanî k’îya

41

  

bo mirina însanî her tiştek nîya  

p’êxamber ta‘mkir mirin û enbîya 

çakan û salihan û morselîn û awlîya 

.!ܼܵ$ܿ&  ܼ'(݇* ܵ+ܪܼܿܕ ܢܐܵ01 ܿܘ !ܵ3 ܢܸ5ܿ6ܸ

ܿ7݇ܐܹܿܬ

 

 

.!ܸܼܵ%& 

ܿܟܼܿ)*ܸܬ ܪ ܼܿܗ  ܼ.&݇0ܵ12ܸ3 !ܵ&4ܸ5 ܿ6ܿ7

 

 

 ݇"ܹ$

 

.!ܼܵ$ ܿ&'ܸܐܘ ܢܸ,ܸ- ,ܸܿ.-݇0ܵ1 ܼܿ2 , ܼܿ&3ܼܵ4

 

 

 ̰ܵ#ܘ

 

 ! ܼ#$ ܼܿ&ܪ ܿ()ܘ ܢ݇-ܵ/ܸ1݇ܐܵܨ ܢ-ܵ4݇-

 

܀"ܼܵ%&ܘܵܐܘ

 

 

12. 

Xodê te‘ala xulqet kirîna 

da guhdarî wî bîn dunîya çunîna 

û çu xirabî nekeyn em ‘ebdêd wîna 

da li ma nestîne wan heft xezîna 

.!ܵ# ܼ%&ܸܿ)  ܿ* ܼܿ+, ܿ-ܼ) ! ܵ,݇/ܵ0 ܼܿܬ 2ܹܕ ܿ-ܼ)

 

 

 ܵܕ

 

.!ܵ# ܼ%& ܼ'̰) !ܵ%& ܼܘܕ ,ܼ% ܿ.ܼ/ܘ  ܼܝܪ݇ܐܵܕܗ ܿ' ܿ) 5

 

 

.!ܵ# ܼ%ܘܕ (ܹ̈+ ܿ-

ܿ

ܼ. ܡ

ܿ

ܼܐ 12ܼܿ3ܼܿ4  ܼ5 ܿ6

ܵ7ܼ8 ܿ9̰;ܘ

 

 

܀"ܵ$ ܼ&'ܼܵ(  ܿ*ܿ+ ܼܿ, ܢ݇ܐܵܘ "ܹ$ܼ234ܼܿ5 " ܵ67 ݇8ܵܕ

 

 

13. 

xoşîya biheştê qiyasî lê nîya 

.!ܼܵ$%ܹ'  ܼ()݇+ܼܵ$,  ܹܿ./ ܼܿ0 ܸܿ2 !ܵ$3 ܿ4ܼ5

 

 

                                                        

38

 It is also possible, with a slight emendation, to read dikî, but the at-

tested tkay sounds very much like Badinānī dikay. 

39

 The attested yeferā may be analyzed as formed by: (a) the demon-

strative ye which however should be ya in common Badinānī, since mirin 

‘death’  is  feminine.  Within  the  present  context,  ye  merely  has  a  gen-

der/number identification function; (b) the adjective fer ‘inevitable’; (c) the 

copula  a  ‘is’  which  is  commonly  e  in  Badinānī.  In  Badinānī,  the  phrase 

reads: mirin ya fer e, but I followed the Syriac script and the rhyme pattern 

of the verse. In some villages located to the northeast of Duhok, where 

many of the villagers were Jews and Christians, the copula e is pronounced 

a (personal communication of a native speaker). 

40

 The expected form is dunîyaê.  

41

 Both the context and reading are puzzling. However, têfikrin could 

be tê [di+ê] fikirin ‘to think about’. I guess kiya is k’î ye ‘who is’, though this 

k’î cannot be used with inanimate derman unless it is figuratively animated. 

---

 

 

A Kurdish Garshuni Poem 

71 

bêhed layîqa û zorî cindîya  

û kes qiyasî neket hindî spehîya  

û avro nebêjin li ber çavan nîya? 

.!ܼܵ$%&ܸ̰)  ܼܝܪ ܿܘܙܘ !

ܵ/ܹ$݇2 ܵ3 % ܼܿ4݇2ܹܿ5

 

 

.!ܼܵ$ܗ݇'ܵ(ܨ  ܼܝܿ,- ܸܗ  ܿ/ܼܿ0݇'ܵ-  ܼ12ܵ34 5ܼܿ0ܘ

 

 

܀"ܼܵ%& ܢ݇ܐܵܘ݇+ ̰ܵ- . ܼܿ01 2ܼ%3ܼ% ܿ4+ܵ&  ܿܘܪܘܵܐܘ

 

 

14. 

cehenem bêkara zorî nexoşa  

‘ezabek mezina bo ŗuhêd ŗeşa 

qetlî û zenahan li dilê wan xoşa 

dê hingî pişman bin û şola wan boşa 

.!ܵ# ܿ%ܼ'ܼܿ(  ܼܝܪ ܿܘܙ -

ܵ.ܵ/݇1ܹܿ3 4ܼܿ5 ܼܿ6̰8

 

 

.!ܵ#ܼܿܪܕ ( ܹܗ ܼܘ,  ܿ-. !ܵ/ܸܿ1 ܼܿ2  ܿ3 ܼܿ.ܐܵ5

ܿ

ܼ6

 

 

.!ܵ# ܿ%ܼ' ܢ݇ܐܵ%ܹ,ܸ., ܢ

݇/ܵ0݇/ܵ1ܼܿܙܘ  ܼ456 ܼܿ7

 

 

 ܸܗ #ܹܕ

 

 ܢ݇ܐܵ% ܵ& ܼ%(ܘ *ܸܿ- ܢ݇. ܵ/0ܸ1  ܼ2 ܿ34

 

܀"ܵ$ ܿ&'

 

 

15. 

çeka em bikeyn t’obe li gunaha?  

da Xodê li ma bihêlî hemû qebaha 

zehmeta li hêlanê

42

 ew wextê fetha  

li bo mirof geştê

43

 bî li k’êşanê ŗuha  

.! ܵ#ܵ$ ܼ& ܿ() !ܵ* ܿܘܬ -.ܼܿ/ܸܿ* ܡܼܿܐ !ܵ3݇5 ̰ܵ7

 

 

.! ܵ#$ܵ% ܼܿ(  ܼ)* ܼܿ#  ܼ+, ܹ./ ! ܵ*, 0ܹܿܕ ܿ)ܼ2 0ܵܕ

 

 

.! ܵ# ܿ%ܼܿ ݁(  ܹܿ*ܼ+ ܼܿܘ ܘܵܐ !ܹ.݇0 ܵ1 ܹ21  ܵ* ܼܿ3#ܼܿܙ

 

 

 ܼܘܪ $ܹ&ܵ(ܹܿ*+  ܼ, ܿ-ܸܿ/( ܼܿ0  ܿܦ ܿܘ23  ܿ4 ܿ5+

 

܀" ܵ$

 

 

16. 

wextê derk’evî ŗuhê însanî 

hingî hazir dibî mêrikê şeytanî 

pisyar dêketin: bi kî tînê îmanî

44

? 

ciwabî zehmeta bo mirof nezanî 

 ܼܝܘ݇%ܵ'ܪܼܿܕ  ܹ,ܼ' ܼܿܘ

 

 

 

! ܹ# ܼܘܪ

 

 

 

. ܼ"#݇%ܵ'(ܸ*

 

 

. ܼ"#$ ܵ&' ܼܿ) *ܹܿ,ܪ݇$ܹ/  ܼ" ܿ0ܕ ܪܸܙ

݇$ܵ4  ܼ" ܿ5#ܸܗ

 

 

 ݇"ܵ$ ܼ&ܐ (ܹ*ܼ&ܬ  ܼ,ܿ./ ܢܸܿ2ܼܿ3݇ܐܹܕ ܪ

݇"ܵ67ܸ8

 

. ܼ"#

 

 

܀ ܼ#$݇ܐܵ(ܼܿ$  ܿܦ ܿܘ,-  ܿ./  ܵ0 ܼܿ12ܼܿܙ  ܼ# ܿ/

݇ܐܵ.̰5

 

 

17. 

tirsek mezina dêjît li ber qazî 

qazî Xodêya bertîl nexwazî 

canê wî hingî hemû dêlerzî  

şer‘ê wî dêket her bi surî

45

 û tazî 

. ܼܝܙ݇% ܵ' ( ܼܿ*+  ܿ,ܼ-̰/݇ܐܹܕ 3ܵ4ܸܿ6 ܼܿ7  ܿ8 ܼܿ9ܪܸܬ

 

 

. ܼܝܙ݇ܐܵ'ܼ(ܵ) *ܼ+,- ܼܿ/ 0ܵ1ܹܕ ܿ'ܼ4  ܼܝܙ

݇5ܵ6

 

 

 ܵ"

 

. ܼܝܙ$ ܼܿ&ܐܹܕ  ܼ*+ ܼܿ,  ܼ- ܿ./ ܸܗ  ܼܝܘ

݇4ܹ/݇4

 

 

! ܪ ܼܿܗ  ܿ&ܼܿ'݇ܐܹܕ  ܼܝܘ

݇.ܹ/0 ܼܿ1

 

!

 

 ܼ"

 

ܪ

 

 ܼܝ

 

46

܀ ܼܝܙ݇& ܵ(ܘ

 

 

18. 

eger saliha ŗuhê însanî 

dêjît li biheştê li xoşîyêd dîwanî  

eger minafiqa peşkê şeytanî 

. ܼ"#݇%ܵ'(ܸ* + ܸ, ܿܘܪ +ܵ0ܸ1݇ܐܵܨ 4 ܼܿ5ܼܿܐ

 

 

 ܿ" ܼ$̰&݇ܐܹܕ

 

 

 

. ܼ"#݇ܐܵ'ܼ(ܿܕܕ +ܹ-̈/ ܿ'ܼ01  ܹܿ23 ܼܿ4ܸܿ61

 

 

. ܼ"#݇% ܵ'( ܼܿ* +ܹܿ-.ܸ0 + ܵ1ܸܿ2ܵ34 5 ܼܿ6ܼܿܐ

 

 

                                                        

42

 The reading lêhêlanê ‘forgiveness’ is also possible. 

43

 geşt ‘1. charity, 2. journey, trip’ seems somewhat unlikely here. Al-

ternatively, it could be read gehişt bî ‘reach, have time’. 

44

 In current Badinānī, line 16c would be: pisyar dê ketin: bi kê tînî [= 

di+înî] îmanê [îman+feminine singular case marker ê?]. 

45

 The manuscript has prusî > bi rusî ‘in Russian’. The probably erro-

neous shift psurî > prusî is easily explained as a metathesis and psurî ‘in Syr-

iac’ fits the Christian symbolism and inspiration of the text better.  

46

 Manuscript: 

 ܼ"# ܼܘ%&

 

. 

---