Imamet indd
Yüklə 3,35 Mb. Pdf görüntüsü
|
325 Pak olan şərab nədir? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Bəhanələr və onlara cavab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 1. “İnsan” surəsi Məkkidir (Məkkədə nazil olmuşdur). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 2. Ev üçün vacib olan çıraq məscid üçün haramdır! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 3. Görəsən, “Dəhr” surəsi ümumidir, yoxsa, xüsusi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 1. Ehtiyaclılara yardım etməyin əhəmiyyəti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 2. Kəmiyyət əməlin meyar və ölçüsü deyil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 3. “Dəhr” surəsindəki ayələrin şairlərin şeirlərində öz əksini tapması . . . . . . 167 5 “ADƏMİN TÖVBƏSİ” AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Allaha doğru qayıdış . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Həzrət Adəm (ə) və Həvva (ə) hadisələrindən əldə olunan dərslər (ibrətlər) . 169 Həzrət Adəmin təvəssülü . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Həmin kəlmələr nədən ibarət idi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Görəsən, təvəssül etmək şəri bir məsələdirmi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Təvəssülün növləri (qisimləri) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Tövhidin təfsiri və onun yüksək mərtəbəsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Tövhidin qisimləri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Əşairə və onların feli tövhidlə bağlı yanlış təfsiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Görəsən, təvəssül tövhidlə uyğun gəlirmi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Quranda təvəssül . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Böyük şəxsiyyətlərə ölümlərindən sonra təvəssül etmək . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Rəvayətdə təvəssül . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Allahdan başqasına pərəstiş etmək düzgün (caiz) deyil . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 ÜÇÜNCÜ FƏSİL HƏZRƏT ƏLİYƏ (Ə) MƏXSUS OLAN FƏZİLƏTLƏRLƏ BAĞLI AYƏLƏR 1 “LƏYLƏTÜL-MƏBİT” AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Ayənin nazilolma səbəbi (şəni-nuzul) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Əhli-sünnə alimlərinin etirafı . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Bənzərsiz müamilə (ticarət) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Allahla ticarət . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Bu üç ticarəti bir-biri ilə müqayisə . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Digər bir müqayisə . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 “Ləylətül-Məbit” ayəsindəki ifadələrin zərifliyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 “Ləylətül-Məbit” ayəsinin əvvəlki ayələrlə rabitəsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 “Ləylətül-Məbit” ayəsinin Əmirəl-mömininin (ə) vilayəti ilə irtibatı . . . . . . . 198 Əsassız olan bəzi iradlara cavab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 326 Əbülqasim Əlyan Nejadi 1. “Ləylətül-Məbit” ayəsi əmr be mərufa əmr edənlər barəsindədir . . . . . . . . 198 2. Bəhs edilən ayə Əbuzər barəsindədir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 3. Bu ayə bütün mühacirlər və ənsar barəsindədir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 4. Həzrət Əli (ə) sağ qalıb-qalmayacağını bilirdi, ya yox? . . . . . . . . . . . . . . . . 199 5. Peyğəmbərin (s) xitab etdiyi şəxslər (müxatəb) kimlər idi? . . . . . . . . . . . . . 201 1. Həzrət Əlinin (ə) fədakarlığının vəsfində Həssan ibn Sabitin şeirləri . . . . . 201 2. Həmin təhlükəli gecədə həzrət Əlinin (ə) aqibəti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 3. Allah-taala həzrət Əlinin (ə) fədakarlığı ilə fəxr edir . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Hər şey Allahın razılığı yolunda olmalıdır . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 2 “SİQAYƏTÜL-HACC” (HACILARA SU VERMƏ) AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . 205 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Ayənin nazilolma səbəbi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Mühüm bir mətləb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Allaha imanın hər bir şeydən üstünlüyü . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 “Siqayətül-Hacc” ayəsinin vilayət məsələsi ilə irtibat və əlaqəsi . . . . . . . . . . . 209 Əhli-sünnə alimlərindən birinin etirafı . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Dinin böyüklərinə (dini şəxsiyyətlərdən) əməldə itaət və ardıcıllıq . . . . . . . . . 210 1. Nə üçün həzrət Əlinin (ə) adı Quranda qeyd edilməyib? . . . . . . . . . . . . . . . 212 3 “NÜSRƏT” (KÖMƏK) AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Bütün quvvə ilə hazır olmaq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Möminlər kimlərdir? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 İslamı bütün qüvvə ilə müdafiə etmək . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 4 “ELMUL-KİTAB” AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Heç bir şeyi dəlilsiz olaraq qəbul etməyin! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 Nübüvvətin şahidləri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Allahın şahidliyinin necəliyi (xüsusiyyəti) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Yanında elmi-kitab olan şəxs kimdir? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Həzrət Əlinin (ə) şahid olmasının necəliyi (xüsusiyyəti) . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 Asəf ibn Bərxiya ilə Əli ibn Əbu Talibin (ə) müqayisə edilməsi . . . . . . . . . . . 226 5, 6 “MÜƏZZİN” (AZAN VERƏN) VƏ “AZAN” AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 “Əraf” surəsi, 24-cü ayənin şərh və təfsiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Cənnət əhli ilə cəhənnəm əhlinin bir-biri ilə söhbəti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Müəzzin kimdir? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Görəsən, müəzzin olmaq iftixar hesab edilirmi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 “Bəqərə”surəsi, 3-cü ayənin şərh və təfsiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Cüzi məsələlərdə ixtilaflar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Müşriklərə ciddi xəbərdarlıq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 327 Görəsən, bu vəzifə fəzilətdirmi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 “ Azan ” və “ Müəzzin ” ayəsinin bir-biri ilə irtibatı . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 “Bəraət” (tövbə) surəsini təbliğ etmək vəzifəsi verilən şəxslərin dəyişdiril məsin dəki hikmət . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 7 “MUHSİNİN” (YAXŞILIQ EDƏNLƏR) AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 İnsanların ən zalımı . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Doğru sözü (həqiqəti) gətirənlər və onu təsdiq edənlər kimlərdir? . . . . . . . . . 243 Yeganə müxalif Fəxri Razidir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 8 “İLKİN QABAQCILLAR” AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 İslamın qabaqcılları . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Birinci müsəlman olan kişi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 Həddi-büluğdan qabaqkı imanın dəyəri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 “Birinci mömin” olmaq böyük bir imtiyazdır . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 Fəzilətlərin tanınması əməl üçün bir müqəddimədir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 9 “MƏHƏBBƏT” AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Qəlblərə nüfuz etmək rəhbərlərin ən mühüm sərmayəsidir . . . . . . . . . . . . . . . 259 İman və saleh əməlin qəlblərə nüfuz etməklə rabitəsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 “Məhəbbət” ayəsinin nazilolma səbəbi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 Bəhs etdiyimiz ayə barəsində digər təfsirlər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 Şiə nurlu çıraqdır . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 1. Hamının qəlbinə nüfuz etmək . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 2. Saleh əməlin əhatə dairəsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 10 “SABİQUN” (ÖNCÜLLƏR) AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 “Vaqiə” surəsinin möhtəvası (əhatə dairəsi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 “Sabiqun” (oncüllər) kimlərdir? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Həzrət Əli (ə) “Sabiqun”un ən kamil misdaq və nümunəsidir . . . . . . . . . . . . 269 Peyğəmbərin (s) dili ilə “sabiqun”un təfsiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 11 “UZUNUN-VAİYƏ” (EŞİDİB YADDA SAXLAYAN QULAQ) AYƏSİ . . . . 273 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Peyğəmbərlərin əhvalatları . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 “Uzunun vaiyə” (eşidib yadda saxlayan qulaq) sahibi kimdir? . . . . . . . . . . . . 275 Şeyx Ruzbəhanın sözlərindəki ziddiyyət . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 Fəxri Razidən zərif bir mətləb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 Əli (ə) haqq ilə, haqq da Əli (ə) ilədir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 Peyğəmbərin (s) həzrət Əlinin (ə) barəsindəki duası . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 Həzrət Əli (ə) ən yaxşı qazidir (hakimdir)! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 328 Əbülqasim Əlyan Nejadi 12 “SALEHUL-MUMİNİN” (MÖMİNLƏRİN ƏMƏLİSALEHİ) AYƏSİ . . . . . . 282 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 Ayənin nazilolma səbəbi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Peyğəmbərin (s) köməkçiləri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 “Salehul-muminin” kimdir? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 13 “İNZAR VƏ HİDAYƏT” (QORXUTMA VƏ HİDAYƏT) AYƏSİ . . . . . . . . . 289 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 Yenə də bəhanə axtarışında . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Ayənin əvvəli ilə axırındakı tənasüb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 “Munzir” (qorxudan) və “hadi” (hidayətçi) kimdir? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 Birinci yol: Ayəni rəvayətləri nəzərə almadan təfsir etmək . . . . . . . . . . . . . . 292 İkinci yol: Ayənin rəvayətlər sayəsində təfsiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 “Vilayət” və “İnzar” ayələrinin verdiyi mesajlar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 1. Təəssüb və inadkarlıq iki böyük maneədir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 2. Hidayət olunanın hidayət edənə iqtida etməsi (təqlidi) . . . . . . . . . . . . . . . . 297 14 “XƏYRUL-BƏRİYYƏ” (YARADILMIŞLARIN ƏN YAXŞILARI) AYƏSİ . 299 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 İnsanların ən pisi və ən yaxşısı . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 Rəvayətlərdə “Xəyrul-bəriyyə” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 “ Xəyrul-bəriyyə ” ayəsinin verdiyi mesajlar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 1. İslami dəyərlər sistemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 2. Şiənin meydana gəldiyi tarix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 3. “Şiə” sözü hansı mənadadır? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308 15 “HİKMƏT” AYƏSİ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Bəhsə qısa bir nəzər . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Hikmət hədsiz xeyirdir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312 Həzrət Əli (ə) hikmət sahibidir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 Həzrət Əlinin (ə) elminin əhatə dairəsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 1. İmam Əlinin mərcə (müraciət mənbəyi) olması . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 2. İmam Əli (ə) Peyğəmbərin (s) elm şəhərinin qapısıdır . . . . . . . . . . . . . . . . 315 3. İmam Əli (ə) və Təfsir elmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315 4. İmam Əli (ə) Nəhv elminin əsasını qoyanlardandır . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315 5. İmam Əli (ə) və Kəlam (əqaid) elmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 6. İmam Əli (ə) və Fiqh elmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 7. İmam Əli və həqiqət (batin) elmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 8. İmam Əli (ə) və Peyğəmbərə (s) canişinlik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 İstifadə edilən mənbələr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 Mündəricat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 Yüklə 3,35 Mb. Dostları ilə paylaş:
|