Inleiding tot de wetenschap Kabbala

al is het maar een beetje, te lijken. Nu, na onder de taboer van de Galgalta geweldig grote 
wensen te zijn tegengekomen, dient de biena (Nekoedot de Sa”G) zich aan hen te 
onderwerpen en hen een weinig or chochma, dat zij zelf gedwongen wordt om van boven te 
verzoeken, door te geven.  
 
Zulke grote opnieuw verkregen wensen (dalet/giemel) zijn onmetelijk groter, dan de 
schermkracht van Nekoedot de Sa”G. Daarom bestaat een gevaar, dat Nekoedot de Sa”G nu 
zullen wensen het licht omwille van eigen genieting te ontvangen, en niet omwille van de 
Schepper. Om dat te voorkomen, stijgt de Malchoet van de Oneindige wereld (die te zijner 
tijd een beslissing over de Ts”A nam) van het einde der partsoef Galgalta, waar zij zich tot nu 
toe bevond, in het midden van de tieferet van de partsoef Nekoedot de Sa”G, waardoor zij de 
vaten van ontvangst (het onderste deel van de tieferet, netsach, hod, jessod en malchoet) 
afsluit en beperkt daardoor hun gebruikt. Waarom juist deze sfirot? De hogere sfirot: kether, 
chochma, biena, chessed, gvoera en het hogere deel van de tieferet zijn naar hun aard gevende 
vaten, daarom juist namen zij de wensen NeHJ”M van de Galgalta (dalet/giemel) niet over. 
Alleen TaNeHJ”M van de Nekoedot de Sa”G (“Te-“ staat voor afk. van tieferet en de gehele 
afgekorte samenstelling wordt uitgesproken als [tanehiem] – vert.) namen deze wensen op, 
omdat zij zelf gelijksoortige vaten zijn, die echter een veel lagere aviejoet hebben. Laten wij 
ons in herinneren brengen, dat NeHJ”M van de Galgalta hebben de resjiemot dalet/giemel, 
maar Nekoedot de Sa”G – dat is de overgang van resjiemot beth/beth tot beth/alef. Het hoge 
licht kan doorlopen via de Galgalta, A”B, Sa”G, afdalen onder de taboer en doorlopen via 
kether, chochma, biena, chessed, gvoera en de helft van de tieferet, dus komen tot de 
malchoet, welke staat nu in het midden van de tieferet. Onder de malchoet echter het licht kan 
niet afdalen, omdat daar bevinden zich egoïstische wensen, welke in een absolute leegte en 
duisternis zijn overgebleven. Dus, de malchoet verdeelde Nekoedot de Sa”G in gevende 
vaten, die zich boven haar bevinden, en in vaten van ontvangst, welke zijn onder haar. De lijn, 
die ze scheidt heet “parsa”. Boven haar kan elk willekeurig licht zijn met inbegrip van or 
chochma, omdat daar bevinden zich gevende vaten, of G”E. Dat is de plaats waar in het 
vervolg de wereld Atsieloet zal ontstaan. De de wereld Atsieloet is absoluut altruïstisch en zal 
de gehele schepping besturen, zal de werelden BieJ”A, partsoef Adam haRiesjon 
voortbrengen, zal bijdragen aan zijn “zondeval” en aan het verbrokkelen van hem in 600 
duizend zielen. In het vervolg zal dezelfde wereld Atsieloet beginnen te corrigeren alle 
verbrokkelde vaten, hen omhoog te brengen tot aan de eindcorrectie toe (Gmar Tiekoen) 
gedurende 6000 jaren-traptreden. 
 
Het tweede helft van de tieferet, dat onder de parsa zich bevindt, dus Za”T de biena, heeft 
toch eigenschappen van de biena, daarom in het vervolg vormt zich op haar plaats de wereld 
Brieja (biena). Onder haar, op de plaats netsach, hod, jessod, zal de wereld Jetsiera ontstaan, 
en op de plaats van de malchoet – de wereld Asieja. Zo is het algemene schema van de 
vorming der werelden. En voorlopig verscheen bij ons het begrip “plaats”, welke met onze 
fysieke, alledaagse definitie van het begrip plaats niets te maken heeft. De plaats noemt men 
de sfirot Nekoedot de Sa”G, die zich vanaf de taboer tot siejoem de Galgalta bevinden en 
welke door de parsa gescheiden zijn in de plaats van de wereld Atsieloet en de plaats van de 
werelden BieJ”A. Men dient nog te noemen zo’n eigenschappen van de toekomstige werelden 
als stijging en afdaling. Daarbij verdient het te vermelden, dat hun plaats kan stijgen of 
afdalen samen met hen, maar kan ook op zijn plaats blijven. De werelden stijgen of afdalen 
altijd samen met de zielen. 
 
66)De verdeling van de partsoef Nekoedot de Sa”G vond plaats reeds tijdens de Ts”B 
(stijging van de malchoet in de biena), dus nog vóór de stijging van Ma”N en een zievoeg, 
 
112

---

welke zal plaatsvinden in niekvej ejnajem van het hoofd Sa”G. Deze verdeling deed zich voor 
als volgt: kether, chochma, biena, chessed, gvoera en het bovenste derde deel van de tieferet 
tot haar chaze – dat is alleemaal de plaats van de wereld Atsieloet. De twee derden van de 
tieferet vanaf de chaze en eronder tot het einde van de tieferet – dat is de plaats van de wereld 
Brieja. Netsach, hod, jessod – dat is de plaats van de wereld Jetsiera. En de malchoet – dat is 
de plaats van de wereld Asieja.  
 
67)De plaats van de wereld Atsieloet – dat is de plaats, welke bestemd is ter verspreiding van 
het hoge licht van boven en tot de tieferet, waar de partsoef beëindigt, dus de plaats van het 
stijgen van de beperkende malchoet in de biena, waaronder het licht kan niet doorkomen. 
Dus, de plaats van de wereld Atsieloet eindigt in de chaze, dus op de grens tussen het 
bovenste derde van de tieferet en haar onderste twee derden. Nieuwe beperking heet parsa, 
die zich onder de wereld Atsieloet bevindt. Onder de parsa is de plaats verdeeld in drie delen, 
hoewel het had zich moeten  verdelen slechts in twee: Zo”N de goef (Z”A en noekva) of te 
wel NeHJ”M. Want nadat de nieuwe siejoem deed zich in biena de goef voor, of te wel in de 
tieferet, onder haar bevindt zich alleen de Zo”N. Echter, ook de twee derden van de tieferet 
kwamen eveneens onder de parsa uit. Het gaat erom, dat biena de goef (tieferet) bestaat op 
haar beurt uit haar eigen tien sfirot KaCha”B en Zo”N, en aangezien deze Zo”N de biena zijn 
de wortel van Zo”N de goef, beschikken Zo”N de biena al over de eigenschappen, die 
vergelijkbaar zijn met de eigenschappen van de Zo”N. 
  
Dat betekent, dat zij al de wens om te ontvangen hebben, maar niet voor zichzelf, doch om het 
licht naar beneden, in de Zo”N door te gegeven. 
 
Daarom bevinden Zo”N de biena zich onder de parsa samen met Zo”N de goef. Om die reden 
verdeelde zich (verbrokkelde zich) de sfirat tieferet (in de Hebreeuwse samenstellingen, 
waartussen men inhoudelijk als herkenningsfactor een denkbeeldig Nederlands voorzetsel van 
bezit “van” zou kunnen inlassen, in ons voorbeeld “sfira van tieferet”, krijgt het eerste woord, 
dat tot het Hebreeuwse vrouwelijke geslacht behoort en een eenkelvoudig is, een toegevoegde 
letter “t” achter: sfira wordt sfirat – vert.) over de gehele breedte in de chaze van de partsoef. 
Dat komt, omdat daar staat in de biena gestegen malchoet en brengt naar buiten (onder de 
parsa) ook Zo”N de biena, die  overeenkomen met de twee derden van de tieferet vanaf chaze 
en eronder. Zo vormde zich een verschil tussen het hogere deel van de tieferet (dat zich boven 
de parsa bevindt en behoort uitsluitend tot de biena) en de onderste deel van de tieferet, dus 
Zo”N dat zich onder de parsa bevindt, doch niet volgens haar wil, maar omdat zij de wortel 
voor de echte Zo”N is, en in het vervolg zal zij hen licht dienen te geven. En er is geen grote 
schade aan haar, daar zij niet zelfstandig uikwam. Maar toch scheidde zij zich van NeHJ”M 
(dat eigenlijk Zo”N zijn), die onder haar liggen, waarbij zij een zelfstandige wereld Brieja 
vormde.       
 
68)Zo”N de goef verdeelden zich eveneens in twee delen: Z”A (NeH”J – netsach, hod en 
jessod – wordt uitgesproken als[nehie] – vert.) is tot de wereld Jetsiera geworden, en de 
malchoet, of te wel, noekva, die meer kwetsbaar is, vormde de wereld Asieja onder de wereld 
Jetsiera. En zo verhelderden wij ons, hoe als gevolg van de Ts”B verdeelde zich de partsoef 
Nekoedot de Sa”G en een plaats werd gevormd voor de vier werelden: Atsieloet, Brieja, 
Jetsiera en Asieja. Kether, chochma, biena, chessed, gvoera, tieferet tot de chaze vormden de 
plaats voor de wereld Atsieloet. De twee derden van de tieferet van de chaze en tot het einde 
van de tieferet, vormden de plaats voor de wereld Brieja. Netsach, hod, jessod bereidden de 
plaats voor de wereld Jetsiera. En de malchoet schiep de plaats voor de wereld Asieja. De 
gezamenlijke plaats voor alle werelden begint vanaf het punt van de taboer van de wereld 
 
113

---