Åkcp{ig-fcghycß

 
36 
 
NƏHRƏVAN XƏVARİ CLƏRİ  İ LƏ Ş İ DDƏTLİ  MÜHARİ BƏ 
Onlar mane olub düş mə n də yirmanına su tökdülə r. Bu din oğ ruları, ş üarı ilə  Əli (ə leyhissalam)-ı müş rik adlandırdılar. İ mam bu 
iş in  qeyri  hə rbi  yolla  bitib  tamam  olmasına  nə   qə də r  sə y  göstə rdisə   də   heç  bir  fayda  vermə di.  Onlar  isə   Hə zrə tlə   olan 
müxalifə tlə rini davam etdirmə kdə  idilə r. Belə  ki, dörd min nə fə rə  yaxın xə varic Abdullah ibni Və hə b ilə  beyə t edib Mə dainə  
sarı irə lilə yib Əli (ə leyhissalam)-ın qoş un komaniri Abdullah ibni Xə bbabi ş ə hadə tə  yetirdilə r və  onu ş ə hid etdikdə n sonra 
hamilə  olan arvadının qarnını yardılar. Belə liklə  Əli (ə leyhissalam)-a qarş ı müharibə  elan etdilə r. 
Bu vaxt Əli (ə leyhissalam)-da öz ordusu ilə  Nə hrə van torpağ ına gə lə rə k Xə varic qoş ununun bə rabə rində  durdu. Hə zrə tin 
nə sihə tlə ri o kor ürə k sahiblə rinə  ə sla ə sə r etmə di. Üç də fə  Əli (ə leyhissalam)-ın ordusunu nizə  yağ ış ına basdılar. Hə r 
də fə  Hə zrə tin ə shabı Əli (ə leyhissalam)-dan onlara qarş ı döyüş  icazə si istə dilə rsə  də  Hə zrə t bu icazə ni vermə di. Axırda 
onlar Əli (ə leyhissalam)-ın yaxın kömə kçilə rində n birini öldürdükdə  Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) buyurdu: 
“Allahu Əkbə r, indi bunlarla müharibə  etmə k olar.” 
Xə varic  biabır  surə tdə   mə ğ lub  oldu.  Onlardan  yalnız  9  nə fə ri  sağ   qalaraq  qaçdı.  Əli  (ə leyhissalam)-ın  ordusundan  9  nə fə r 
ş ə hadə tə  yetiş di. Xə varic ə hvalatına “Nə hcül-bə lağ ə ”nin müxtə lif xütbə lə rində  o cümlə də n 58, 59, 60 və  122 və  s... 
xütbə lə rində  iş arə  olunmuş dur. Bu rabitə də  baş  vermiş  daha iki hadisə  də  maraqlıdır. 
Əli (ə leyhissalam) Xə variclə  müharibə yə  hazır olduqda ə shabdan o Hə zrə tə  belə  dedilə r: 
Xə varic qoş unu Nə hrə van körpüsündə n keçdi. İ mam isə  onların cavabında belə  buyurdu: 
Onların  qə tligahı  bu  tə rə fdə   çay  qırağ ındadır.  And  olsun  Allaha  ki,  Xə varicdə n  hə tta  on  nə fə rdə n  belə   sağ   qalmayacaq 
sizdə n isə  hə tta on nə fə r də  ölmə yə cə k. 
Əli (ə leyhissalam) qabacadan xə bə r verdiyi kimi də  oldu, 9 nə fə rdə n baş qa Xə varicdə n bir nə fə r də  olsun sağ  qalmadı və  
bu  9  nə fə r  də   qaçaraq  müxtə lif  ş ə hə rlə rdə   pə rakə ndə   düş dülə r.  Bu  da  İ mam  Əli  (ə leyhissalam)-ın  qeybi 
xə bə rlə rində ndir  ki,  hə m  ş iə ,  hə m  də   sünnü  tarixçilə ri  bunu  öz  kitablarında  qeyd  etmiş lə r.  Də fə lə rlə   İ mam  Əli 
(ə leyhissalam)-ı ölüm ilə  hə də lə mə klə rinə  baxmayaraq o Hə zrə t zə rrə  qə də r də  olmuş  olsa onlardan çə kinmə miş di. 
Qə hrə manlar qə hrə manı Əli (ə leyhissalam) bu tə hdidlə rin cavabında buyurmuş du: 
“Allah mə nim imanım və  din qalxanımı poladdan düzə ldibdir (və hş ə tim yoxdur). Ömrümün son günü çatsa o gündə  nə  nizə  xə ta 
edə r, nə  də  yara sağ alar.” 
Bu  mə tlə bdə n  baş a  düş ürük  ki,  İ mam  Əli  (ə leyhissalam)  özü  bilə -bilə   bu  din  oğ ruları  və   nadan  ş ə xslə r  olan 
Xə variclə rin önündə  duraraq onların tə hdidlə rində n heç vaxt qorxmadı. 

---

 
37 
Öz  polad  iradə si  ilə   Allaha  müxlisanə   tə və kkül  edə rə k  öz  yolunu  baş a  vurdu.  Belə liklə ,  o  Hə zrə t  öz  sadiq  adamlarına 
ş ə hamə t və  dilavə rlik də rsi öyrə dib xə bə rdarlıq etdi ki, hə r vaxt din maskası altında din ə sasına zə rbə  vuranları gördsə niz onlara 
aman vermə yin. 
 
İ Yİ RMİ  DOQQUZUNCU HEKAYƏT 
 
MÜHARİ BƏDƏN QAÇMAQ 
Artıq  Siffeyn  müharibə sinin  alovları  ş ölə lə nmiş di.  Bu  müharibə nin  baş lan-ğ ıcında  ya  Lə ylə tül-Hə ririn  bə rk  soyuq  bir 
gecə sində  Əli (ə leyhissalam) öz kömə kçilə rinə  ş ur-ə ngiz bir xütbə  buyurdu. Bu xütbə də  müharibə  qanunları sə fə rbə rlik və  
ruhiyyə  tapılması üçün lazım olan amillə rdə n söhbə t açıldı: 
“Bilin ki, indi cihadda Allah qarş ısında Allah elçisinin ə misi oğ lu ilə  birsiniz. Düş mə nə  qarş ı durmadan amansız hə mlə lə r edin. 
Qaçmaqdan hə ya edib utanın. Çünki bu iş  (fə rarilik) gə lə cə k üçün rüsvayçılıq, qiyamə t günündə  isə  cə hə nnə m oduna sə bə b olar. 
(Xütbə nin sonunda bu ayə ni (“Muhə mmə d” surə sinin 35-ci ayə sini) oxudu: 
“Bilin ki, siz üstünsünüz və  Allah sizinlə dir və  ə mə l mükafatınızdan heç bir ş ey ə ksilmə z.” Bu tə rtiblə  Əli (ə leyhissalam) öz 
ardıcıllarını tarix boyu cinayə tkarlarla müharibə yə  də və t etdi. Müharibə də n qaçmağ ı isə  insan ə tə yində ki hə ya, ar lə kə si kimi 
bildirib axirə tdə  isə  yanar od sandı. 
 
 
 
 
OTUZUNCU HEKAYƏT 
 
DƏLİ LLƏRİ N RƏDD EDİ LMƏSİ  
Allah elçisinin və fatından sonra bir qrup adam bə zilə rinin tə hriki sayə sində  Peyğ ə mbə rin yerinə  caniş in tə yin etmə kdə n ötrü 
Sə qifeyi  bə ni  Saidə də   yığ ış dı.  Bu  zaman  Əli  (ə leyhissalam)  evdə   idi,  Sə qifə   xə bə rlə rini  eş itdikdə   yaxın  adamlarından 
soruş du o Ənsar (Mə dinə  müsə lmanları) nə  dedilə r? Ərz olundu: Onlar dedilə r: Hə m bizim, hə m də  sizin aranızdan (Mühacirlə r) 
bir  nə fə r  ə mir  seçilsin.  İ mam  Əli  (ə leyhissalam)  buyurdu:  Niyə   ə nsarın  tə klifi  müqabilində   bu  mə tlə bə   qarş ı  bir  tə dbir 

---

 
38 
tömkmə diniz?  Mə gə r  eş itmə miş dinizmi  ki,  Peyğ ə mbə r  sə llə llahu  ə leyhi  və   alihi  və   sə llə m  onların  ehtiramı  barə də  
buyurub: Ənsarın yaxş ıları ilə  yaxş ı rə ftar edin, onların arasındakı pis adamları isə  bağ ış layın. 
Dedilə r: Biz bu sözlə  ə nsarı necə  mə hkum edə ydik?! Buyurdu: 
“Əgə r hökumə t və  ə mirlik Ənsarın arasında olsaydı onların mühacirlə rə  tövsiyə  və  sifariş inin mə nası olmazdı.” Çünki, camaat 
arasında bu bir qaydadır ki, keçmiş  rə isin sifariş ini tə zə  rə isə  edə rlə r. Buna görə  də  Peyğ ə mbə r sə llə llahu ə leyhi və  alihi 
və  sə llə m mühacirlə r arasında hakimin olmasını müsə llə m fə rz edibdir. Sonra buyurdu: Qüreyş in fikri bu barə də  nə  idi? Ərz olundu: 
Onlar dedilə r: “Biz risalə t ağ acındanıq.” 
Çünki, Qüreyş  tayfası və  Peğ ə mbə r sə llə llahu ə leyhi və  alihi və  sə llə m ikisi bir qohum olub ə sillə ri bir nə fə rə  Nə zr 
ibni Kə nanə  qayıdır. Buna görə  də  də lil gə tirdilə r ki, biz nə sə b və  nə sl baxımından Peğ ə mbə rə  sə llə llahu ə leyhi və  alihi 
və  sə llə m yaxın olduğ umuz üçün ə mir də  bizim aramızdan seçilmə lidir. 
Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) buyurdu: 
“Ağ acı də lil göstə rib meyvə sini korladılar.” 
Yə ni ağ acdan hə də f onu meyvə sidir, mühacirlə r və  Qüreyş lilə r, ağ acın meyvə si mə n olduğ um halda mə ni unutmuş lar. 
Ağ aca tə kyə  edib də lil gə tirirlə r. 
Meyvə yə  nə zə r salmayan bir ş ə xs külli qaydada gə rə k ağ acın özünə  də  diqqə t yetirmə sin. 
Bu tə rtiblə  İ mam Əli (ə leyhissalam) hə r iki qrupun də lillə rini (Ənsar və  mühacirlə r) rə dd edib üstünlüyünü sübuta yetirdi. 
 
OTUZ Bİ Rİ NCİ  HEKAYƏT 
 
MƏRVANIN ƏSİ RLİ Yİ  
Mə rvan ibni Hə kə m İ slam tarixi baş lanğ ıcında yaş amış  ə n çirkin və  alçaq ş ə xsiyyə tlə rdə n idi ki, hə lə  böyük islam 
Peyğ ə mbə ri sə llə llahu ə leyhi və  alihi və  sə llə m öz vaxtında onu və  atasını Mə dinə də n sürgün etmiş di. Mə rvan və  atası 
Tə rid ibni Tə rid və  Münafiq ibni Münafiq və  lə ”in ibni Lə ”in ünvanıyla (sürgün olunmuş  atanın sürgün olunmuş u və  Münafiq oğ lu 
Münafiq və  Mə l”un oğ lu Mə l”un) deyə  yad olunurdular. Osmanın ə misi oğ lu sayılan Mə rvan Osmandan sonra zahirdə  Hə zrə t Əli 
(ə leyhissalam)-la  beyə t  etmə sinə   baxmayaraq  ilk  beyə t  pozanların  baş çıları  cə rgə sində   dururdu.  O  Cə mə l  müharibə sində  
Bə srə yə   gə lə rə k  düş mə n  ordusu  sıralarına  keçib  Əli  (ə leyhissalam)-ın  qoş ununun  ə leyhinə   vuruş urdu.  Elə   hə min 
müharibə də  Əli (ə leyhissalam) ordusu tə rə fində n ə sir alındıqda İ mam Hə sə n və  İ mam Hüseyn (ə leyhissalam) onun azadlığ ı 

---