FƏXRİ VALEHOĞLU
Moskvada çap olunmuş «Этнографическое обозрение»/
«Etnoqrafıçeskoye obozreniye» dərgisinde 1891-ci ildə dərc
etdirdiyi «Samtsxe-Cavaxetin tarixi xronikasmın səhifələri» adlı
m əqaləsində A. Xaxanişvili Axalsıx qəzasının əhalisinin 3,9 %-
nin tərəkəm ə, 1,1 %-nin türkmən olduğunu qeyd edirdi. Başqa
bir mənbə Axalsix qəzasında yaşayan yerli əhalinin türkmənləri
tərəkəm ələr adlandırdığını yazırdı1.
1917-ci ilin əhali sayımına görə, Axalsix qəzasında 34776,
XIX əsrin ilk qərinəsində əhalisinin əksəriyyəti qarapapaq-
tərəkəm ə türklərindən ibarət olmuş Axalkələk qəzasında isə
2438 türk qeydə alınmışdı1
2. 1926-cı ildə aparılmış siyahıyaalın
maya görə isə, Axalsix qəzasında ümumi əhalinin 50,7 %-ini
türklər, 25,1 %-ini gürcülər, 16,1 %-ini ermənilər təşkil ediblər3.
İ. Stalinin əmrilə 1944-cü il noyabrın 17-de Mesxet-Cavaxet
bölgəsinin 230-a yaxın kəndində yaşayan türk əhalisinin hamısı
(o cümlədən qarapapaqlar) öz doğma yurdlarından M ərkəzi
Asiya çöllərinə sürgün edildilər. Hazırda Qazaxıstanda, Qırğızıs
tanda, Azərbaycanda və Rusiyanın Kuban bölgəsində toplu hal
da yaşayan və saylan 500 mindən artıq olan bu qıpçaq törəm ə
ləri öz tarixi vətənlərinə qayıtmaq üçün apardıqları yarıməsrlik
mücadilələrini böyük yurdsevərlik əzmilə davam etdirirlər.
1.5. Q Ə RBİ AZƏRBAYCAN (ERM ƏNİSTAN)
QARAPAP AQLARI
Qarapapaqlann və ümumiyyətlə türklərin yığcam halda yaşa
dıqları və tamamən tərk etmək zorunda qaldıqları coğrafi ərazi
lərdən biri də indi Ermənistan Respublikası adlanan tarixi türk -
Qərbi Azərbaycan torpaqlarıdır. Burada qarapapaqlar Ağbaba,
1 А. Ф. Ляйстер , Г. Ф. Чурсин. География
Кавказа,
Тифлис, 1924.
2 Yenə orada.
3 А. Ф. Ляйстер, Г. Ф. Чурсин. География Закавказья, Тифлис, 1929.
64
QARAPAPAQLAR VƏ ONLARIN X IX ƏSR HƏRB TARİXİ
Loru (Dağ Borçalı), Gemibasar, Zəngibasar və digər mahallarda
məskun idilər.
1988-ci ildə Ağbaba mahalının Amasya rayonunda 19000
qarapapaq və 2800 erməni yaşayırdı, 27 kənddən 22-si - rayon
m ərkəzi olan Amasya (3000 nəfərdən çox əhalisi olub),
Güllübulaq (2580 nəfər), Oxçoğlu (1670), Xozukənd//Quzukənd
(1450), Yeniyol (Qaranamaz) (1272), Mağaracıq (1109),
Təpəköy (1000-dən çox), Güllücə (1000-dən çox), Göllü (757),
Düzkənd (600-dən çox), Çivinli (591), Çaybasar (İlanlı) (581),
Balıqlı (472), Ellərkənd (Elləroyuğu) (300-dən çox), Qaraçanta,
Qoncah (300-dən çox), Daşkörpü (300-dən çox), Öksüz (291),
Qarabulaq, Sultanabad (Şurabad) (291), Xaxmax//Çaxmaq (200
nəfər), Təzə İbiş kəndləri qarapapaqlardan ibarət idi (Mötərizə
də göstərilən əhali sayı 1979-cu ilə olan məlumatlara əsasən
verilibdir). Ağbaba mahalının kəndlərinin əhalisinin XIX yüzilin
sonlarına aid olan statistikası kitabımızın növbəti paraqrafının
77-78-ci səhifələrində öz əksini tapır.
Mahalın Ermənistana qatılmasına razılaşmayan və təzyiqlərə
məruz qalan bir neçə obası - Sınıx, Mumuxan, Ördəkli, Selda-
ğılan, Mustoğlu/ZMustuqlu, Bağçalı, Söyüdlü kəndlərinin əhalisi
1920-ci illərdə sərhədin o tayına, yəni Türkiyəyə köçüb gedib
lər, Qızıldaş, Qıdaşen, Xancallı, Qızılkilsə (Qarapapaq), Bozqala
(Şindilər) kəndləri isə 1930-40-cı illər repressiyaları zamanı
xarabalığa çevrilib1.
1988-ci ilə qədər Loru mahalında qarapapaqlar Daşır (Vo-
rontsovka) rayonunun İlməzli (3000 nəfərdən çox əhalisi olub),
Cücəkənd (Qızıl Şəfəq) (1500 nəfər), Qızılkilsə (Qızıldaş)
(1500 nəfər), Molla Eyyublu (Evli), Dəmirçilər, Soyuqbulaq,
Sanyal, Qaraqala, Qaraisa, ...» Barana (Noyemberyan) rayonu
nun Ləmbəli (2000 nəfərdən çox), Y uxan Körpülü (2000 nəfər),
Aşağı Körpülü (800 nəfər), ..., Cəlaloğlu (Stepanavan) rayonu
nun Çubuqlu, G ərgər, Qaraməmməd, ... kəndlərində ömür-gün
sürürdülər.
1 Ə. Ələkbərli. Qədim fürk-oğuz yurdu — «Ermənistan», Bakı, 1994, s. 36-37.
65
FƏXRİ VALEHOĞLU
İ. Şopen «Tiflisskiye vedomosti» qəzetinin 1831-ci il 24 yan
var nömrəsində dərc etdirdiyi «Erivan əyalətinə statistik baxış»
m əqaləsində İrəvan ətrafındakı Qazaxların 2 əsas tayfaya - Ço-
bankərələrə və Qarapapaqlara bölündüyünü, Çobankərələrin
420 evdən ibarət olduğunu və Böyük Çobankərə (88 ev), Saraçlı
(88 ), Kərimbəyli (89), Qafarlı (84), Dəmirçalı//Dəmirçili (30),
Şıxlar (18) və Qaraqonlu//Qaraqoyunlu (23 ev) tirələrinin; Qara-
papaqlann isə 777 evdən ibarət olduğunu və Qarapapaq (677
ev), Çaxırlı (42), Kəlani//Kolanlı (21), Cəmkilli//Cam-milli (5),
Qarabağlar (22) və Kəmibəmli//Gəmibəmli (10 ev) tirələrinin
birləşməsindən əm ələ gəldiyini yazırdı. O, bu tirələrdən Böyük
Çobankərəlilərin qışı Zəngibasar mahalının Şöllü - Mehmandar
kəndində; Saraçlıların bir hissəsinin - Gəmibasar mahalının
Sabunçu kəndində, bir hissəsinin isə Göycə gölü yaxınlığında;
Qafarlıların - Gəmibasar mahalının Novruzlu və Sirbaqan
kəndlərində; Qaraqoyunluların - Cüvşlük kəndində, Kərimbəy-
lilərin Şərur mahalının Qaraburun, Ağkənd, Təzəkənd kəndlə
rində, bir qisminin də Gəmibasar mahalında; Dəmirçalıların -
Şərur mahalının Dəhnə kənd kəndində; Şıxların - Vedibasar
mahalının Xorvarab kəndində; Qarabağların - Gəmibasar m a
halının Purço kəndində keçirdiklərini, yayda isə Göycə gölünün
güney yüksəkliklərinə köç etdiklərini; Kəlanilərın yaylaq və
qışlaq yerlərinin Vedibasar mahalının yuxarı hissəsindəki Cığın
- Carjaman yüksəklikləri olduğunu; Qarapapaq, Cəmkilli və
Kərnibəmli tirələrinin isə ilboyu Göycənin cənubunda yaşadıq
larını qeyd edirdi və Çobankərəlilərin əkinçiliklə məşğul olma
salar da hökumətin tələbi qarşılığında xeyli sayda mal-qara ver
m əklə çox faydalı olduqlarını vurğulayırdı.
Əslən Zəngibasar mahalının Böyük Çobankərə kəndindən
olan tanınmış coğrafiyaçı-alim B. Budaqov hesab edir ki, Çoban-
kərə//Çoban Qara tayfası öz mənşəyi baxımından IV - V əsrlər
də Qazax zonasında yaşamış Kəngər-peçeneqlərdən ayrılmış bir
etnik şaxədir. O, Böyük Çobankərə kəndinin əhalisinin Qazax
mahalının Şıxlı kəndlərindən köçdüyünü ehtimal edir və bunu
çobankərəlilərin İrəvan çuxumnun digər yerli türklərindən fərqli
66
QARAPAPAQLAR VƏ ONLARIN X IX ƏSR HƏRB TARİXİ
olaraq, Qazax ləhcəsində danışması ilə əsaslandırır1. Böyük
Çobankərənin bəzi nəsil adları (Qazaxlar, Şıxlar, Mursaqulular,
Yadigarlar, Yavıxlılar, Avdallılar və b.) da bu kəndin Qazax-
Borçalı bölgəsilə ilişgisi olduğunu göstərməkdədir.
XIX əsrin əvvəlində İrəvan bölgəsindəki köçəri tayfaları 2
sultan idarə edirdi:
1) Abaran (Qazax) çayı sahilində, D ərəçiçək dərəsində və
Göyçə gölü həndəverlərindəkiləri - Pir Murad Sultan;
2) Qışlaqları Araz çayı qırağında olanları - Aslan Sultan.1
2
Ermənistanda mövcud olmuş bəzi toponimlərin, məsələn,
Ağbaba mahalının Baydar (Alakilsə), Şindilər, Lom mahalının
İlməzli, Ləmbəli, Qaçağan, Vedibasarm Cəfərli, Zəngibasann
[Masis rayonu] Qaracalar, Ulya-Sarvanlar, Qullar, Gəmibasarın
[Qəmərli (Artaşat) rayonu] Dəller//Dəlilər, Uzun-Abdallı, Yuxa
rı-Sarvanlar, Saatlı, Qırxbulaq mahalının [Ellər (Abovyan) ra
yonu] Qaracalar, Bəzəkli, Abdallar, Axta (Razdan) rayonunun
Təkəli, Gümrü şəhəri yaxınlığındakı Böyük və Kiçik Kəpənək-
çi, Zəngəzur mahalının Dərbas//Derəbas//Darbaz, Pəmbək ma
halının Saral və vaxtilə soydaşlarımızın məskun olduğu bir sıra
başqa kəndlərin adlarının analoqları Gürcüstanda da var. Qeyd
edək ki, Vedibasar mahalının Cığın dərəsində Tərəkəm ələr
kəndi olub. Bu kənd 1918-ci ildə erməni daşnakları tərəfindən
dağıdılmış, əhalisi isə qəddarcasına qətlə yetirilmişdir.3
Ermənilər sovetlər hakimiyyəti dövründə m ərhələ-m ərhələ
həyata keçirdikləri «türksüz Ermənistan» planını demək olar ki,
1988-ci ilin sonlarında tamamladılar. Bir il ərzində 185 yaşayış
məntəqəsində ömür sürən 200 min nəfərdən çox Azərbaycan
türkü öz tarixi vətənlərindən - əski türk torpaqları üzərində
yaradılmış Ermənistandan qovuldu.
1 B. Budaqov, göstərilən əsəri, s. 32.
2 O. Yevetski, göstərilən əsəri, s. 196.
3 Ə. Ələkbərli. Qərbi Azərbaycan, I cild, Vedibasar mahalı, Bakı, 2003, s.
597-598.
67
Dostları ilə paylaş: |