La disciplina del crimen raptus

 
10
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

 
11
 
C
APITOLO 
I 
 
LA DISCIPLINA DEL 
CRIMEN RAPTUS
 
 
 
 
S
OMMARIO
:
 
1.
 
Ratto: detestabile crimen – 2. CI. 9, 13, 1: “testo unico” in materia di ratto – 
3. Nov. 143 (150) del 563: un caso d’interpretazione autentica – 4. Il rapimento di donne 
deo dedicatae: CI. 1, 3, 53 (54) e Nov. 123, 43
 
– 5. Un confronto con il regime antecedente: 
CTh. 9, 24, 1 di Costantino
 
 
 
 
 
1. Ratto: 
detestabile crimen 
 
In  epoca  postclassica  il  ratto  (
1
)  si  colloca  tra  i  reati  considerati  più 
gravi  e  perseguiti  con  maggiore  severità,  in  quanto  lede  non  solo  gli 
antiqui mores ma anche i valori spirituali cristiani (
2
) e suscita pertanto nel 
legislatore la massima riprovazione: Giustiniano, nelle sue costituzioni, lo 
descriverà infatti come pessimum crimen, detestabile crimen (CI. 1, 3, 53 (54), 
pr. e CI. 9, 13, 1, pr.). 
Con  il  suo  intervento,  Giustiniano  detta  per  il  crimen  raptus  una 
disciplina che si connota per la sua esaustività, in quanto fa rientrare nella 
medesima  fattispecie  criminosa  ogni  tipo  di  sottrazione  di  donna,  sia  a 
                                                            
(
1
)  Sulla  repressione  del  ratto  in  epoca  postclassica  e  giustinianea  si  vedano 
principalmente:  F.
 
G
ORIA
,  s.v.  Ratto  (dir.  rom.),  in  ED,  XXXVIII,  1987,  pp.  707-724;  L.
 
D
ESANTI
, Giustiniano e il ratto, in Annali dell’Università di Ferrara, Sez. V, Scienze Giuridiche, 
I,  1987,  pp.  187-201;
 
S.
 
P
ULIATTI
,  La  dicotomia  vir-mulier  e  la  disciplina  del  ratto  nelle  fonti 
legislative tardo imperiali, in SDHI, LXI, 1995, pp. 471-529. 
(
2
) A proposito delle reciproche influenze tra ordinamento giuridico imperiale e dottrina 
della  Chiesa  a  proposito  della  punizione  del  ratto  si  veda  B.  B
IONDI
,  Diritto  romano 
cristiano, III, Milano 1954, pp. 483-485. 

---

 
12
fine di libidine che a scopo matrimoniale (
3
). Si tratta di una vasta riforma 
che  presenta  numerosi  elementi  di  novità  rispetto  alla  precedente 
regolamentazione dell’illecito. 
A riprova della pericolosità sociale attribuita a questo crimine vi è il 
fatto  che  esso  viene  solitamente  annoverato,  nella  legislazione  novellare, 
tra  i  reati  per  cui  si  richiede,  da  parte  dei  funzionari  a  ciò  preposti,  il 
massimo impegno nella ricerca e nella punizione dei colpevoli (
4
). 
                                                            
(
3
)  Va  precisato  che,  secondo  la  D
ESANTI
,  Giustiniano  e  il  ratto,  cit.,  p.  190  il  fine 
matrimoniale risulta prevalente, anche se non è escluso lo scopo sessuale, mentre per R. 
B
ONINI
,  La  legislazione  giustinianea  sul  diritto  e  sul  processo  penale,  in  Ricerche  di  diritto 
giustinianeo,  Milano  1990,  p.  178,  la  distinzione  tra  ratto  a  fine  di  matrimonio  e  ratto  a 
scopo di libidine non riveste un autonomo rilievo normativo. 
(
4
)  E  tuttavia,  anche  la  legge  disposta  per  i  delitti  più  gravi  quali  omicidio,  adulterio  e 
ratto  deve  applicarsi  humaniter.  Si  consideri  a  questo  proposito  Nov.  24,  2  del  535,  De 
praetore Pisidiae, che si rivolge ai magistrati affinché siano incorruttibili, consapevoli che, 
se  faranno  un  uso  indegno  della  propria  autorità,  dovranno  rendere  conto  di  ciò 
all’imperatore: De‹ to…nun tÕn t¾n ¢rc¾n paralamb£nonta taÚthn (pro‹ka d aÙt¾n 
aÙtù  d…domen  ¢eˆ  kaˆ  ™p'oÙdenˆ  pantelîj  misqù,  Ópwj  ¨n  kaˆ  aÙtÕj  ¢dwrÒtatoj 
me…nai kaˆ to‹j  ™k toà dhmos…ou mÒnoij ¢rkoÚmenoj, toàto Óper kaˆ Ð prîtoj ¹mîn 
lšgei  nÒmoj)  oÛtw  crÁsqai  to‹j  ØphkÒoij,  æj  ™n  tù  protšrῳ  dietupèsamen  nÒmῳ, 
dika…wj  te  kaˆ  kaqarîj  kaˆ  met¦  toà  drasthr…ou  filanqrèpwj:  kaˆ  ¢ndrofon…aj  te 
kaˆ  moice…aj  ™xelaÚnein  tÁj  cèraj  kaˆ  parqšnwn  ¡rpag¦j  kaˆ  ¢dik…an  ¤pasan,  kaˆ 
toÝj  taàta  plhmmeloàntaj  kat¦  toÝj  ¹metšrouj  kol£zein  nÒmouj,  kaˆ  ™ruqri©n  ge 
mhdšna  tîn  ¢dikoÚntwn,  k¨n  e„  tîn  meizÒnwn  e‡h,  mhd  Øpokatakl…nesqai  to‹j 
çfele‹n  mn  oÙd'Ðtioàn,  prof£seij  d  ¢sebe…aj  paršcesqai  dunamšnoij:  ¢ll¦  di¦ 
p£ntwn  thre‹n  tÕ  d…kaion  kaˆ  ¢poblšpein  e„j  toÝj  ¹metšrouj  nÒmouj  kaˆ  dik£zein 
kat'aÙtoÚj,  kaˆ  toÝj  ØphkÒouj  toÝj  ¹metšrouj  kat'™ke…nouj  poie‹n  zÁn  te  kaˆ 
politeÚejqai,  kaˆ  prÕj  qeÕn  ¢for©n  kaˆ  tÕ  ¹mšteron  dšoj,  ›teron  d  mhdn 
pant£pasin  ™nnoe‹n.  éste  mhd  ™k  tÁj  ™parc…aj  foit©n  ™ntaàqa  sucnoÝj  kaˆ  ™pˆ 
pr£gmasi  metr…oij  ¹m©j  ™nocle‹n:  ¢ll'aÙtÕn  prÒteron  ¢kro©sqai  p£ntwn  kaˆ 
diakr…nein aÙt£, kaˆ memnhmšnon tÁj semnÒthtoj, ¿n aÙtù dedèkamen, oÛtw crÁsqai 
tù  pr£gmati  æj  ¢nupeÚqunon  aÙtù  t¾n  ¢rc¾n  genšjqai,  ginèjkonti,  æj  e‡per  tij 
aÙtù  projelqën  eta  m¾  tÚcoi  tîn  dika…wn  kaˆ  ¢nagkasqe…h  taàta  ¹m‹n 
projaggšllein,  Ð  ¢gën  aÙtù  tÕ  loipÕn  prÕj  ¹m©j  œstai.  ¹me‹j  g£r,  ésper  aÙtÕn 
tetim»kamen  tÍ  tÁj  ¢rcÁj  aÙx»sei,  oÛtwj,  e‡per  aÙtÕn  eÛroimen  ¢nax…wj  toà 
¹metšrou  skopoà  crèmenon  to‹j  paradedomšnoij  aÙtù,  qeù  te  ØphretoÚmenoi  kaˆ 
to‹j  nÒmoij  ¢mÚnontej  proshkÒntwj  aÙtÕn  meteleusÒmeqa,  e‡  ge  eÛroimen  À 
klšptonta tucÕn À c£ritoj À ¢pecqe…aj ¹tthmšnon À toÝj ¹metšrouj paraba…nonta 
nÒmouj.  boulÒmenoi  g¦r  tÕ  Øp»koon  ¢norqîsai  kaˆ  t¦  mšcri  nàn  qerapeàsai
 
kak¦ 

---