www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri
Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu
152
dini dözümsüzlük zəminində münaqiĢələrlə çirklənmiĢ müasir
dünyanın oxĢarə layihələrə ehtiyacı olduğunun göstəricisidir.
Hesab edirik ki, bu il ərzində alınan sağlam impuls və universal
yönləndirmə dünya əhalisinin sonrakı qlobal fəaliyyətinə də öz
müsbət təsirini göstərəcəkdir. Bununla əlaqədar, 2013-cü ildən
2022-ci ilə kimi beynəlxalq mədəniyyətlərin yaxınlaĢması
onilliyiinin elan edilməsi məsələsini YUNESKO-nun baĢ
konfransının gələcək sessiyasının gündəliyinə daxil etmək barədə
Qazaxıstan Respublikasının qərarını bəyan etmək istərdim. Bu
təĢəbbüsün realizəsi sülhün qurulması prosesində qlobal dialoqlara
yardımçı olmaq üçün dünya ictimaiyyətinin göstərdiyi səylərin və
YUNESKO-nun XXI əsrdə yeni humanizm strategiyasının davamı
ola bilər.
Mən bu gün tədbirdə iĢtirak edən dövlətlərin rəsmi nümayəndələrini
bu təklifə qoĢulub layihənin həmmüəlliflərindən biri kimi çıxıĢ
etməyə çağırıram. Hesab edirəm ki, bu lazımlı təĢəbbüs gələcək
onillikdə yerli, milli və regional səviyyədə mədəniyyətlərin dialoqu
ideallarının yayılması iĢində dünya ictimaiyyətinin istinadgahına
çevriləcəkdir.
Təəssüflər olsun ki, yeni dövrün real çağırıĢları multikulturalizmin
gələcəyinə inamla baxmağa imkan vermir. Bu gün dünyanın bir çox
regionları etnoslararası və dinlərarası münasibətlərlə əlaqədar
təhlükələrdən zərər çəkməkdədir. Dünyada dini-etnik dözülməzlik
müĢahidə olunur. Bu qarĢılıqlı olaraq müqəddəs yerlərin, ibadətgah
və
qəbirlərin
təhqir
olumasında,
müqəddəs
kitabların
yandırılmasında, hansı dinin daha düzgün olub-olmaması haqqında
mubahisələrdə müĢahidə olunur. Ayrı-ayrı ölkələrdə daha cox milli
identikliyi qorumaq kimi radikal metodlar istifadə olunur. Hətta cox
inkiĢaf etmiĢ ölkələrdə belə qloballaĢmaya belə reaksiya bir cox
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri
Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu
153
etnik immiqrantların və milli azlıqların marağına toxunur. QarĢılıqlı
incikliklər, etnik məsafələr və insanların bir-birinə qarĢı inamsızlığı
artır.
Bu gün Avropanın bir çox ölkələrində mədəniyyətlərarası
siyasətinin tənəzzülü göz qabağındadır. Bunun nəticəsində
çoxmillətlilikdən və müxtəlif mədəniyyətlilikdən imtina təmayülləri
ortaya
çıxmıĢdır.
Ġnanıram
ki,
beynəlxalq
birliklərin
multikulturalizm böhranının qarĢısını almaq üçün kifayət qədər
imkanları var.
Burda ulu mütəfəkkir Abayın sözləri çox aktual səslənir: ―Sübh
çağının qaranlığı ən qatı qaranlıqdır‖. Onu da bilmək vacibdir ki,
multikulturalizm dünyanın eybəcərliyi yox, onun sərvətidir.
QloballaĢma dövründə xalqların dinc Ģəkildə yan-yana yaĢaması
ümumi dəyərlərə və səylərə söykənən daimi və konstruktiv
mədəniyyətlərarası dialoq deməkdir.
Aysel Qutikyanova,
YUNESKO iĢləri üzrə Qazaxıstan Milli komissiyasının
məsul katibi
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri
Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu
154
Pakıstanda multikulturalizm modeli
Pakıstanda multikulturalizm modeli və onun problemləri haqda
çıxıĢ
etməyə
söz
verdiyiniz
üçün
sizə
təĢəkkür
edirəm.Multikulturalizmdən bildiyimiz
kimi,
bikulturalizmə
müvafiq olaraq müsəlmanlar və hindlilər Hindistanda birgə yaĢaya
bilmirdilər.Ayrı-ayrılıqda müstəqillik qazanmaqla 5 fərqli
mədəniyyət yarandı.Nəticədə bu fərqli mədəniyyətlər qanun
keĢikçilərindən siyasətçilərə ötürüldü.Biz Hindistanın bikultural
ideyasına uyğun olaraq, yüksək səviyyəli Pakistan və müsəlman
mədəniyyətləri kimi monokultural qrupda inkiĢaf etməyə baĢladıq.
Biz Pakistanın mədəni fəaliyyətini qəbul edə bilmirdik. Bizim
Allahın tək, baĢçının və kitabımızın tək, dilimizin isə vahid olduğu
barədə öz baxıĢlarımız var idi.
Biz 1973-cü ildə milli qrupların da müəyyən qədər tanıdığı
konstitusiyanı təsis etməyə müvəffəq olduq.Bu konstitusiya ən azı
dörd mövcud mədəniyyəti əhatə edən Pakistanın əsasını təĢkil
edirdi.Bizim güclü hərbçilərimiz vardı. ġərqin milli qruplarının
ayrı-ayrılıqda möhkəmlənməsindən ehtiyat edərək, biz guclü
strukturların
köməkliyi
ilə
qonĢu
ölkələrdə,
xüsusən,
Əfqanıstandakı ziddiyyətli vəziyyəti tədqiq etdik.
On dörd il ərzində mən bu qənaətə gəlmiĢəm ki, son illərdə
Pakistanda demokratiyanın tam bərpasından sonra edilən
dəyiĢiklikər bizim dövrdə böyük əhəmiyyətə malikdir. Bu
dəyiĢikliklər Pakistana və qonĢu xalqlara böyük ümid verir. Biz əsas
mədəniyyətləri tanımağa hazırıq. Bu isə o deməkdir ki, leqal
mədəniyyətlərlə birgə sülh içində yaĢayaraq,multikulturalızmin
zəifləməsinin qarĢısını ala bilərik və qonĢu olkələrdəki