Mavzu: Zardushtiylik negizida vujudga kelgan Markaziy Osiyo tamadduni Tekshirdi: D. O’rinboyev Bajardi: J. Zaylidinov reja

Yozuvlar
Zardushtiylikning muqaddas kitobi "deb nomlangan Avesto. U, boshqa diniy matnlar singari, dastlab og'zaki tuzilgan va asrlar davomida Sosoniylar davrida yozib olinmaguncha o'rganilgan. The Avesto ko'plab bo'limlarga bo'lingan, shu jumladan Yasna, ning Yashtlar, ning Vendidad, va Visparad, garchi bu bo'linmalarning o'zi munozara qilinsa.

___________________________

Beruniy Abu Rayxon. Qadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklar, Tanlangan asarlar. I tom. T., 1968.
The Yasna ibodatlarga tegishli va o'z ichiga oladi Gathas (Gimnlar), faqat Zaratushtra payg'ambarning o'ziga tegishli bo'lgan yagona matnlar. Bu madhiyalar payg'ambarning iztirob va quvonch o'rtasida tebranib turadigan his -tuyg'ularini ifodalaydi. Bu bo'limda Zarathushtra Eron ritualizmining "beg'ubor buzg'unchiligidan" noroziligini bildiradi, bu unga ko'plab original diniy kontseptsiyalarni alternativa sifatida qo'yishga sabab bo'ladi. Biroq, u o'zining diniy tizimini shakllantirib, baribir, ilgari mavjud bo'lgan diniy e'tiqod va urf -odatlarning jihatlarini o'z ichiga olgan va ularni butunlay yo'q qilishga chaqirmagan. Uning asl so'zlari qolgan qismida topilgan (ko'pincha gimn) izoh orqali kengaytiriladi va chuqurlashadi Yasna. Umuman olganda, bu matn (va u taklif qilayotgan ta'limot pozitsiyalari) zardushtiylik ruhoniylar tomonidan qo'llaniladigan liturgik marosimlarning asosiy nuqtasini ifodalaydi.
Tarkibida ham mavjud Avesto ular Yashtlar, turli xudolarga sig'inishga bag'ishlangan madhiyalar to'plami va Vendidad, yomon xudolarga qarshi kurashish uchun marosim kodeksi. The Visparad, ga qo'shimcha Yasna, Liturgik marosimlar uchun madhiyalar va ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi (shu jumladan exorcismlar), shuningdek kosmologik, tarixiy va esxatologik materiallarni o'z ichiga oladi. Nihoyat, Avesto shuningdek, diniy adabiyotlar va tibbiyot, astronomiya, botanika va falsafa bo'yicha ko'plab boshqa matnlarning parchalarini o'z ichiga oladi.
Zardushtiylik matnlarining yana bir muhim guruhi bu Pahlaviy miloddan avvalgi IX asrda paydo bo'lgan kitoblar. Fors. Xuddi Avesto, ning Pahlaviy kitoblar ham ko'plab yozuvlardan iborat. Eng diqqatga sazovorlari - bu ZandAvestan matnlarini sharhlash va ularga sharh berishni ta'minlaydigan; ning Bundaxishn, jismoniy dunyoni yaratish, tarkibi va yo'q qilinishi kabi masalalarni tushuntiradi; va Shkand-gumanig ustasi, atrofdagi geografik mintaqada keng tarqalgan bo'lishi mumkin bo'lgan islom, yahudiy, nasroniy va maniy diniy an'analarini tanqid qiladi.

Keyinchalik zardushtiylik tafakkuri farishta mavjudotlarning mavjudligini ham tasdiqlaydi Amesha Spentas, ning emanatsiyasi sifatida qaraladi Ahura Mazda. Dono Rabbiy bu mavjudotlarning har birida yashayotgani ko'rinib turgan bo'lsa -da, ularning har biri o'ziga xos tabiat va hayotni saqlab qoladi. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatga ega deb ishoniladi Ahura Mazda, Garchi zamonaviy dinshunoslar nazarida ular zardushtiylikdan oldingi xudolarni qayta tasavvur qilishlari mumkin. Bular Amesha Spentas sifatida tanilgan Vohu Manah ("Yaxshi fikr"), Asha Vahistah ("Haqiqat"), Xshatra Vairya ("Yaxshi hukmronlik"), Spenta Armaiti ("Sadoqat"), Haurvatat ("Butunlik va salomatlik") va Ameretat ("O'lmaslik"). Bu mavjudotlar, ularning xarakteristikalari orqali, agar ular najot mevalaridan eng yaxshi bahramand bo'lishni xohlasalar, qanday fazilatlarni rivojlantirishni taklif qilishadi.

Bundan tashqari, tushunchasi Sraosha, allaqachon "ibodat xo'jayini" sifatida tilga olingan Gathas, u keyingi zardushtiylik an'analarida yanada rivojlangan, u erda u insoniyatni yomon o'lim kuchlaridan himoyachisi va o'lganlarning ruhini hakam sifatida ko'radi. Keyinchalik zardushtiylik boshqa ko'plab ilohiy yoki g'ayritabiiy mavjudotlarni ham kiritdi, ular odatda hind-oriy panteonining eski xudolari bo'lishdi. yozalar ("sig'inishga loyiq bo'lganlar"). Bu keyingi xudolar o'z ichiga oladi Arevadi Albatta Anahita (hindlarga mos keladigan ma'buda Sarasvati), Xvar Xshaeta (quyosh xudosi), Mah (oy xudosi), Mitra (kim bilan ishlaydi Sraosha vafotidan keyin ruhlarni hukm qilish) va ko'pchilik fravashilar (sajda qilishga loyiq deb topilgan o'lik ruhlarning ruhlari).
Barcha holatlarda, Ahura Mazda boshqa xudolardan ustun bo'lgan deb hisoblangan. Shunday qilib, post-katik zardushtiylik, ehtimol zurvanizmning mutlaq dualizmi bundan mustasno, henoteizm yoki monarxiya monoteizmining bir turi sifatida belgilanishi mumkin.