Microsoft Word cenub hesretison
Yüklə 0,77 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- XOŞGİNABDA KEÇƏN GÜNLƏR
55 Cənub həsrəti ona həsrət. Bir də o dəqiqləşdi ki, bu sevgi Rübab- Rübabə adlı bir eşq macərasının həyatdakı təzahürlərindən biriymiş. Diqqət etsək, hiss eləyib görə bilərik. Rübab əslində musiqi alətidir. O çox tanınmasa da xalqımızın qədim musiqi alətlərindəndir. Görünür bu alətin adının Rübab olması heç də təsadüfi deyil. Və görünür bu onun Rübabə adlı sevgilisinin olmasından xəbər verirmiş. Rübabə xanımı xatırlayanda bu alətin varlığını bir daha yəqin etmək olur. Çünki, əsil sevgi kimi az qala bu alət də unudulub getmişdi. Yəni biz Rübab alətinin səsini eşidib, ahəngindən onun hansı tembrlə yandığının əyan etmiş olarıq. Mənə elə gəlir ki, Rübabənin musiqi dünyasında sevgilisi - Rübabı "Qaragilə"dir ki, o bütün ömrü boyu Qaragilənin ətrafına fırlana-fırlana, ancaq ona əli çatmaya- çatmaya köçdü dünyadan. O vaxtki, musiqiçilərdən eşitmişdim ki, deyir Naxçıvana konsertə gedəndə qatar Araz boyu Cənubu Azərbaycana tərəf 56 Əvəz Müəllim "boylana-boylana dartındığı vaxt" Rübabə xanımın fikri bizdə yox, tikanlı məftillərin o tayında idi. Çünki, kupenin pəncərəsindən gözlərini O taya - Arazın o tərəfinə dikib gedəndən- gələnə kimi "zülüm-zülüm" ağlayırdı. Burada yadıma düşdü ki: Hanı Cənub gözəlləri? Yad əldə qalıb əlləri. Aramır bizim elləri, Könlüm keçmək istər Xudafərindən. Sonralar başa düşdük ki, o gözəl Cənub- 57 Cənub həsrəti lu qız o tayda qalan sevgilisini baxışlarıyla araya- araya gedib, tapmadığı üçünsə onun xatirəsinə yas tutub ağlayırmış. Azərbaycanın sinəsində özü boyda dağ- dır: "O tay-bu tay dağı". Iş burasındadır ki, biz bunu əvvəllər heç hiss etməmişik. Daha doğrusu hiss etməyə qoymayıblar. Ancaq sonralar (Şəhriyar şerində olduğu kimi) Rübab və Rübabənin səsindəki yanğının səbəbində bir bağlılıq olduğun başa düşüb bilmişik. Eləcə də Rübabənin oxuduqlarının yanğısından - ahuzarından məlum olur ki, onun Rübabı- ilk məhəbbəti, yəni yarısı Təbrizdə uyuyub qalan "Qaragilə"imiş: Təbrizin küçələri dolanba-dolan, Sən ki, məni sevmədin, get ayrı dolan... Nə isə... Söhbət uzana bilər. Həyat kimi beşiyimizin başlanğıcı və sonu olduğu kimi bütün yanğınların da sonu var. Son: külə çevrilməkdir! Yananların- sevərək yaşayanların isə axırı kül deyilmiş. Necə ki, onların yan- malarının nəticəsi bu dünyanın tərk etmələri olub dünyalarını dəyişəndən sonra onların 58 Əvəz Müəllim ruhları əbədi eşq atəşinə tutaşıb sonra gələn nəsillər üçün kül yox, bir məşəl olur. Qaragilə sevgisi kimi. ... Sil gözün yaşın Qaragilə, Ağlatma məni?... …Sil gözün yaşın bu nə eşq-həvəsdi, …Sil gözün yaşın Qaragilə, ağlama, bəsdi. 59 Cənub həsrəti XOŞGİNABDA KEÇƏN GÜNLƏR (Ustad Şəhriyarın xatirəsinə) Azərbaycanın dahi şairi ustad Şəhriyarla ruhu yaxınlığımızı zaman-zaman duydum, xəlqlik baxımından demirəm, o olmalıdır - Şəxsi fərd baxımından. Çünki... Bunun çünkisi uzaq-yaxın keçmişdən, orta məktəb illərinin aşağı siniflərindən başlamışdır. Uşaq aləmindən dünyaya baxarkən dərk eləyə bilmədim ki, niyə ədəbiyyat kitab- larımızda olan Puşkin, Lermontov və başqa- larının şeirlərini zorla əzbərlədiyim halda Şəhriyarın sovet vaxtı təsadüfi əlimizə keçmiş "Heydərbabaya salam"ını yaddaşı- ma bir nəfəsə həkk edirdim. Həm də uşaqlıq dünyamı narahat edən ən çətin məqam- lardan biri o idi ki, bilmirdim niyə sonralar o yazıların havası məndən əl çəkmək istəmir?! Deməli, bizim ruhu yaxınlığımız məhz o vaxtlar özünü büruzə verirmiş. Bu hiss ustad dünyanı tərk edəndə bir daha aşkar- landı. Onda bir də yenidən dünyaya gəldiyimi duydum. Necə ki, o bir əsrə yaxın 60 Əvəz Müəllim zaman kəsiyində Cənubdan Şimala keçmək ümidi ilə Arazın sularında qərq olub köçdü dünyadan, eləcə də mən yarım əsrə yaxın vaxta Şimaldan - Cənuba köçmək ilğımı ilə keçirəm dünyadan. Şairlikdən əlavə o ustad idi. Xarici görünüş, libas və ya bahalı paltar onun üçün məna ola bilməzdi. Çünki Şəhriyar zəma- nənin zər-zibasına yox, onun gözqamaş- dırıcı parıltısının içində giziənən mənanı axtarıb tapıb, ona qiymət verən idi. Qəribə, həm də maraqlısı odur ki, məni də insanların geydiyi son dəbdəbə moda yox, onların içərisində gizlənməyə çalışan "mən" maraqlandırır. Nəhayət, Şəhriyar bir eşq şairi idi. O, belə bir məhəbbət azarına tutulmuşdur ki, onun da dərmanı "Sürəyyanın bakirə gənc- liyində" əridi getdi. Və həmin eşq macərası təkrarən onun əzəmətli heykəlinin yaranma- sına səbəb oldu. Həmin azarın ab-havası məni vuranda isə Şəhriyarla bir daha "görüşdük". Və hər dəfə görüşəndə nə isə yazmağa başladım. Coğrafi baxımdan Cənubla Şimalın Yüklə 0,77 Mb. Dostları ilə paylaş:
|