Microsoft Word Hikmet 15. doc



Yüklə 1,38 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə17/57
tarix30.10.2018
ölçüsü1,38 Mb.
#76442
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   57

44   Щикмят 
 
 
üsulla - paygirl
ərlə  vərəqləndirilmişdir. 36, 37-ci vərəqlər arasından, eləcə 
d
ə 1a vərəqinin üst tərəfi kəsilmişdir. Vərəqlər rütubət nəticəsində öz təbii 
r
əngini itirmiş, saralmışlar. Katib sonluğu yoxdur. Sonuncu “b” vərəqində 
rus dilind
ə “Стихотворения Султан Хана, Бухарского поэта», altında isə 
«
Начало неразбиримо», eləcə də başqa anlaşılmayan qeydlər vardır. Cildi, 
h
ər iki tərəfi üç ornamentli medalyonlarla bəzədilmiş zoğalı rəngli 
me
şindəndir. Böyük sənətkarlıqla hazırlanmış cildin iç tərəfinə mavi kağız 
yapı
şdırılmışdır. 
Əlyazmanın haşiyələrində az da olsa, şeirlərdən buraxılan sözlər, bəzi 
sözl
ərin başqa nüsxədə olan forması və s. qeydlər vardır. Görünür katibin 
köçürm
ək üçün götürdüyü nüsxədən  əlavə ixtiyarında daha bir başqa 
əlyazması da olmuşdur. 
Müq
əddimədən məlum olur ki, Əda istifadəsində olan bütün rübailəri 
müst
əzad etmişdir. Lakin rübailərin müəllifləri  əlyazmada göstərilmə-
diyind
ən onların hərtərəfli müqayisəsində müəyyən çətinlik yaratmışdır. 
Əlyazmanın dəqiq köçürülmə tarixi qeyd olunmasa da, əsas 
paleoqrafik xüsusiyy
ətlərinə görə onun şairin öz dövründə-XIX yüzillikdə 
yazıldı
ğını söyləmək olar. 
Əda  Əhrarinin bu məcmuəsi haqqında vaxtilə  bəyazlardan 
danı
şılarkən, qısa da olsa bəhs edilmişdir (2.səh.78). Lakin mətnşünaslıq 
baxımından, xüsusil
ə klassik şairlərin rübailəri barədə heç bir fikir 
söyl
ənilməmişdir. Halbuki, deyildiyi kimi, Ədanın ixtiyarında şairlərin 
əsərlərinin səhih əlyazma nüsxələrinin olması inkaredilməzdir. Doğrudur, bu 
əlyazmasına  şairlərin bütün rübailəri deyil, ancaq onların müəyyən 
rübail
ərinin müstəzadları daxil edilmişdir.  Əda  Əhrari öz məcmuəsində 
dünyanın m
ədəni xalqları arasında şöhrət tapmış klassik şairlərdən biri olan, 
İran xalqının XI əsr filosof şairi, hikmətli rübai ustadı Ömər Xəyyamın 
(1040-1123) misli görünm
əmiş dərin mənalı rübailərinə böyük yer vermiş və 
onları müst
əzad etmişdir. Xəyyamın bütün rübailəri dərin fəlsəfi fikirlərlə 
doludur. Onun h
əyatı sevməyi, azad sevgini və mənalı yaşamağı təbliğ edən 
rübail
əri ölməz bir qüvvəyə malikdir. Əda  Əhrari öz məcmuəsində böyük 
rübail
ər ustadı olan Ömər Xəyyamın rübailərini də müstəzad etmişdir: 
 
                          
  را
 
  ه درد 
                     نا  نا  
                       
  ر   ززا  د    
                    نا  نا  
                        خ  
       
   
     
                              ّرا زا     


Ədəbiyyatşünaslıq
 
 45 
 
 
                        
  ر   ز   
د 
                   نا د نا د 
  
Bu dünyada el
ə bir kimsə yoxdur ki, 
             gülüzlü göz
ələ yetməyincə 
                                          gül
ə-gülə 
Ür
əyinə zəmanədən tikan dəyməmiş olsun, 
                                          o q
ədər, o qədə
Dara
ğa bax ki, yüz tikə olmayınca. 
                                           zülümd
ə
Əli gözəlin saçına toxunmur, 
                                          di
ş-diş 
                                 
                                                                                    
                       ا 
 
     ل  زا 
              شد  
 
                      ا 
 
 
   زو 
   
            ش
 
                    را  ش  ار 
 
  ا 
              لد 
رد 
                 ا 
  ه   
 
   
              ش  
   
 
Bir n
əfəs yol vardır kufrdən dinə
Bir n
əfəs yol vardır şəkdən yəqinə
Ömrünün hasili bu bir n
əfəsdir. 
Bu 
əziz nəfəsi xoş keçir yenə.   (M.M.Seyidzadə) 
 
          
 زا ا  
   
 
 
 رد 
          ا د 
 ا   ر   
  لزا زور زا 
    ز           
 
 ح
  و رد 
       
       
 ناز 
                  ا ف  رد
     
                             (s
əh.11a) 
 
Bir s
əhər səsləndi bu meyxanəmiz 
Ki: “Ey s
ərxoşumuz, ey divanəmiz! 


46   Щикмят 
 
 
Qalx ki, dolduralım peyman
ələri 
Torpaqla dolmamı
ş öz peymanəmiz” 
                                (t
ərcümə: M.Müşfiqindir) 
                                                             
Misal olaraq Xaqani 
Şirvaninin (1126-1199) də bir rübaisinə  nəzər 
salmaq yerin
ə düşər. 
Əda Əhrari məcmuəsində: 
 
        
ا را  
   را د 
 
ار  ٌ  
   ش  لد 
    ا
  د 
 لد 
   
 ن  ۀ
  
ا را ه  ا
  
 
Sevgilim m
ənə dedi qəm çəkmə 
Ür
əyini xoş eylə, səbr eylə
S
ənin könlünün səbri hanı? 
Ür
əkdə bir qətrə qandır amma min fikir. 
 
Xaqani “Divan”ında is
ə rübai aşağıdakı şəkildədir: 
 
    
ا را  م  ا    
 
ا ر  
   و   ش  لد 
   
   ؟لد ما  
   
ا را ه و  ا ن  ۀ
 
 
 (4, s.734) 
 
Dedin ki, s
ənin olaram, fikir etmə
Könlünü xo
ş saxla, səbr et. 
Hanı ür
əkdə səbr, sən nə deyirsən? 
Ür
əkdə bir qətrə qandır amma min fikir. 
 

əlliflərin Əda Əhrari tərəfindən verilmiş rübailəri onların çap nüsxəsi 
il
ə müqayisədə yalnız Azərbaycan müəlliflərinin deyil, öz milli sənətkarlarının 
şeirlərində  də, mətnşünaslıq baxımından uyğunsuzluqlar aşkarlandı. Buna XV 
yüzilliyin dahi özb
ək sənətkarının rübailəri ən tutarlı misal ola bilər. 
Əlişir Nəvainin (1441-1501) çap olunmuş “Mükəmməl asarlar 
toplamı”nda veril
ən üçüncü rübai aşağıdakı şəkildədir. 
 
Ya r
əbb ki, inoyətini yar aylə manğa, 
Yoqluqqa hiday
ətini bar ayla manğa, 


Yüklə 1,38 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   57




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə