Ihyou ulumid-din (Din ilmlarini jonlantirish) – Ilm kitobi. Abu Homid al-G’azzoliy
www.ziyouz.com kutubxonasi
135
yarqirashidan qo‘rqib ketishgan edi. Garchi bu hol aql botin bo‘lganidek, nafslarida
yashirin bo‘lsa-da.
Aqlning sharafi zaruratan idrok etiladi. Quyida uning zikrida vorid bo‘lgan
xabar va
oyatlarni keltirish niyatimiz bor.
191. Ibn Hibbon Ibn Umar va Abu Mansurlardan, Daylamiy Abu Rofe’dan zaif sanad ila rivoyat qilgan.
Alloh uni o‘z kalomida «nur» deb nomladi:
«Alloh osmonlar va yerning nuridir. U zot nurining misoli xuddi bir tokcha»
(Nur surasi, 35-oyat).
Foydali ilmni ruh, vahiy va hayot deb nomladi:
«(Ey Muhammad), shunday qilib (xuddi avvalgi payg‘ambarlarga vahiy
qilganimizdek) Biz o‘z amrimiz bilan sizga Ruhni – Qur’onni vahiy qildik»
(Sho‘ro surasi, 52-oyat).
Alloh subhonahu va taolo yana aytadi:
«Avval o‘lik (kofir) bo‘lgan, so‘ngra Biz uni tiriltirib, unga odamlar orasida o‘zi
bilan birga olib yuradigan nurni (iymonni) berib qo‘yganimiz bir kishi» (An’om
surasi, 122-oyat).
U zot nur va zulmatni zikr qilib, ulardan ilm va jahlni iroda etgan:
«Ularni qorong‘u zulmatlardan yorug‘lik – nurga chiqaradi» (Baqara surasi, 257-
oyat).
Payg‘ambar (sollallohu alayhi vasallam) aytadilar: «Ey odamlar, Rabbingiz haqida fikr
etingiz, bir-biringizga aqlni
ishlatishni tavsiya qilingiz, shunda nimaga buyurilganingizni,
nimadan qaytarilganingizni bilib olasizlar. Bilingizki, u (aql) Rabbingizning huzurida sizga
yordam beradi. Bilingizki, oqil garchi xunuk ko‘rinishli, past darajali va nochor hay’atli
bo‘lsa-da, Allohga itoat qilgan kishidir. Johil esa, chiroyli ko‘rinishli, katta obro‘li,
yuqori
darajali va yaxshi hay’atli hamda so‘zamol, notiq bo‘lsa-da, Alloh taologa osiy bo‘lgan
kishidir. Maymun va to‘ng‘izlar Allohning huzurida Unga osiy bo‘lgan kishidan aqlliroqdir.
Ahli dunyoning ta’zimiga aldanmang. Ehtiyot bo‘lingizki, ular ziyon
ko‘ruvchilardandir».
192
Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) yana aytadilar: «Alloh xalq qilgan birinchi narsa
aqldir. Alloh unga, kel, dedi. Keldi. So‘ng, ket, dedi. Ketdi. Keyin Alloh azza va jalla:
«Izzatim va jalolimga qasamki, O‘zim uchun sendan hurmatliroq xalq yaratmadim. Sen
sababli olaman, sen sababli beraman. Sen tufayli mukofotlayman, sen
tufayli
jazolayman»,
193
dedi».
Sen: «Aql agar araz bo‘lsa, u qanday qilib jismlardan oldin yaratildi? Agar javhar bo‘lsa,
o‘zi alohida turadigan, boshqaga qo‘shilmaydigan qanday javhar bo‘ladi?» desang,
bilgilki, bu mukoshafa ilmidandir. Uni muomala ilmida zikr etish loyiq emas. Hozirgi
niyatimiz esa, muomala ilmining zikridir.
Anasdan (r.a.) rivoyat etilishicha, Nabiyning (sollallohu alayhi vasallam) huzurlarida
Ihyou ulumid-din (Din ilmlarini jonlantirish) – Ilm kitobi. Abu Homid al-G’azzoliy
www.ziyouz.com kutubxonasi
136
qavm bir odamni maqtab, mubolag‘a etishgacha borishdi. Shunda Rasululloh (sollallohu
alayhi vasallam): «Bu odamning aqli qanday?» deb so‘radilar. Ular: «Biz
sizga uning
ibodatdagi ijtihodidan, alvon yaxshiliklaridan xabar bersagu, bizdan uning aqli haqida
so‘raysizmi?» deyishdi. Payg‘ambar (sollallohu alayhi vasallam) aytdilar: «Albatta,
ahmoq jaholati uchun fojirning fujuridan ko‘proq musibatlanadi. Albatta, ertaga bandalar
Rabbilari tomonidan aqllari miqdoricha ko‘tariladilar».
194
192. Dovud ibn Mijbar Abu Hurayradan rivoyat qilgan zaif.
193. Tabaroniy Abu Umomadan va Abu Umoma Oishadan zaif isnod ila rivoyat qilgan.
194. Ibn Mijbar «Aql» kitobida mukammal holda, Termiziy «Navodir» kitobida qisqa holda rivoyat qilgan.
Umar (r.a.)
rivoyat qilishlaricha, Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) shunday
deganlar: «Kishi aqlining fazilatichalik narsani qo‘lga kiritolmaydi: u sohibini hidoyatga
yetaklaydi, halokatdan qaytaradi. Bandaning to aqli yetilmagunicha, iymoni mukammal,
dini to‘g‘ri bo‘lmaydi».
195
Payg‘ambar (sollallohu alayhi vasallam) yana aytadilar: «Kishi chiroyli xulqi bilan
ro‘zador va namozxon darajasiga yetishadi. Kishining aqli to‘lmagunicha,
chiroyli xulqi
ham kamolga yetmaydi. Mana shunda uning iymoni mukammal bo‘ladi, Rabbiga itoat
etadi va dushmani iblisga osiylik qiladi».
196
Abu Said Xudriy rivoyat etadilar: «Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam): «Har bir
narsaning ustuni bo‘ladi. Mo‘minning ustuni aqldir. Uning ibodati aqlining miqdoricha
bo‘ladi. Fojirlarning do‘zaxda aytadigan mana bu so‘zini eshitganmisiz? Ular:
«Agar bizlar tinglab, aql yurgizuvchi bo‘lganimizda, do‘zax egalari qatorida
bo‘lmas edik» (Mulk surasi, 10-oyat), derlar»,
197
dedilar».
195. Ibn Mijbar «Aql» kitobida rivoyat qilgan. Ibn Hajar zaif degan.
196. Ibn Mijbar va Termiziylar rivoyati. Lekin Termiziy «Kishining aqli» so‘zidan keyin rivoyat qilmagan. Bu hadisni Abu Dovud, Ibn
Hibbon, Hokimlar ham sahih sanad ila rivoyat qilishgan.
197. Ibn Mijbar rivoyati. Bu kishidan Horis rivoyat qilgan. Ibn Hajar Asqaloniy zikr qilishlaricha: Dovud ibn
Mijbar rivoyat qilgan va
undan Horis Abi Usoma musnadida keltirgan ko‘lga tegishli hadislarning hammasi mavzu’dir.
Umardan (r.a.) rivoyat etilishicha, u kishi Tamim Doriydan: «Sizlarda ulug‘lik nima?»
deb so‘radilar. Tamim: «Aql», deb javob berdilar. Umar (r.a.) shunda dedilar: «To‘g‘ri
aytding, Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) sendan so‘raganim kabi mendan ham
so‘ragan edilar. Men ham sendek javob qilgan edim. Keyin u zot: «Men Jabroildan:
«Ulug‘lik nima?», deb so‘rasam, «Aql»,
198
deya javob qildi», degan edilar».
Baro ibn Ozibning aytishlaricha, bir kuni Rasulullohga savollar ko‘payib ketdi. Shunda u
zot: «Ey odamlar, har narsaning siri bo‘ladi, kishining siri esa, aqlidir.
Dalolat va hujjatni
bilishda yaxshilaringiz aql jihatidan afzallaringizdir»,
199
dedilar.
Abu Hurayra (r.a.) aytadilar: «Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) Uhud g‘azotidan
qaytganlarida, odamlarning, falonchi falonchiga nisbatan shijoatliroq, pistonchi
sinalmagan, pistonchi chidamliroq ekan, deganga o‘xshash so‘zlarni aytishayotganini
eshitdilar. Shunda Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam): «Bunday emas, bu to‘g‘rida
sizlar bilmaysizlar», dedilar. Ular: «Qanday qilib, yo Rasululloh?» deya so‘rashdi.
Payg‘ambar (sollallohu alayhi vasallam): «Ular Alloh taqsim
etgan aql miqdoricha jang