B i b l i o q r a f i y a
15
ruma, Dərbəndə... qədər uzanan böyük coğrafiyanın ədəbiyya-
tına,
folkloruna və tarixinə, ləhcəsinə dair qiymətli əsərləri
onun elmi-ədəbi düşüncəsinin universallığına, genişliyinə və
bütövlüyünə də nümunədir. Qəzənfər Paşayevin böyük mənada
vətəndaşlığın və universal düşüncəsinin kamil ifadəsi olan
əsərləri seçilmiş mövzuya dərin, əsaslandırılmış professional
elmi münasibətin də real göstəricilərindəndir. Azərbaycan
oxucusuna təqdim edilmiş yeddicildlik “Seçilmiş əsərləri” Qə-
zənfər Paşayevin 75 illik ömür yolunun, zəngin həyat təcrübə-
sinin, müdriklik və kamilliyinin, zəhmətkeşlik və fədakarlığı-
nın nümunəsi kimi meydana çıxmışdır. Bu,
Azərbaycan ədə-
biyyatşünaslıq elmində yaranan ilk yeddicildlik kimi də
mühüm əhəmiyyətə malikdir. Heç şübhəsiz, universal düşüncə-
yə, coxcəhətli yaradıcılıq fəaliyyətinə malik olan Qəzənfər Pa-
şayevin yarım əsrlik fəaliyyətində İraq-türkman mühiti,
Kərkük dünyası ilə bağlı sanballı tədqiqatlar aparıcılıq təşkil
edir. Haqlı olaraq onu “Kərkük sevdalı ədəbiyyatşünas”, “Kər-
kükün mənəvi səfiri” kimi dəyərləndirirlər. Tərcümeyi-halının
cəmisi 6 ili İraq-türkman elləri ilə bağlı olan Qəzənfər Paşayev
artıq yarım əsrdən çoxdur ki, Kərkük mövzusunda eyni sevda
ilə yazıb-yaratmaqda davam etməkdədir. Fikrimcə,
Qəzənfər
Paşayev Azərbaycan kərkükşünaslıq elminin qüdrətli yaradıcı-
sıdır. Qəzənfər Paşayevin digər mövzularda yazılmış əsərləri-
nin əhəmiyyətini heç aşağı salmadan bütün yazdıqlarını tərəzi-
nin bir gözünə qoysaq, yenə də Kərkük tədqiqatları ağır gələr.
Yarım əsrə yaxındır ki, İraq-türkman ədəbiyyatı, Dəclə-Fərat
sahilləri, Kərkük-ədəbi mühiti, folkloru, ləhcəsi deyiləndə, ilk
növbədə Qəzənfər müəllim göz önünə gəlir. Böyük bir qismi
keçmiş sovet rejiminin sərt ideoloji qadağaları dövründə yaran-
mış bu sanballı əsərlər bu gün də öz aktuallığını və elmi səviy-
yəsini saxlayan Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığının çox sanballı
Kərkük cildlərindən ibarətdir. Qəzənfər Paşayev İraq-türkman
Qəzənfər Məhəmməd oğlu Paşayev
16
ədəbiyyatının Azərbaycandakı səlahiyyətli səfiridir. Hesab edi-
rəm ki, Azərbaycan kərkükşünaslığının görkəmli yaradıcısı
olan Qəzənfər Paşayev,
ümumiyyətlə, kərkükşünaslıqda söz
sahibi olan alimdir. Nəinki Azərbaycanda, yaxud da dünyanın
başqa bir yerində, hətta Kəkükdə belə kərkükşünaslıqda Qə-
zənfər Paşayevlə müqayisə edilə biləcək tədqiqatçı göstərmək
çətindir. Vaxtilə İraq-türkman ədəbiyyatının və elmi-ictimai
fikrinin görkəmli nümayəndəsi Əbdüllətif Bəndəroğlu da etiraf
etmişdi ki, “Qəzənfər Paşayevin “İraq-türkman folkloru” kita-
bına bənzər bir kitab indiyə qədər nə İraq türkmanları tərəfin-
dən, nə də İraq türkmanlarının folkloru ilə məşğul olan xarici
alim və tədqiqatçılar tərəfindən yazılmamışdır”. Digər sahələri,
fərqli coğrafiyaları əhatə edən və ya Azərbaycan ədəbiyyatına
həsr olunmuş sanballı elmi əsərlərini yüksək qiymətləndirmək-
lə bərabər, eyni zamanda, etiraf edilməlidir ki, professor Qə-
zənfər Paşayev Kərkük ağırlıqlı görkəmli
Azərbaycan ədəbiy-
yatşünasıdır. O, Kərkük ağırlıqlı Azərbaycan ədəbiyyatşünaslı-
ğının fədakar müəllifidir. “Əsərləri”nin yeddicildliyinə “Azər-
baycan kərkükşünaslığının banisi” adlı sanballı bir ön söz yaz-
mış akademik Tofiq Hacıyevin dəqiq ifadə etdiyi kimi, Qəzən-
fər Paşayevin ardıcıl və mükəmməl tədqiqatları ilə “kərkükşü-
naslıq elm sahəsinin yaranması” hadisəsi baş vermiş,
kərkükşünaslıq “öz zilinə” çatmışdır. Fikrimcə, Azərbaycan
kərkükşünaslığının yaradılması bütövlükdə elm tariximizin
əhəmiyyətli hadisələrindəndir. Ayrı-ayrı vaxtlarda Kərkük
mövzusunda yazılmış əsərlərini ilk dəfə olaraq toplu şəkildə
bir yerdə əks etdirən yeddicildlikdəki tədqiqatlar ədəbiyyatşü-
naslıq elmimizin kərküknaməsi kimi dərin mənaya malikdir.
Kərkük sözünün etimologiyasından tutmuş Kərkük ellərində
yaşayan türkmanların
mənşəyinə, tarixinə, soykökünə, dil-ləh-
cə xüsusiyyətlərinə, milli mənsubiyyətinə, əlaqələrinə, folklo-
runa, etnoqrafiyasına və yazılı ədəbiyyatlarına, coğrafiyasına
B i b l i o q r a f i y a
17
qədər hər nə varsa, hamısı haqqında Qəzənfər müəllimin əsər-
lərində dəqiq, elmi cəhətdən əsaslandırılmış və zəhgin biliklər
öz əksini tapmışdır. Bu qiymətli əsərlər möhtəşəm bir kərkük-
şünaslıq ensiklopediyasının elmi-məlumat bazasını təşkil edə
bilər. Qəzənfər Paşayev həmin zəngin ədəbi-tarixi
məlumatla-
rın, folklor nümynələrinin, etnoqrafik məlumatların bir çoxunu
özü toplayıb, ilk dəfə elmi dövriyyəyə gətirmiş, həm də nəzəri
cəhətdən dəyərləndirib qiymətləndirmişdir. O, Azərbaycan
kərkükşünaslığının Fərhadıdır. Əksər məqamlarda Qəzənfər
Paşayev bir neçə toplayıcının, mətnşünasın və tədqiqatçının
işini təkbaşına görmüşdür. Yeddicildlik “Seçilmiş əsərlər”də
xüsusi yer tutan “İraq-türkman folkloru” monoqrafik tədqiqatı
“ölümsüz bir tarixə” sahib olan yarım milyondan çox əhalisi
olan Kərkük elatının milli ruhunun ifadəsi kimi yaranmış folk-
lorun toplanılması və tədqiqinə həsr olunmuş “şah əsərdir”
(Bəndəroğlu). Müəllif İraq-türkman folklorunu “Azərbaycan
folklorunun qüdrətli qolu” kimi görsə də, bu coğrafiyada for-
malaşmış şifahi xalq ədəbiyyatı nümunələrinin
özünəməxsus-
luqlarını da müəyyən etmiş və təhlil edib dəyərləndirərək ümu-
miləşdirmişdir. “İraq-türkman folkloru” monoqrafiyası İraq
coğrafiyasındakı türkman folklorunun elmi cəhətdən ümumi-
ləşdirilmiş salnaməsidir. Mövzu etibarilə bu əsəri daha da zən-
ginləşdirən və tamamlayan “Kərkük folklorunun janrları” mo-
noqrafiyası ilə birlikdə hər iki əsər Azərbaycan kərkükşünaslı-
ğının elmi abidəsidir. Xalq şairi Rəsul Rzanın 1959-cu ildə
Kərkükə səfərindən sonra ədəbi-ictimai fikrə ayaq açan
Kərkük folkloru mövzusu Qəzənfər Paşayevin geniş həcmli,
sistemli tədqiqatları sayəsində məxsusi bir elmi istiqamətə çev-
rilmişdir. XX əsrin yetmiş-səksəninci illərindən etibarən İraq-
türkman ədəbiyyatı nümunələrini ayrı-ayrı janrlar üzrə toplaya-
raq kitablar halında ardıcıl olaraq nəşr etdirən Qəzənfər Paşa-
yev Azərbaycan folklorşünasları üçün zəngin bir müqayisə və
Qəzənfər Məhəmməd oğlu Paşayev
18
araşdırma bazası yaratmağa müvəffəq olmuşdur. Bu zəmində
meydana çıxan tarixi-filoloji tədqiqatların əsasında Qəzənfər
müəllimin zəngin toplama materialları və tədqiqatları dayanır.
Qəzənfər Paşayev kərkükşünaslığının bünövrəsi olan “Kərkük
dialektinin fonetikası” monoqrafiyasından başlanan
yolu ildən-
ilə genişlənərək kərkükşünaslığın təməlinə çevrilən elmi əsər-
lərlə daha da möhkəmləndirmişdir. Bizə görə “İraq-türkman
folkloru” və “Kərkük folklorunun janrları” monoqrafiyaları ilə
birlikdə “Kərkük dialektinin fonetikası” kitabları geniş mənada
İraq-türkman dünyasının qiymətli trilogiyasıdır. Əhatəli və sis-
temli araşdırmalarla yanaşı, həm də böyük bir sevgi ilə yazıl-
mış “Kərkük dialektinin fonetikası” monoqrafiyası özünün də-
rin qatları etibarilə orijinal bir “Kərkük dialektinin poetikası”
təsiri bağışlayır. Tədqiqatçı İraq türkmanları dialektinin fonetik
xüsusiyyətlərini öyrənmək əsasında bu zəngin şivədə poetik
semantikanın özünəməxsusluqları haqqında da aydın elmi tə-
səvvürün formalaşmasına zəmin hazırlamışdır. Yeddicildlik
“Seçilmiş əsərlər”dəki “Könüldən-könülə yollar görünür”,
”Kərkük dünyası” bölməsində toplanan tədqiqatlar İraq-
türkman ədəbiyyatının müxtəlif dövrlərinə, ayrı-ayrı ədəbi şəx-
siyyətlərinə, Kərkük türkmanlarının şifahi və yazılı ədəbiyyatı-
nın aktual məsələlərinə həsr olunmuşdur. Xüsusən, tədqiqatla-
rındakı “İraq-türkman ədəbiyyatının altun çağı”, yaxud “Füzuli
çağı” haqqındakı elmi araşdırmalar ümumtürk ədəbiyyatının
həmin mərhələsinə dair təsəvvürlərin daha da dərinləşdirilmə-
sinə xidmət edir. “Füzulinin məzarı haqqında şayiə və həqiqət”
məqaləsindən dahi şairin tərcümeyi-halının
bir çox səhifələrini
öyrənmək mümkün olur. Görkəmli alim Nəsirəddin Tusinin
tərcümeyi-halının İraq səhifələrinə də Qəzənfər Paşayevin
araşdırmaları işıq salır. Bundan başqa, İraq-Azərbaycan ədəbi
əlaqələrinin tarixi və inkişaf yolu məsələsi də elmimizə bu
bölmədəki məqalələr vasitəsilə Qəzənfər Paşayev tərəfindən