Microsoft Word шфмт ў?ув ?ўлланма verstka doc
Yüklə 4,54 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Guruh bo‘yicha baholash mezonlari
- Hisob natijasi
- Seminar mashg‘uloti va mustaqil ta’lim uchun tavsiya etilgan adabiyotlar
- 8-mavzu Qadimgi Shumer va Bobilda ijtimoiy tafakkur Reja
- Mavzuning tayanch tushunchalari
|
Baholashning ko‘rsatkich va mezonlari Guruhlar Javob mazmuni Taqdimot varog‘ining to‘ldirish sifati Guruh faolligi Reglament ga amal qilish Jami ballar 1. 2. 3. 4. 5. 4 – guruh topshirig‘i 1-bosqich. Midiya, Mitanni, Qadimgi Xett davlati, Frigiya. Lidiya. Urartu mamlakati madaniyatini gapirib berish. 5 daqiqa. 2-bosqich. Guruhda muhokama qiling 5 daqiqa. 3-bosqich. Taqdimot varog‘ini to‘ldiring (organayzer yordamida) 10 daqiqa 4-bosqich. Taqdimot bilan chiqish 5 daqiqa 125 5-bosqich. Boshqa guruhlarning taqdimotini baxolash. Baholashning ko‘rsatkich va mezonlari Guruhlar Javob mazmuni Taqdimot varog‘ining to‘ldirish sifati Guruh faolligi Reglament ga amal qilish Jami ballar 1. 2. 3. 4. Guruh bo‘yicha baholash mezonlari Har bir guruh boshqa guruhlarni baholaydi. Har bir talab bo‘yicha – 2 ball Guruh № Tushunarli va aniq javob (0,5) Ko‘rgazma- lilik (0,5) Reglament ga amal qilish (0,5) Guruh faolligi (0,5) Jami ball 1. 2. 3. 4. Hisob natijasi Guruhlar № Umumiy ball Umumiy ball Umumiy ball Umumiy ball Umumiy ball 1. 2. 3. 4. Umumiy hisob Ballari Baho Seminar mashg‘uloti va mustaqil ta’lim uchun tavsiya etilgan adabiyotlar: 1. Adamson Peter. Philosophy in the Islamic World: A Very Short Introduction. Oxford University Press, New York,2015. 2. Majid Fakhry. A History of Islamic philosophy. New York. 2004. 3. William J. Duiker, Jackson J. Spielvogel .The Essential World 126 History,Volume I: To 1800: Boston, 2007. 4. Victoria S. Harrison. Eastern Philosophy. The Basics. New York. 2013 5. Po‘latova D. Qodirov M. va boshq. Falsafa tarixi: Sharq falsafasi. O‘quv qo‘llanma. –T.: TDShI, 2015. 6. Sharq falsafasi. Mas’ul muharrirlar: Ibrohimov N.I., Ahmedova M.A.–T.: TDShI, 2006 8-mavzu Qadimgi Shumer va Bobilda ijtimoiy tafakkur Reja 1. Baynalnahrayn (Mesopotamiya) madaniyati. 2. Shumerliklar marosimi va taqdir haqidagi tasavvurlari. 3. Xammurapi qonunlari majmuasi Mavzuning tayanch tushunchalari To‘fon to‘g‘risida, Shumer afsonasi, Zuisudra, ilohiy vahiy, Tilmun (Bahrayn), “Ism” shumerliklar tasavvurida, “Inson va uning shaxsiy xudosi”, podsho Xammurapi qonunlari majmuasi. Dunyoning kelib chiqishi, uning mohiyati va insonning undagi o‘rni haqidagi savolga javob topishga harakat qilgan qadimgi falsafiy tizimlar o‘zining uzoq tarixiga egadir. Insonni o‘rab turgan dunyo tadrijiy ravishda uning faoliyati uchun mavzuga aylana borgan. Inson dunyoga bo‘lgan o‘z munosabatini dastlab nazariy shakllarda ifoda qila olmagan. Inson amaliy faoliyatining rivojlanishi voqealarning muayyan izchillikda mushohada qilishga asoslangan uning qobiliyatini takomillashishiga olib kelganligi orqasida tabiat hodisalarining ba’zi qonuniyatlarini idrok etishga muvaffaq bo‘lgan. Tilning rivoji va avvalo majhul tushunchalarning paydo bo‘lishi nazariy tafakkurning shakllanishiga turtki bo‘lgan. Inson umrining o‘tkinchiligini idrok etish, zamon haqidagi tasavvurning paydo bo‘lishiga sabab bo‘lgan. Qadimgi davrning ba’zi afsonalarida zamon qadriyat mezoni sifatida namoyon bo‘la boshlagan. Faqat abadiy narsagina mukammal bo‘lishi haqidagi tasavvur kelib kelib chiqqan. Abadiylik ilohiy mavjudlik va faoliyatlilik sifatida namoyon bo‘la boshlagan. Inson tafakkuri taraqqiyotining muhim natijasi sifatida yozuv kashf etilgan. U bilimlarni avlodlardan avlodlarga uzatishning yangi 127 imkoniyatini beribgina qolmay, balki bilimlarning o‘z taraqqiyoti tagzaminini ham boyitgan. Sharq mamlakatlaridagi falsafiy tafakkur taraqqiyoti to‘g‘ri chiziq bo‘ylab rivoj topmagan. Garchi ba’zi taraqqiyot bosqichlarida va ayrim sohalarda o‘zaro ta’sirni istisno qilmagan holda, Sharqqa taalluqli bo‘lgan o‘rganilayotgan uch mintaqa, ya’ni Yaqin Sharq, Hindiston va Xitoy – mustaqil madaniy butunlikni tashkil etgan. Yaqin Sharq tom ma’noda qadimgi davrda falsafiy an’anaga asos sola olmagan. Ammo u dunyoning boshqa mintaqalaridan farqli o‘laroq, dehqonchilik va ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyot jihatidan doimiy ravishda ilgarilab ketgan. Bu narsa bilim va tajriba to‘planishiga omil bo‘lgan. Hosil qilingan amaliy ma’lumotlar nazariy tafakkur rivoji uchun turtki bo‘lgan. Ular umuman diniy tasavvurlar, mafkura va madaniyatga o‘z ta’sirlarini o‘tkazganlar. Ushbu boy meros asoslarini Kichik Osiyo qirg‘oqlarida yashovchi yunonlar va ular orqali butun ellinistik dunyo o‘zlashtirib olgan. Insoniyatning barcha bilim sohalariga Yunoniston qo‘shgan buyuk hissani, shu jumladan, falsafa sohasidagi tafakkur taraqqiyotini yuqoridagi asoslarsiz tasavvur qilish mumkin emas 40 . Yaqin Sharqning qadimgi madaniyati Hindiston bilan aloqada bo‘lgan. Ammo bu yerdagi fikr taraqqiyoti avval boshdanoq ozmi- ko‘pmi mustaqil ravishda rivojlangan. Hindistonda iqtisodiy, siyosiy va irqiy o‘zgarishlarga qaramasdan, falsafiy an’ana to‘laligicha hech qachon uzilmagan. Bu an’ana hind jamiyatida doimiy barhayot merosning barqaror unsuri sifatida mavjud bo‘lgan. Xitoyning qadimgi va o‘rta asrlar falsafasini ham Xitoy jamiyatining ma’naviy hayotidan ajratib bo‘lmaydi. U ham mustaqil ravishda taraqqiy etgan. Ammo faqat buddaviylik unga sezilarli ta’sir etgan bo‘lsa ham, biroq bir necha asrlar davomida u mahalliy an’ana va ma’naviy hayotga moslashtirilgan. Eramizdan oldingi IV va III ming yilliklar orasida Baynalnahrayn va Misr zaminida yozuvning mavjudligi haqida 40 Қаранг : William J. Duiker, Jackson J. Spielvogel .The Essential World History,Volume I: To 1800: Boston, 2007. Р . 10. Yüklə 4,54 Mb. Dostları ilə paylaş:
|