MüNDƏRĠcat beynəlxalq münasġBƏTLƏr və ĠQTĠsadġyyat
Yüklə 2,49 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Beynəlxalq İpək Yolu
- Ключевые слова
Beynəlxalq İpək Yolu 78 критически воспринятая ленинградскими исследователями и использована ими в известном обобщающем исследовании, где параметры позднего городища (XIV-XVIIIвв) помещены в соответствующую таблицу памятников IX-XIIIвв. Хотя А.Н.Бернштам в статье вышедшей раньше публикации Агеевой и Пацевича четко сформулировал мысль, что городище Сауран это остатки позднего города, «монголо-тимуридского облика… Он был выстроен на пустом месте, и его строителям не пришлось считаться с планом и архитектурными конструкциями предшественников. То небольшое количество ранней керамики, которая была встречена на Мыре (Мыр/Мир-тобе - остатки загородного садово-паркового комплекса в 6 км севернее - С.Е.А.), свидетельствует о расселении жителей из соседнего центрального поселения, остатки которого представлены руинами Каратепе». Последующие исследователи буквально понимая информацию Макдиси «о семи стенах» и не находя такой топографической реалии в ближайших окрестностях считали, что город в какой-то исторический момент сменил свое местоположение, что было вполне обычным явлением в истории многих крупных городов как в Европе, так и в Азии. К.М.Байпаковым в свое время было высказано предположение о локализации Древнего Саурана на левом берегу Сыр-Дарьи, на месте городища Мейрамтобе, где, вроде бы, была зафиксирована многорядная система фортификации. И лишь более детальные историко- топографические исследования последних десятилетий прошлого века позволили отказаться от этого предположения и вслед за А.Н. Бернштамом вернуться к локализации Древнего Саурана на городище Каратобе. Упоминание же Макдиси (Xв) «семи стен Саурана» опоясывавших якобы город использовано, вероятно, как мифологический литературный оборот, своеобразный штамп (подобный, «за семью печатями»), призванный подчеркнуть неприступность фортификационных сооружений города. Сакральное число семь присутствует в описании неприступных стен из разных металлов окружающих в «Шах-наме» Кангдиз, легендарную столицу туров, мифическую неприступную крепость построенную Сиявушем в Кангхе на отдаленной восточной окраине иранских земель, где за семью стенами правит бессмертный Пишьотан . Предварительные археологические исследования на городище Каратобе датировали его верхний культурный слой, а значить, верхний рубеж интенсивной городской жизни, XII-XIIIвв. Эта датировка совпала по принципу последовательности с датировкой нижних слоев внутри крепостных стен позднего Саурана. А обнаружение под самым нижним Tezislər 79 строительным горизонтом позднего Саурана захоронений послужило основанием для гипотезы о перемещении нового города на место старого городского кладбища. В настоящее время эти городища с прилегающими зонами усадебной застройки, агро-ирригационными планировками и конструкциями, некрополями, загородными садово-парковыми комплексами и пр. составляют основу «Сауранского археологического комплекса». Под сауранским археологическим комплексом мы понимаем локальную совокупность топографически разнохарактерных археологических объектов связанных во времени исторической судьбой, а в пространстве - структурообразующими связям, и в целом разносторонне характеризующих непрерывную историю культуры социума на конкретной территории. Структурообразующие компоненты Сауранского археологического комплекса являются разнотипными археологическими памятниками, а в нашем случае, и разномасштабными. Естественно, что они требуют различного подхода, разной методики исследования и фиксации, при этом естественно, что они обладают различным познавательным потенциалом для характеристики различных сторон городской культуры. Одним из таких основных и сложных компонентов комплекса является городище Каратобе. Как показали наши исследования, верхний рубеж интенсивной городской жизни на Каратобе – XIIIв. Значить описанная выше топография городища характеризует город X-XIIвв, т.е. саманидского и караханидского времени, времени наивысшего расцвета городской жизни на юге Казахстана, интенсивного роста городов и вообще оседлой культуры в регионе. Отмеченные выше топографические особенности свидетельствуют, что город был заложен и первоначально строился по четкому градостроительному и архитектурному плану. Предварительная характеристика его основных топографических элементов и структурных частей (концентрическая зональность, продуманность фортификации, обеспеченность водой и пр.) говорят о высоком уровне проявленного здесь градостроительного искусства. Ключевые слова: Сауран, истории, Азии, южно-казахстан Beynəlxalq İpək Yolu 80 ГОРОД САУРАН НА ВЕЛИКОМ ШЕЛКОВОМ ПУТИ (ЮЖНЫЙ КАЗАХСТАН) AYSULU YERGIQITOVA зав.отделом Южно-Казахстанского Областного историко- краеведческого музея aisulu6767@mail.ru Ни один из известных средневековых авторов, касавшийся истории и географии северо-востока Средней Азии, не мог обойти город Сауран вниманием из-за важной роли, которую он играл в истории всей Центральной Азии. Основной задачей данного доклада ознакомить слушателей с итогами новых археологических раскопок на городище и его объектах. Как показали современные историко-топографические и археологические исследования средневековый Сауран представлен двумя разновременными городищами – Каратобе и собственно Сауран. Сведения о наиболее ранних исторических событиях связанных с городом отражены в таком своеобразном источник как «Насабнама» южно-казахстанских ходжей, изустно передававшихся прежде преданий и записанных примерно в XI-XII вв. Последнее обстоятельство никак не умаляет значение и достоверность данного письменного источника, требующего, конечно, критического к себе отношения. Однако не будем забывать, что вся ранняя арабская историческая традиция покоится на сведениях устных племенных преданий письменно зафиксированных спустя несколько веков, после описываемых в них событий. О Сауране говорится, что прежде он был известен под названием «Сулхан» и сообщается о нем как о месте, где были ожесточенные бои мусульман с неверными, после чего здесь был отстроен новый город (вероятно, реконструирован прежний). В частности, в этом источнике пишется, что после ожесточенных боев мусульман в районе Сайрама с войсками Туббат-дара, вероятно, местного правителя-язычника, и их разгрома, тот бежал в район Саурана: «Хадрат Шах 'Абд ал-'Азиз-баб в этой сайрамской битве стал мучеником. После этого Туббат-дар падишах в сторону Сулхана, который теперь племена тюрков называют Сауран, бежал...». Захватив Сузак, на северных склонах Каратау мусульмане подступили к Саурану: «После этого Исхак-баб, осадив город Сулхан и несколько суток провоевав, сорок тысяч неверных христиан убил. Семь тысяч мусульман стали мучениками. Ключевые слова: Средней Азии, Сауран, «Шах-наме» Yüklə 2,49 Mb. Dostları ilə paylaş:
|