MüNDƏRİcat ramazan ayi – İlahi TƏqva üZƏRİNDƏ İradəNİn təRBİYƏ olunmasi ayi
Yüklə 5,24 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- HİLALIN SÜBUTU VƏ TƏƏSSÜBKEŞLİK
- “Həqiqətən, Allah yanında ayların sayı göyləri və yeri yaratdığı gündən bəri Allahın kitabında on ikidir. ...” 3
- “Ayı gördükdə oruc tutun, ayı gördükdə iftar edin!”
- 1. Ayın batması, əhatə olunması 2. Doğuş 3. “Tövbə”, 36
- “Milli Görüş-Sabiqun” Hərəkatı Araşdırma Qrupu
MİLLİ GÖRÜŞ 53
həmin günün şəvval ayından olması bilinsə, iftar etmək (yəni orucu açmaq) vacibdir. HİLALIN SÜBUTU VƏ TƏƏSSÜBKEŞLİK Fitvalarda, yaxud nəzər nöqtələrində bəzi ixtilaflar ortaya çıxdıqda biz təəssübkeşlik etməməli, əksinə deməliyik ki, hər bir insanın öz vəzifəsi var və Allah qarşısında cavab verəcəkdir. Bizim fikirdə, yaxud siyasətdə, yaxud dini rəhbərlik məsələsində, yaxud ayların əvvəlləri və axırları barəsində bizimlə ixtilaf edən şəxsə qarşı təəssübkeş davranmağımızın təqva və din ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Biz təkcə şiə reallığında deyil, bütün İslam reallığında ayların əvvəlləri və axırlarında ixtilafa varmağa adət etmişik. Hətta illərin birində ramazan ayının 3 müxtəlif başlanğıcı olmuşdur. Ustadımız Seyid Əbülqasım Xoyi ilə – Allah ona rəhmət eləsin! – eyni fikirdə olduğumuz yeganə həll odur ki, hilal məsələsinin gözlə heç bir əlaqəsi yoxdur, əksinə zamanla bağlı olaraq kosmik nizamla əlaqədar bir məsələdir, çünki Allah-Taala ayları yaratdıqda nə göz vardı, nə də insan. Quranda bu barədə buyurulur: “Həqiqətən,
Allah insanı yaratmamışdan əvvəl aylar var idi. Elə isə bu və ya digər ay arasında hansı fərq ola bilər? Aylar arasında hədd və maneə var? Zaman uzanıb gedir. Ayları bir-birindən fərqləndirən amil Ayın muhaqa daxil olmasıdır. Bu o deməkdir ki, ay sona çatmışdır. Ayın muhaq çərçivəsindən xaric olması ilə – bunu viladət (Ayın doğuşu adlandırırlar) – ay başlamış hesab olunur. Buna görə də biz deyirik ki, ayın əvvəli və sonu məsələsinin alimlərlə (yəni din alimləri ilə) heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki onlar bu işin mütəxəssisi deyillər. Əksinə, bu məsələ astronomların işidir, çünki hilalın nə vaxt doğduğunu bizim üçün onlar müəyyənləşdirirlər, onu görmək mümkün olub-olmadığını bildirirlər. Dediyimiz kimi Seyid Xoyinin elmi görüşü də məhz bu nöqtədə mərkəzləşir. Buna görə də biz hər il, istər ayın əvvəlində olsun, istərsə də axırında bütün dünya mütəxəssislərinə müraciət etdikdən sonra hilalı elan edirik. Lakin bir çox sünni və şiə alimləri hələ də gözlə görmə məsələsinə etimad edirlər, çünki Peyğəmbər (ə) buyurmuşdur: “Ayı gördükdə oruc tutun, ayı gördükdə iftar edin!” Seyid Xoyi dediyi kimi biz də bildiririk ki, görmək mərifət (bilgi) və yəqinlik əldə etmək üçün bir vasitədir. Artıq biz dəqiq astronomik hesabların aparıldığı və mütəxəssislərin gözlə görməkdən daha aydın və daha dəqiq məlumatlar verdiyi bir zamanda yaşayırıq. Artıq atmosfer çirklənmişdir. İnsanın fəzada 20 hilal görməsi mümkündür, çünki insan fəzadakı bu ünsürlər vasitəsi ilə yaranan parıltını hilal zənn edə bilər, lakin gördüyü hilal olmaya bilər. Biz hesab edirik ki, hilal doğarsa və mütəxəssislər vasitəsi ilə gecənin bir hissəsində birləşdiyimiz (yəni gecələrinin bir hissəsi belə müştərək olan) ölkədə belə görünmənin mümkünlüyü bizim üçün sübuta yetərsə, ay daxil olmuşdur. Əgər başqaları bizimlə ixtilaf etsələr, onlar öz ictihadlarında məzurdurlar və biz onların ictihadlarına ehtiramla yanaşırıq. Odur ki, hər birimiz öz vəzifəsini yerinə yetirməlidir. İstəyimiz odur ki, bir-birimizə qarşı təəssübkeş davranmayaq, fitnə yaratmayaq, çünki cəmiyyətdə fitnə yaradanları Allah cəzalandıracaqdır! 1. Ayın batması, əhatə olunması 2. Doğuş 3. “Tövbə”, 36
MİLLİ GÖRÜŞ 54
MÜQƏDDİMƏ Jurnalımızda namaz vaxtları ilə əlaqədar verilən cədvəl bəzi möminlərin etirazına, bəzilərinin isə təəccüb və heyrətinə səbəb olur. Etiraz edənlər bu cədvəlin ölkədə buraxılan cədvəllərə uyğun olmadığını deyərkən, digərlərinin təəccüblənm əsinin səbəbi isə hava nisbətən işıqlı olduğu bir halda, namaza və oruca başlanmasıdır. Lakin bütün bunlara baxmayaraq, qətiyyətlə deyə bilərik ki, həm Azərbaycanda, həm də digər İslam ölkələrində namaz üçün tərtib olunan cədvəllərdə sübh namazının vaxtı Quranda, Sünnədə və müctəhidlərin fitvalarında bəyan olunan şəri ölçüyə uyğun təyin olunmur. Əməli risalələrdə və elmihal kitablarında fəcri-sadiqə (həqiqi fəcrə) verilən tərif zamana çevrildikdə ciddi xətalara yol verilir, səhər vaxtı (gecənin son üçdə birində) sübh azanı oxunaraq camaat 40 dəqiqə, yay fəslinin bəzi günlərində isə 70 dəqiqə əvvəl namaza və oruca başlamağa məcbur edilir. Bu cədvəllərə əsasən fəcri-sadiqdən 40-70 dəqiqə əvvəl oruca başlamağın (imsakın) çətinlik yaratmaq istisna olmaqla heç bir problemi olmamasına baxmayaraq, sübh namazının fəcri-sadiqdən əvvəl qılınması onun düzgün olmamasına (yəni batil olmasına) gətirib çıxarır. Qurana görə fəcrin ağ sapı qara sapından fərqləndiyi vaxt 1 – buna fəcri-sadiq deyilir – orucun (həmçinin sübh namazının) başlandığı vaxtdır ki, el arasında buna “dan yerinin ağarması” deyilir. Bu vaxt üfüqdə işartı olduğuna görə hava alaqaranlıq (yarıişıq) olur. Bu da bu vaxta qədər müəyyən xətalara yol verilərək tərtib olunmuş cədvəllərə əsasən gecənin bir hissəsində qaranlıqda sübh namazını qılmağa və orucu başlamağa vərdiş etmiş bəzi möminlərdə etirazın və ya heyrətin yaranmasına səbəb olur. Halbuki Qurana, Sünnəyə və bu iki mənbədən qaynaqlanan fitvalara əsasən sübh namazı və oruc gecə yox, alaqaranlıqda, yəni dan yeri sökülərkən başlayır və sübh namazının vaxtı Günəş çıxana qədər davam edir. Dediklərimizin daha yaxşı başa düşülməsi üçün prof. d-r Əbdüləziz Bayındır tərəfindən qələmə alınmış aşağıdakı məqaləni oxumağı sizə tövsiyə edirik. İnanırıq ki, məqalə bu məsələ ilə əlaqədar sizdə yaranmış bütün şübhələri aradan qaldırıb doğru addım atmağınıza səbəb olacaq. Nəzərinizə çatdırırıq ki, bu məsələ ilə əlaqədar ilk araşdırmanı prof. d-r Əbdüləziz Bayındır başlamış və o, öz araşdırmalarının həqiqət olduğunu dini şəxsiyyətlərə və məqamlara dəlillərlə sübuta yetirmişdir. Lakin buna baxmayaraq müəyyən səbəblərə görə bütün bunlar təqvimlərdə öz əksini tapmamışdır. Bu cür düzgün araşdırmalar apardığına və həqiqəti ortaya çıxartdığına görə prof. d-r Əbdüləziz Bayındıra təşəkkür edirik. Allah ondan razı olsun! “Milli Görüş-Sabiqun” Hərəkatı Araşdırma Qrupu Yüklə 5,24 Mb. Dostları ilə paylaş:
|