23
genişləndirilməsini tələb edəcək, biz bunu artıq rüşeym halında
müşahidə edirik”
24
.
Gördüyümüz kimi, müasir dövrün görkəmli mütəfəkkirlərindən
biri Yurgen Habermas belə bir fikrə gəlir ki, milli dövlətlər bundan
sonra da mövcud olacaq, amma onların funksiyaları müəyyən
çərçivələrlə bir qədər məhdudlaşacaq. Həqiqətən də etnik sərhədlər
daxilində təsis edilən milli dövlətlərin modernləşmə məqsədilə onlara
xas olmayan funksiyalardan tədricən uzaqlaşmaları barədə
nümunələr dünya praktikasında az deyil. Dövlətin və iqtisadiyyatın
ayrılması baş verir. Bütövlükdə bu, dövlət aparatının funksional
xüsusiləşməsində təzahür edir. Müasir dövlət inzibati və vergi
sistemli dövlətə çevrilir, bu isə yalnız idarəetmə funksiyalarını
nəzərdə tutur. Yurgen Habermas yazır: “O, (dövlət – R.M.) indiyə qədər
siyasi dövlət çərçivəsində başa düşülən istehsal vəzifələrini ondan
ayrılmış bazar təsərrüfatına verir. Bu baxımdan o, “ümumi istehsal
şərtlərinin”, yəni, kapitalist əmtəə dövriyyəsi və müvafiq ictimai əmək
təşkilatı üçün zəruri olan hüquqi çərçivələrin və infrastrukturun
qayğısına qalır. Dövlətin maliyyə tələbatı özəl təsərrüfatçılıq
subyektlərindən yığılan vergi daxilolmaları hesabına təmin edilir”
25
.
Amma dövlətin və iqtisadiyyatın ayrılması, habelə dövlətin
özünün bəzi funksiyalarını “vətəndaş cəmiyyətinə” verməsi heç də
dövlətin öz suverenliyini itirməsi demək deyildir. Suveren dövlət
“daxildə əmin-amanlığı və asayişi, xaricdə isə sərhədlərini müdafiə
edə bilən” dövlətdir. Daxili işlərdə o, gücün rəqabət təzahürlərini
24
Юрген Хабермас. Вовлечение другого. Очерки политической теории.
Санкт-Петербург, «Наука», 2008, стр. 199.
25
Там же, стр. 202.
24
bacarıqla dəf etməli, beynəlxalq işlərdə isə özünü bərabərhüquqlu
rəqib kimi təsdiq etməlidir”
26
.
Odur ki, dövlət idarəetmə, sosial-mədəni, təhsil, tərbiyəvi, ekoloji və
s. xarakterli funksiyaların bütöv kompleksini özündə saxlayır. Əsas
məsələ
budur
ki,
dövlət
öz
eyniyyətinə,
hakimiyyətin
legitimləşdirilməsinə, millətin və dövlətin ərazisinin qorunmasına,
inkişaf strategiyasına, milli identikliyin qorunub saxlanmasına görə
məsuliyyət daşıyır. Dövlət ölkənin təhlükəsizliyini daxili və xarici
dağıdıcı qüvvələrdən qorumağa borcludur. Dövlət təsisatlarının
“tədricən dağılması” nəzəriyyələrinin apologetlərinə cavab verən
F.Fukuyama yazır: “Yalnız və ancaq dövlətlər asayişi təmin edən
qüvvələri birləşdirməyə və məqsədyönlü şəkildə yerləşdirməyə
qadirdirlər. Bu qüvvələr ölkə daxilində qanunların işləməsini təmin
etmək və beynəlxalq asayişi qoruyub saxlamaq üçün lazımdır”
27
.
Aydındır ki, dövlət cəmiyyətin, ayrılıqda insanın həyatında əvəzsiz rol
oynayır. İnsan dövlətdəki vəziyyətə əsaslanaraq həyatı üçün planlar
qurur. Azərbaycan xalqı öz dövlətinə indiki nəslin payına düşən milli
sərvət, böyük dəyər kimi baxır. Xalqımız gözəl başa düşür ki, öz
dövlətindən məhrum olmaq dünyanın etno-milli xəritəsindən
silinmək deməkdir. Buradan belə çıxır ki, öz dövlətini qoruyub
saxlamaqdan və inkişaf etdirməkdən vacib məsələ yoxdur. Özü də
təkcə güclü dövlət yaşamağa davam edə bilər. Hələ Napoleon
Bonapart deyirdi: “Ali hakimiyyətin zəifliyi xalqın ən qorxulu
fəlakətidir”
28
.
26
Там же, стр. 202.
27
Ф.Фукуяма. Сильное государство. Стр. 199.
28
Bax: Антология мудрости. Сост. В.Ю. Шойхор. М.; Вече, 2007, стр. 415.
25
Şübhəsiz ki, dövlət hakimiyyətini real edən gücdür, o, sosial
praktikada bu gücə tabe olan subyektlər tərəfindən başa düşülür və
mənimsənilir. Məhz bu güc dövlətin fəaliyyətində gözə görünmədən
mövcud olaraq, onu məsuliyyət daşıdığı hakimiyyətdən istifadə
etməyi bacaran ictimai təsisata çevirir. Bu gücün olmaması dövlətin
əhalisinə çoxlu fəlakət və ağır sınaqlar gətirir. Yaxın Şərqin və Şimali
Afrikanın bir sıra müasir dövlətlərində hadisələr bunun bariz
nümunəsidir. Onların düşdüyü durum göstərir ki, güclü dövlət
olmadan normal fəaliyyət göstərən demokratik cəmiyyət yaratmaq
mümkün deyil. Yalnız güclü dövlət modeli cəmiyyətin problemlərinin
həllini, o cümlədən demokratiya prinsiplərinin reallaşmasını təmin
etməyə qadirdir.
“Güclü dövlət” anlayışını ilk növbədə dövlətin iqtisadi və siyasi
sistemini legitimlik əsasında idarə etmək bacarığının xarakteristikası
kimi başa düşmək lazımdır. XX əsrin 90-cı illərinin əvvəlində
Azərbaycanda dövlət idarəetmə praktikası belə deməyə əsas verir ki,
yalnız prezident idarəetmə sistemi ölkəni dərin böhrandan çıxara
bilərdi.
Azərbaycanda prezident idarəetmə forması ilə güclü dövlətin
yaradılmasının həm də subyektiv zəmini var. Yaxın keçmişimizə
retrospektiv nəzər salanda əmin olmaq mümkündür ki, Qarabağ
müharibəsinin ilkin mərhələsinin yekunları 1990-cı illərin əvvəlində
Azərbaycanda faktiki mövcud olan parlament idarəetmə sistemində
“ixtilafların və qərarsızlığın” nəticəsi olub. Real gücə malik siyasi
partiyalar olmadığı üçün icra hakimiyyəti əslində parlamentdə “siyasi
xadimlər” deyilən qüvvələr tərəfindən kollegial əsasda həyata
keçirilirdi. Sürətlə dəyişən vəziyyətdə operativ qərarların qəbul
edilməsi uzun–uzadı diskussiyalar, qarşılıqlı ittihamlar, mübahisələr,
fikir ayrılıqlarını aradan qaldırmaq üçün müxtəlif komissiyaların
yaradılması ilə nəticələnirdi. Bütün bu “çarpışma” nəticəsində
Dostları ilə paylaş: |