274
– Isa yaxşı yazıçıdı,– dedi.– Görmürsən, elə bu povesti də yaxşı yazıb. Yəqin
haçansa, yeniyetməlik vaxtlarında-zadda
hekayəni oxuyub, o vaxtdan fikrində qalıb,
sonra da sövq-təbii ortaya çıxıb...
Bu barədə o, nə Isaya, nə də bir başqasına bir kəlmə dedi, hətta o hekayəni
yeni kitablarına salmaq da istəmirdi və yalnız mənim təkidimlə həmin hekayə 1969-
cu ildə nəşr olunan dördcildliyinin birinci cildində, 1981-ci ildə «Qırçı və qırmızı
çiçək» hekayələr kitabında, 1984-cü ildə altıcildliyinin birinci cildində çap olundu
və oxucular hazırkı nəşrin ilk cildində də həmin hekayəni – «Qoca tarını çaldı» –
oxuya bilərlər.
Mən bu hadisəni ona görə xatırlamadım ki, sonradan-sonraya
Isa Hüseynovu
suçlayım, əksinə, mən Isa Hüseynovu, xüsusən, 60 – 70-ci illərin ən yaxşı
Azərbaycan nasirlərindən biri hesab edirəm və yeri düşmüşkən deyim ki, İlyas
Əfəndiyev hələ 1957-ci ildə Isa Hüseynovun hekayələri haqqında «Yoldaşlıq
söhbəti» adlı ayrıca məqalə yazıb «Ədəbiyyat və incəsənət» qəzetinin 3 avqust
sayında çap etdirmişdi. Bu hadisəni də yalnız ona görə xatırladım ki, İlyas
Əfəndiyevin xasiyyəti haqqında, mənim fikrimcə, az şey demir...
3.
İlyas Əfəndiyev 80-ci illərin sonlarından etibarən mənim xahişimlə bir sıra
xatirələr yazdı və elə bilirəm ki, o xatirə-esselərin onun yaradıcılığında xüsusi yeri
var. Ona görə «mənim xahişimlə» deyirəm ki, İlyas Əfəndiyev
ömrünün sonuncu
günlərinə qədər daima yeni mövzular üzərində işləyirdi və onun xatirələr yazmağa,
sadəcə olaraq, vaxtı yox idi. Bir də ki, xatirələr yazmağa o, bir az «yaradıcılığın
sonu» kimi baxırdı və onun daimi işləyən bədii təfəkkürü, bədii fantaziyalar aləmi
belə bir «yaradıcılıq sonu»nu heç vəchlə yaxına buraxmırdı.
Onun 1987-ci ildə Əli Vəliyev haqqında yazdığı xatirəsi belə başlayırdı:
«Mən keçmiş Qaryagin (indiki Füzuli) şəhərində coğrafiya müəllimi idim.
Orada da yazmış olduğum «Kənddən məktublar» adlı hekayələr məcmuəmi 1938-ci
ildə, məktəblilərin qış tətilində Bakıya gətirib Yazıçılar Ittifaqında nəsrə baxan
mərhum yazıçımız Əbülhəsənə təqdim etdim. O
mənim təhər-töhürümə, ayağımdakı
uzunboğaz çəkmələrə baxaraq soruşdu:
– Nəçisən?
Nəçi olduğumu dedikdə, o:
– Əzzim, əzzim,– dedi,– coğrafiya müəllimi hara, yazıçılıq hara?»
Ədəbiyyat aləminə ilk adımını belə atan 25 yaşlı coğrafiya müəllimi İlyas
Əfəndiyevin ilk kitabı – həmin «Kənddən məktublar» – 1939-cu ildə Azərbaycan
Dövlət Nəşriyyatında çapdan çıxdığı vaxtdan etibarən, o – İlyas Əfəndiyev həmişə
ədəbi tənqidin diqqət mərkəzində olub və bu uzun dövr ərzində onun yaradıcılığı
haqqında yazılanlar həcm etibarilə,
bəlkə də, onun özünün yazdıqlarından da
çoxdur.
İlyas Əfəndiyev haqqında elə yalnız Azərbaycan mətbuatında yazılanları
xronoloji bir ardıcıllıqla gözdən keçirdikdə, haqsız, vulqar – sosioloji tənqidlərlə də
rastlaşırıq, haqlı iradlara da rast gəlirik, amma bir həqiqət gün işığı kimi aşkardır: bir
küll halında ədəbi tənqid və ümumiyyətlə, ədəbi ictimaiyyət İlyas Əfəndiyev
yaradıcılığını həmişə yüksək qiymətləndirmiş, onun XX əsr Azərbaycan
275
ədəbiyyatında tutduğu
məxsusi yeri müəyyənləşdirməyə, yaradıcılığının poetikasını,
«İlyas Əfəndiyev teatrı»nın bədii-estetik xüsusiyyətlərini açmağa çalışmışdır.
Səməd Vurğun, İlyas Əfəndiyevin sadə adamları «böyük məhəbbətlə və
hərarətlə» təsvir etdiyini, «onların zəhmətini parlaq və real boyalarla» göstərdiyini
deyirdi. Nazim Hikmət, İlyas Əfəndiyevin dramaturgiyasını yüksək qiymətləndirirdi
və məqalələrindən birində belə maraqlı bir fikir söyləyirdi: «Süleyman Rüstəmin,
Səməd Vurğunun, Rəsul Rzanın arasında kökün dərinliklərə yayılması, gövdənin
birliyi, yekparəliyi
nöqteyi-nəzərindən bir birlik, vahidlik, budaqların eyni kök
üzünə ayrı-ayrı tərəflərdən uzanması nöqteyi-nəzərindən isə ayrılıq vardır. Bir-birinə
həm oxşayırlar, həm oxşamırlar. Mirzə Ibrahimovla Mehdi Hüseynin nəsri haqqında
da, ustad Cəfər Cabbarlının və İlyas Əfəndiyevin dramaturgiyası haqqında da eyni
şeyi söyləmək mümkündür».
Məmməd Arif, İlyas Əfəndiyev haqqında bir sıra məxsusi məqalələr yazmışdı
və onu «hər cür milli məhdudluqdan uzaq bir yazıçı» hesab edirdi, Mehdi Hüseyn,
İlyas Əfəndiyevi «insan psixologiyasını təbii və sadə boyalarla göstərdiyi üçün»
həmişə yüksək qiymətləndirirdi, hələ 1944-cü ildə, – o vaxt İlyas Əfəndiyev cəmi
beş il idi ki, ədəbiyyata gəlmişdi – «Bir nasirimiz haqqında» adlı çox
xeyirxah bir
məqalə yazıb o zamanın ən nüfuzlu qəzetində – «Kommunist»də dərc etdirmişdi və
özünə xas olan ədəbi intuisiya ilə Azərbaycan ədəbiyyatına yeni, heç kimə
bənzəməyən bir istedadın gəldiyini göstərirdi. Eyni zamanda, aydın hiss olunur ki,
Mehdi Hüseyn bu məqaləni «baş ideoloji tribunada» – «Kommunist» qəzetində dərc
etdirməklə, həm də gənc yazıçını – İlyas Əfəndiyevi dövrün ideoloji hücumlarından
qorumaq məqsədini də güdmüşdür.
Sonralar Mehdi Hüseyn, İlyas Əfəndiyevin «Işıqlı yollar», «Atayevlər ailəsi»
və başqa əsərləri haqqında geniş və dövrün kontekstində prinsipial əhəmiyyətli
resenziyalar yazmışdı, Azərbaycan ədəbiyyatının aktual
problemlərinə həsr olunmuş
bir çox məqalələrində İlyas Əfəndiyevin yaradıcılıq xüsusiyyətlərinin üzərində
dayanmış, bu xüsusiyyətlərin ədəbiyyata gətirdiyi yeniliklərdən bəhs etmiş, lazım
olan məqamlarda – belə məqamlar isə az olmamışdı – öz prinsipial sözünü demişdi.
Yeri düşmüşkən deyim ki, İlyas Əfəndiyev də Mehdi Hüseyn haqqında öz
sözünü həmişə demişdir. Hələ 1946-cı ildə «Fəryad» haqqında mülahizələrim» adlı
məqaləsini yazmışdı («Ədəbiyyat qəzeti», 3 iyul 1946), sonrakı illərdə də Mehdi
Hüseynin yaradıcılığından, o cümlədən, kino yaradıcılığından ayrıca bəhs etmişdi və
ümumiyyətlə, deməliyəm ki, həyatda da İlyas Əfəndiyevlə Mehdi Hüseyn çox yaxın
dost idilər
və mən gözümü açandan bu saf, necə deyərlər, «ürək dostluğunun» şahidi
olmuşam və bir az sonra qısaca da olsa, bu barədə ayrıca yazacağam.
Onlar 1942-ci ildə – Mehdi Hüseyn artıq tanınmış və iti qələmi, ədəbi
mübarizədə kompromissiz və impulsiv xarakteri ilə özünə nüfuz qazanmış bir yazıçı
və ədəbiyyatşünas, İlyas Əfəndiyev isə üç il əvvəl ilk hekayələr kitabını nəşr
etdirmiş gənc bir yazıçı – birlikdə ilk yazılarını – Natəvan haqqında dövrü üçün çox
maraqlı və cəsarətli bir məqalə yazmışdılar. İlyas Əfəndiyev 1944-cü ilin 26
dekabrında Akademik Milli Dram Teatrımızda (o zaman Məşədi Əzizbəyov adına
Dövlət Dram Teatrı adlanırdı) tamaşaya qoyulmuş ilk səhnə əsəri «Intizar»ı da öz
hekayələri əsasında Mehdi Hüseynlə birlikdə yazmışdı, 1948-ci ildə onlar bir yerdə
A.Ostrovskinin «Son qurban» komediyasını Azərbaycan dilinə çevirmişdilər.