276
Orası da mənim yadıma gəlir ki, həmin 40-cı illərin sonlarında –
o zaman mən
hələ heç məktəbə getmirdim – onlar birlikdə dublyaj üçün filmlərin mətnini tərcümə
edirdilər və bəzən, həmin vaxt kino nazirinin müavini işləyən Imran Qasımov da
onlarla birlikdə pulsuzluğun məcbur etdiyi belə bir müştərək «qonorar
yaradıcılığına» qoşulurdu.
Ancaq Mehdi Hüseynlə İlyas Əfəndiyevin bu dostluğu «bir-birilərini
tərifləmək mənbəyi» deyildi, ədəbiyyatın, sənətin marağı İlyas Əfəndiyev üçün də,
Mehdi Hüseyn üçün də son dərəcə vacib bir cəhət idi və mən dəfələrlə onların
hansısa bir ədəbiyyat məsələsi ətrafında, hansısa bir əsərlə, o cümlədən, öz yazıları
ilə bağlı necə qızğın, hətta müəyyən dövrlərdə bir-birindən inciyəcək dərəcədə
kəskin mübahisələrinin şahidi olmuşam və onların ya bizdə, ya Mehdi Hüseyngildə
bəzən gecənin yarısına kimi uzanan o ədəbi mübahisələri bu gün ən işıqlı xatirələr
kimi tez-tez mənim yadıma düşür.
İlyas Əfəndiyev ömrünün sonuna kimi Mehdi
Hüseyni böyük hərarətlə, onun
vaxtsız ölümünü böyük bir ürək ağrısı ilə yada salırdı, onun haqqında «Yeri görünən
adam» adlı xatirə-esse yazmışdı («Azərbaycan» jurnalı, 1988, 2.), ancaq bu, başqa
bir mövzudur və sağlıq olsun, haçansa bu barədə yəqin mən də geniş yazacağam...
Indi isə yenə demək istədiyimə qayıdıram.
Mirzə Ibrahimov yazırdı:
«Azərbaycan ədəbiyyatı mənim nəzərimdə böyük və rəngarəng gülüstan isə,
İlyas Əfəndiyevin yaradıcılığı bu gülüstanda öz gözəlliyi, ətri və təravəti ilə dərhal
diqqəti cəlb edən cazibədar toplu və dolğun bir çiçəklikdir».
Süleyman Rəhimov özünəməxsus olan bir təhkiyə ilə:
«İlyas Əfndiyev yaradıcılığı Azərbaycan sovet ədəbiyyatının münbit
zəminindən doğan, rişələnən, getdikcə köklənən qoşa qardaş kimi qoşalıqda
yaradıcılıqdır. Bu yaradıcılıq istedadlı nasirlə mahir
dramaturqu birləşdirib, birlikdə
söykək-söykək qaldırır...» – yazırdı.
Mehdi Məmmədov göstərirdi ki, İlyas Əfəndiyev «mövzu seçməyi, məntiqli
süjet qurmağı, dramatik vəziyyətlər, xarakterlər yaratmağı, öz fikirlərini bəyanat
yolu ilə deyil, canlı hadisələrlə, yığcam dialoqlarda, əsl
səhnə dili vasitəsilə ifadə
etməyi gözəl bacarır.»
Ismayıl Dağıstanlı isə, 1974-cü ildə yazırdı ki, Akademik Milli Dram
Teatrımızın «son otuz ildəki inkişafını İlyas Əfəndiyevsiz təsəvvür etmək mümkün
deyil.»
Orasını da deyim ki, Ismayıl Dağıstanlının bu fikri söylədiyi vaxtdan sonrakı
iyirmi iki il ərzində İlyas Əfəndiyevin həmin teatrın səhnəsində daha doqquz əsəri
tamaşaya qoyulmuşdu...
Kamal Talıbzadə üçün «İlyas Əfəndiyev ən çox oxunan, sevilən, özü də heç
kimə oxşamayan» bir yazıçıdır, bəstəkar Səid Rüstəmova görə, İlyas Əfəndiyev
«bütün əsərlərində» «al-əlvan rənglər, naxışlar» görünən, «zəngin
təfəkkürə, geniş
müşahidə qabiliyyətinə malik» «bəstəkar qəlbli sənətkar» idi.
Bu sitatları gətirdikcə gətirmək mümkündür. Cəfər Cəfərov və Məmməd
Cəfər, Əli Vəliyev və Osman Sarıvəlli, Cəfər Xəndan və Əli Sultanlı, Mehdi
Məmmədov və Əkbər Ağayev, Firudin Köçərli və Əzizə Cəfərzadə, Abbas Zamanov
və Orucəli Həsənov və bir çox başqaları kimi, tamamilə müxtəlif, bir-birindən fərqli
qələm sahibləri, sonrakı ədəbi nəsillərin Bəxtiyar Vahabzadə və Ismayıl Şıxlı,
277
Bayram Bayramov və Bəkir Nəbiyev, Məsud Əlioğlu və Qulu Xəlilov, Cəlal
Məmmədov və Əhəd Hüseynov kimi və bir
çox başqa nümayəndələri, daha sonralar
Xəlil Rza Ulutürk və Yaşar Qarayev, Seyfulla Əsədullayev və Təhsin Mütəllimov,
Şamil Salmanov və Arif Səfiyev, Gülrux Əlibəyli və Inqilab Kərimov, Çingiz
Hüseynov və Rüstəm Ibrahimbəyov,
Islam Ibrahimov, Arif Hacıyev və Abbas
Hacıyev, Ədilə Səfərova və Həsən Quliyev, daha da sonralar Aydın Məmmədov və
Vilayət Quliyev, Kamil Vəliyev və İlham Rəhimli, Nizaməddin Şəmsizadə və
Məryəm Əlizadə, Vaqif Yusifli və Akif Hüseynov, yenə də bir çox başqaları
dəfələrlə İlyas Əfəndiyev yaradıcılığına müraciət etmiş və bu yaradıcılığı
Azərbaycan xalqının XX əsrdəki tarixi və taleyi kontekstində yüksək
qiymətləndirmişlər.
İlyas Əfəndiyevin sağlığında Yəhya Seyidov, Yaqub Ismayılov, Aida
Salahova, Yaşar Qarayev onun haqqında beş elmi monoqrafiya yazıb
nəşr etdirmiş,
XX əsr Azərbaycan nəsri və dramaturgiyasının, Azərbaycan ədəbi dilinin,
Azərbaycan teatr sənətinin inkişafında İlyas Əfəndiyev yaradıcılığının rolunu və
bədii-estetik xüsusiyyətlərini təhlil və tədqiq etmişlər. (Yəhya Seyidov. İlyas
Əfəndiyev, Bakı, «Azərnəşr», 1975; Aida Salahova. İlyas Əfəndiyevin
yaradıcılığının poetikası, Bakı, «Yazıçı», 1984; Yaşar Qarayev. İlyas Əfəndiyev,
Bakı, «Bilik», 1987; Yaqub Ismayılov. İlyas Əfəndiyevin yaradıcılıq yolu, Bakı,
«Elm», 1991; Yaşar Qarayev. Xarı bülbülün nağılı, Bakı, «Azərnəşr», 1995.) Əmin
Əfəndiyevin tərtib etdiyi geniş biblioqrafik göstərici nəşr edilmiş (İlyas Əfəndiyev,
Biblioqrafik göstərici, Bakı, Azərnəşr, 1985.), İlyas Əfəndiyevin yaradıcılığı
haqqında dissertasiyalar müdaifə olunmuşdur. (Avtoreferatlar: H.H.Nəsirov. İlyas
Əfəndiyevin yaradıcılıq yolu, Bakı, 1967; B.A.Məmmədov. İlyas Əfəndiyevin
dramaturgiyası, Bakı, 1974; I.B.Salmanov. Azərbaycan sovet ədəbiyyatında lirik-
psixoloji dramların dil və üslub xüsusiyyətləri, İlyas Əfəndiyevin frazeologiyası
əsasında, Bakı, 1983; M.Ə.Əlizadə. Lirik-psixoloji dramda qəhrəman problemi,
İlyas Əfəndiyevin yaradıcılığı əsasında, Bakı, 1990 və s.)
Eyni zamanda, deməliyəm ki, İlyas Əfəndiyevin yaradıcılığından
bəhs edən bu
çoxsaylı məqalələr, istedadlı müəlliflərin ciddi tədqiqat əsərləri, təbii ki, Azərbaycan
ədəbi tənqidinin və ədəbiyyatşünaslıq elminin inkişafında da az rol oynamamışdır.
Bəli, bütün bunlar belə idi.
Amma tamam səmimi deyirəm və istəyirəm ki, oxucular buna inansınlar: İlyas
Əfəndiyevin, bəzən, özü haqqında yazılanları axıracan oxumağa hövsələsi çatmırdı
və bu baxımdan onun üçün, bəlkə də, qat-qat artıq dərəcədə maraqlısı, bir insan və
yazıçı kimi, onun hisslər aləmində daha artıq dərəcədə təsirlisi ard-arası kəsilmədən
gələn oxucu məktubları idi. Yeni bir əsəri nəşr olunanda (misal üçün, «Söyüdlü arx»
romanı), yaxud yeni bir əsəri tamaşaya qoyulanda (1964-cü
ildə tamaşaya qoyulan
«Sən həmişə mənimləsən»dən üzü bəri) isə poçtalyonlar hər gün onlarla, bəzən daha
artıq oxucu məktubları gətirməkdən, o poçtalyonlardan birinin yadımda qalmış
sözləri ilə desəm, onların «başmaqları yırtılırdı».
Bir də ki, tanınmaz-bilinməz adamların – oxucuların, tamaşaçıların (və
xüsusən də qadınların!) – telefon zəngləri... Onların etibarla söylədikləri həyat
tarixçələri... hisslərin etirafı... müşkül suallar... və bu suallara cavab axtarışları...
İlyas Əfəndiyevin xasiyyəti elə idi ki, bütün bunlarda onun üçün, hansısa bir
iclasda, hansısa yüksək rütbəli bir çinovnikin, yaxud ədəbiyyat funksionerinin