Repe Myths and ideology

 
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In the first  years after World War  II  a thesis was politically enforced that the new Yugoslav 
(Slovene)  authority  was  building  a  new  system  following  the  model  of  the  SU  (a  system  of 
people's  democracy),  which  would  ensure  justice  and  a  good  life  to  all  the  working  people, 
and  that  there  would  be  no  more  exploitation  as  had  been  experienced  in  the  Yugoslavia  of 
that time. There would be no more exploitation. At the same time, particularly in the west, the 
anti-thesis  was  present  that  Yugoslavia  (Slovenia)  had  become  a  communist  state  and  the 
most loyal ally to the SU.  
 
After  a  dispute  with  the  Information  Bureau  in  1948  and  the  introduction  of  self-
management  in  companies,  the  view  changed.  The  Soviet  version  of  socialism  had 
become  just  as  exploitative  as  capitalism,  while  the  true  decision-making  by  the  people, 
progress  and  a  just  society  could  only  be  guaranteed  by  self-management.  The  anti-thesis, 
especially in the circles of political emigration, was that self-management had not changed the 
essence of socialism in Yugoslavia and that it was still a Bolshevist model of society. 
 
In the seventies, after dealing with »liberalism«, a new myth was created that the delegational 
system, which is founded on the so-called pluralism of the self-managing socialist interests, is 
the  most  democratic  system  in  the  world;  more  democratic  than  real  socialism  and  classic 
parliamentary  systems,  since  it  enables  decision-making  to  the  widest  possible  circle  of 
people, while at the same time guaranteeing a high personal and social standard. The opposite 
thesis was that the system is merely covering up the fact that society is actually governed by a 
communist union or a narrow leading class of »comrades«. 
 
After  the  end  of  socialism  (communism)  an  altered  view  began  to  appear,  saying  that 
totalitarianism  had  ruled  Slovenia  for  forty-five  years  and  in  all  of  its  existence  basically 
remained  unchanged.  The  objection  against  this  was  that  socialism  had  indeed  been 
totalitarian  in  the  first  post-war  years,  but  was  later  (particularly  from  the  sixties  onwards) 
mainly a good system, with open borders, enabling high social protection of the people, equal 
possibilities of schooling, full employment and a relatively good standard.  
 
The Origin and Creation of Myths and Anti-Myths or Theses and Anti-Theses 
With the creation of a communist party in Slovenia in April of 1920  and its inclusion in the 
Communist  Party  of  Yugoslavia  in  July  of  the  same  year,  a  party  began  functioning  in 
Slovenia  with  a  clear  revolutionary  program,  whose  goal  was  the  establishment  of  an 

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authoritative  monopoly  of  the  working  class  (a  dictatorship  of  the  proletariat).  Already  in 
December  of  1920  the  operation  of  the  Communist  Party  was  banned  (the  so-called 
Obznana),  and  in  August  of  1921  communist  activity  was  declared  criminal  by  the 
decree  on  the  protection  of  the  state.
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  Before  the  ban,  in  the  restless  and  revolutionary 
post-war circumstances, it had achieved some success at the elections (at the elections to the 
constituent assembly it received 12.36 percent of votes and was, judging by strength, the 
third  party  in  the  country)
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,  however  in  the  twenties  it  did  not  have  a  large  influence  on 
politics. The CP operated illegally after the ban and the Catholic camp immediately branded it 
as its worst adversary, under the influence of the revolutionary circumstances of the time and 
the explicit opposition to communism, which was coming from the Vatican after the October 
Revolution.  »The  sole  serious  adversary,  with  which  we  must  concern  ourselves,  is,  in  my 
point  of  view,  only  the  Communist  Party.  The  struggle  of  the  future  will  only  be  a  struggle 
between Christian democracy and socialism«.
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 In the twenties the opponents of communism 
were politically and propagandistically significantly more successful; thus the anti-myth was 
more successful than the myth. In the middle of the thirties the CP became stronger and at that 
time  the  advocates  of  communism  (socialism)  and  its  opponents  had  the  most  powerful 
confrontation. It was a direct political and propagandistic struggle between the left-wing and 
the right-wing, which had reached one of its peaks at the time of the Spanish civil war. At that 
time the combative anti-communism reached a stage when the right-wing newspapers called 
for the establishing of a rural watch as defense from the communists,
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 while the leading daily 
newspaper  of  the  Catholic  camp  wrote:  »The  only  one  that  is  fighting  for  the  future,  in 
addition to Catholicism, is communism. During its operation, communism had been given so 
many shapes that it is hard to recognize; the newest form is the People's Front, which has also 
appeared  among  the  Slovenes.  Only  two  things  are  possible  today:  either  the  future  is 
Catholic, or it is communist.«
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 Continuously between both wars, especially in the thirties, the 
newspaper  Slovenec,  carefully  and  frequently  reported  on  what  was  happening  in  the  SU  – 
particularly on the position of the Church, the anti-religion policy, the rise of Stalin to power 
                                                           
68
  Jurij  Perovšek,  Nastanek  komunistične  stranke  na  Slovenskem,  in:  Slovenska  kronika  XX.  stoletja  (1900-
1941), volume 1, Ljubljana 1995, p. 240, 241.  
69
 Zgodovina Zveze komunistov Jugoslavije, Ljubljana 1986, p. 77.  
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 Govor dr. Antona Korošca, predsednika Slovenske ljudske stranke, na zboru strankarskih zaupnikov [Speech 
by Dr. Anton Korošec, President of the Slovene People's Party, at a Convention of Party Confidants], Slovenec, 
8. 4. 1920.  
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 Kaj pa komunisti?, Domoljub, September 10, 1936, No. 50, p. 770.  
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 Slovenec, 26. 7. 1936.  

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