Rudolf steiner
Yüklə 2,15 Mb.
|
| seiner «Philosophie des Unbewußten» von 1878 über besagte Schrift: «...
erschien die erweiterte zweite Auflage der Schrift Die erste, anonyme Auflage war als die beste von allen Kritiken der Philo- sophie des Unbewußten und zugleich als die glänzendste Rechtfertigung der naturwissenschaftlichen mechanistischen Weltanschauung gegenüber dem philosophischen Idealismus allgemein anerkannt worden; die Enthüllung, daß diese Schrift von mir verfaßt sei, und die in der zweiten Auflage hinzuge- fügte detaillierte Widerlegung der Kritik durfte als genügender Erweis meiner Beherrschung des modernen naturwissenschaftlichen Standpunkts gelten, um mich fortan vor jedem Vorwurf der Unzulänglichkeit auf diesem Gebiete sicher zu stellen. Es war wesentlich nur, um an der amtlich bestallten und berufsmäßig sich spreizenden Unfähigkeit ein Exempel zu statuieren, wenn ich mich herbeiließ, m einem Anhang eine detaillierte Widerlegung der Kritik der Naturwissenschaftlichen Grundlagen der von Prof. Oscar Schmidt (Leipzig 1877) beizufügen.» 295 in seinem Buche: «Phänomenologie des sittlichen Bewußtseins. Prolegomena zu jeder künftigen Ethik», Berlin 1879. Fußnote: «Ergänzungsband zur l. bis 9. Auflage der Philosophie des Unbe- wußten», Leipzig o.J. (Umfaßt einen neuen dritten Teil: «Das Unbewußte und der Darwinismus», den Anhang «Zur Physiologie der Nervencentra», die Nachträge der beiden ersten Teile und das Vorwort zur 10. Auflage).
628 299/300 (Wissenschaft des Schönen, S. 21.): Gemeint ist die «Philosophie des Schönen», s. oben.
1. gekennzeichnet, aber der II. Teil dieser Abhandlung ist nicht erschienen. 303 vor einiger Zeit: Siehe den Aufsatz auf S. 482. 308 «Philosophie des Unbewußten»: Siehe Hinweis zu S. 291.
2. Buch, Iserlohn 1874-75. Büchner: «Kraft und Stoff. Empirisch-naturphilosophische Studien. In allge- mein verständlicher Darstellung», Frankfurt a. M. 1855. Vogt: «Köhlerglaube und Wissenschaft. Eine Streitschrift gegen Hofrath Rudolf Wagner in Göttingen». 311 historischen Werken: Siehe Hinweise zu S. 295 und 297. 313 Wir meinen Volkelts: «Vorträge zur Einführung in die Philosophie der Ge-
629
313 Bücher über Erkenntnistheorie: Rehmke hat folgende Werke geschrieben: «Die Welt als Wahrnehmung und Begriff», Berlin 1880. - «Lehrbuch der allgemeinen Psychologie», Hamburg und Leipzig 1894. - «Grundriß der Geschichte der Philosophie», 1896. - «Philosophie als Grundwissenschaft», Leipzig und Frankfurt 1910. - «Logik oder Philosophie als Wissenslehre», 1918. - «Grundlegung der Ethik als Wissenschaft», 1925. - «Gesammelte philosophische Aufsätze», 1928. seine Wiener Rede: Siehe Hinweis zu S. 247. Basier Antrittsrede: Siehe Hinweis zu S. 47. «Traumphantasie»:: Siehe Hinweis zu S. 47. seine Darstellung: «Franz Grillparzer als Dichter des Tragischen», Nördlin- gen 1888. 315 Schrift über Erkenntnistheorie: Rudolf Steiner: «Wahrheit und Wissenschaft. Vorspiel einer warmer Verehrung zugeeignet, (Weimar 1892), GA 3.
in sein Tagebuch: am 20. Januar 1783. er schrieb an Knebel: Brief an Knebel vom 3. März 1783. seiner «natürlichen Schöpfungsgeschichte»: Siehe Hinweis zu S. 154, Nr. 2. 321 in einer erläuternden Bemerkung: «Erläuterungen zu dem aphoristischen Aufsatz wissenschaftliche Schriften» (siehe Hinweis zu S. 20, Nr. 2), Bd. 2, GA Ib, S. 63. eine Aufzeichnung des Kanzlers von Müller: «Goethes Werke. Gedenkausga- be der Werke, Briefe und Gespräche», Zürich und Stuttgart 28. Aug. 1949, 630
Bd. 23: Gespräche 1817-1832, S. 436f. (Dort: «den 24./30. Mai 1826»). 322 Frau Herder schrieb: Der Brief konnte nicht nachgewiesen werden. an Müller: Gemeint ist hier der Kanzler von Müller. J. G. Müller: Johann G. Müller, Neunkirch/Schaffhausen 1759-1819 Schaff- hausen. Theologe und Schriftsteller. in sein Tagebuch: Das Tagebuch J. G. Müllers konnte nicht nachgewiesen werden. 324 «Metamorphose»: «Bildung und Umbildung organischer Naturen. Zur Mor- phologie: Die Absicht eingeleitet», in: «Goethes Naturwissenschaftliche Schriften» (siehe Hinweis zu S. 20, Nr. 2), Bd. l, GA la, S. 8. sagt Goethe: «Über einen aufzustellenden Typus zu Erleichterung der ver- gleichenden Anatomie», ebenda, S. 332. 325 In dem Aufsatz: «Principes de Philosophie Zoologique. Par Mr. Geoffroy de Saint-Hilaire», 2. Abschnitt, ebenda, S. 411. in den osteologischen Vorträgen: «Erster Entwurf einer allgemeinen Einlei- tung in die vergleichende Anatomie, ausgehend von der Osteologie: IV. Anwendung der allgemeinen Darstellung des Typus auf das Besondere», ebenda, S. 247. «Die Natur bildet normal»: «Bildung und Umbildung organischer Naturen. Verfolg: Nacharbeiten und Sammlungen», ebenda, S. 147. 326 Jägers Werk: Georg Friedrich Jäger: «Über die Mißbildung der Gewächse, ein Beitrag zur Geschichte und Theorie der Mißentwicklungen organischer Körper», Stuttgart 1814. Goethe sagt in der «Geschichte ...»: «Betrachtungen über Farbenlehre und Farbenbehandlung der Alten», in: «Goethes Naturwissenschaftliche Schrif- ten» (siehe Hinweis zu S. 20, Nr. 2), Bd. 4, GA Id, S. 87. 327 Lassalle: «Die Wissenschaft und die Arbeiter. Eine Verteidigungsrede vor dem Berliner Kriminalgericht ... (16. Januar 1863)», Zürich 1863. 332 eine «Gesellschaft für ethische Kultur»: Siehe «Gesammelte Aufsätze zur Kultur- und Zeitgeschichte 1887-1901», GA 31. «Wahrheit und Wissenschaft»: Siehe Hinweis zu S. 148. 333 Tönnies: Vgl. S. 209. 63I 334 Schmidkunz: «Psychologie der Suggestion», Stuttgart 1892. bei der Beurteilung dessen: «Hypnotismus und Suggestion», Leipzig 1892. 339 Karl du Prel: Landshut 1839-1899 Heiligkreuz, Tirol. Okkultist. Vgl. «Der Spiritismus», 1886.
Durch diesen Satz: Johannes Müller: «Zur vergleichenden Physiologie des Gesichtssinnes», Leipzig 1826. Ernst von Brücke: «Anatomische Beschreibung des menschlichen Augap- fels», Berlin 1847. 344 auf diese Weise: 1. «Handbuch der physiologischen Optik», 1856-66. - 2. «Die Lehre von den Tonempfindungen als physiologische Grundlage für die Theorie der Musik», Braunschweig 1862. Tb. Youngs: Thomas Young: «A Syllabus of lectures on Natural and Experi- mental Philosophy», London 1802. vor kurzem erschienene: «Theorie des Farbensehens», Hamburg 1893. 345 die zuerst G. S. Ohm gemacht hat: Schriften Ohms: «Die galvanische Kette mathematisch bearbeitet», Berlin 1827. - «Beiträge zur Molekularphysik», Nürnberg 1849. - «Erklärung aller in einaxigen Krystallplatten zwischen geradlinig polarisiertem Licht wahrnehmbaren Interferenzerscheinungen», München 1852-53. - «Grundzüge der Physik», Nürnberg 1854. wo er in bezug auf die Fragen ... sagt: Siehe Hinweis zu S. 344, Nr. 2, Ausg. Braunschweig 1865, S. 560. 346 volles Verständnis: Über die Beziehungen Helmholtz' zu Richard Wagner vgl. die entsprechenden Stellen z.B. in: Carl H. Glasenapp: «Das Leben Richard Wagners», 6 Bände, 4. Aufl. Leipzig 1905-07. - Richard Graf Du Moulin-Eckart: «Cosima Wagner, ein Lebens- und Charakterbild», 1928. 632
Preyer betont: «Elemente der allgemeinen Physiologie, kurz und leicht faß- lich dargestellt», Leipzig 1883, S. 15.
Preyer findet: Ebenda, S. 36. meint Preyer: Ebenda, S. 37.
wenn er meint: Siehe Hinweis zu S. 351, S. 63. 356 Es entspricht den Tatsachen: Wilhelm Preyer: «Biologische Zeitfragen (Schul- reform - Lebensforschung - Darwin - Hypnotismus)», 2. Auflage Berlin 1889, S. 202 f. Er suchte ... den Grund: Ebenda, S. 191. 357 für Preyer: Ebenda, S. 195. sagt Preyer: Ebenda, S. 184, 186 f. 359 Darwin: Siehe l. Hinweis zu S. 154. - Lyell: «Geologie oder Entwicklungsge- schichte der Erde und ihrer Bewohner», 2 Bände, nach der umgearbeiteten 5. Aufl. des Originals, Berlin 1857. (Orig.: «Principles of Geology», 3 Bände, London 1830-33). 633
363/64 was Ernst Haeckel... gesagt hat: Die Gründungsversammlung der «Deut- schen Gesellschaft für ethische Kultur» fand vom 18. bis 21. Oktober 1892 in Berlin statt; am 20. Oktober hielt Haeckel seine Rede (siehe hierzu: Ernst Haeckel: «Ethik und Weltanschauung», in «Die Zukunft», Berlin, Jahrg. 1892, S. 309 f.). Vgl. «Gesammelte Aufsätze zur Kultur- und Zeitgeschichte 1887-1901», GA 31.
Grimms Werke über Michelangelo und Raphael: «Leben Michelangelos», Hannover 1860-63. - «Das Leben Raphaels von Urbino, von Vasari», Berlin 1872. Das Bild: «Goethe», Vorlesungen, gehalten an der Kgl. Universität zu Berlin, 2 Bände, Berlin 1877.
aus den Werken über Ästhetik: Friedrich Theodor Vischer: «Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen», 3 Teile, Reutlingen 1846-1857. - Christian Her- mann Weiße: «System der Ästhetik als Wissenschaft von der Idee des Schö- nen», 1830. - Moriz Carriere: «Ästhetik. Die Idee des Schönen und ihre Verwirklichung im Leben und in der Kunst», 2 Teile, Leipzig 1885. - Max Schasler: «Kritische Geschichte der Ästhetik», 1871-72; «Grundzüge der Ästhetik», 1886. - Hermann Lotze: «Über den Begriff der Schönheit», 1845; «Geschichte der Ästhetik in Deutschland», 1868. - Robert Zimmermann: «Geschichte der Ästhetik», 1858; «Allgemeine Ästhetik», 1865.
634
381 seiner Weimarischen Götterrede: Bereits in der 1. Auflage (Magazin für Literatur, 68. Jg., Nr. 1; 7.1.1899) steht es so. Wahrscheinlich sollte es «Weimarischen Goethe-Rede» heißen. Rudolf Steiner sagt, diese Rede habe Helmholtz einige Jahre zuvor gehalten. Helmholtz hielt am 11.6.1892 in der General-Versammlung der Goethe-Gesellschaft in Weimar den Vortrag «Goethes Vorahnungen kommender Naturwissenschaftlicher Ideen». Darin läßt sich aber die besagte Stelle, die Steiner nicht wörtlich zitiert, sondern einfach wiedergibt, nicht eindeutig belegen.
388 "von dem Satze aus: Siehe S. 135 im vorliegenden Band (wörtl. Zitat) und Hinweis dort. Ausführungen wie: Siehe Hinweis zu S. 63.
395ff. Ernst Haeckels «Die 'Welträtsel»: Die hier vorliegenden Zitate sind, der Entstehungszeit des Aufsatzes (1899) entsprechend, der 1. Auflage entnom- men; dadurch erklären sich geringfügige Abweichungen vom Text späterer Auflagen. 395ff. in der Rede: Siehe Hinweis zu S. 154, Nr. l, Vorwort zur 1. Auflage. 400 in seinem Buche: Siehe S. 193 und Hinweis dort. 403 Moderne Weltanschauung und reaktionärer Kurs: Vgl. Rudolf Steiner: «Mein Lebensgang» (1923-25), GA 28, Kapitel XIX. 635
407 Ein offizieller Philosoph der Gegenwart: Siehe Hinweis zu S. 55. 416 Du Bois-Reymond stellt fest: Siehe Hinweis zu S. 195, S. 26. 418 Kants bekannte Apostrophe: Siehe Hinweis zu S. 65. 420 Lotze: Vgl. 1. Hinweis zu S. 48. Vogt: Carl Vogt, Gießen 1817-1895 Genf. Naturforscher.
427 Hertwig auf Korsika: Vgl. Ernst Haeckel: «Die Welträtsel» (siehe Fußnote auf S. 391 und Hinweis zu S. 395 ff.) S. 73 f.: «Die feineren Vorgänge bei der Empfängnis und der geschlechtlichen Zeugung überhaupt sind daher von allerhöchster Wichtigkeit; sie sind uns in ihren Einzelheiten erst seit 1875 bekannt geworden, seit Oscar Hertwig, mein damaliger Schüler und Reisebegleiter, in Ajaccio auf Korsika seine bahnbrechenden Untersuchungen über die Befruchtung der Tier-Eier an den Seeigeln begann. Die schöne Hauptstadt der Rosmarin-Insel, in welcher der große Napoleon 1769 geboren wurde, war auch der Ort, an welchem zuerst die Geheimnisse der tierischen Empfängnis in den wichtigsten Einzel- heiten genau beobachtet wurden. Hertwig fand, daß das einzige wesentliche Ereignis bei der Befruchtung die Verschmelzung der beiden Geschlechtszel- len und ihrer Kerne ist. Von den Millionen männlicher Geißelzellen, welche die weibliche Eizelle umschwärmen, dringt nur eine einzige in deren Plasma- körper ein. Die Kerne beider Zellen, der Spermakern und der Eikern, werden durch eine geheimnisvolle Kraft, die wir als eine chemische, dem Geruch verwandte Sinnestätigkeit deuten, zueinander hingezogen, nähern sich und verschmelzen miteinander. So entsteht durch die sinnliche Empfindung der beiden Geschlechtskerne, infolge von 636
neue Zelle, welche die erblichen Eigenschaften beider Eltern in sich vereinigt; der Sperma-Kern überträgt die väterlichen, der Eikern die mütterlichen Cha- rakterzüge auf die Stammzelle, aus der sich nun das Kind entwickelt; das gilt ebenso von den körperlichen wie von den sogenannten geistigen Eigen- schaften.» Zu Oscar Hertwig vgl. auch Rudolf Steiner: «Mein Lebensgang» (1923- 25), GA 28, Kap. XXXV.
interpretiert das so: Siehe Hinweis zu S. 422, S. 5. (Originalzitat: «Unser ganzes Kunststück besteht darin, daß wir unsere» - selbstsüchtige oder persönlich beschränkte - «Existenz aufgeben, um» - erst wahrhaft, in erhöh- ter Weise - «zu existieren». Mit dieser Schreibweise bezieht sich Türck auf den Spruch Goethes, s. oben.) ein höchst merkwürdiges Buch: «Das Chaos in kosmischer Auslese. Ein erkenntniskritischer Versuch», Leipzig 1898. 437 Er bringt den ... Gedanken vor: Siehe oben, S. lO f.
im Juliheft: «Ernst Haeckel als Philosoph», Aufsatz in «Preussische Jahrbü- cher», Juli 1900, Heft l (100. Band), Berlin 1900, S. 72. Yüklə 2,15 Mb. Dostları ilə paylaş:
|