176
onun görümünə yaxınlaşıram. Çətin ömrünün son günlərində öz
daxili baxışlarıyla gördüklərini mən də görürəm.
Gəncədəki evləri – uşaqlığının evləri, ömrünün ilk yeddi
ilini yaşadığı ev – bu ev indiyəcən durur. Ata-anasının otaqları,
özünün və iki qardaşının otağı. Gecələr qardaşlarıyla balış
davası. Dayəsi Nastya xalayla ayrılığı, bu ayrılığın uşaq
qəlbinə təsiri.
"Sonralar çox ayrılıqlar gördüm, amma bu ilk ayrılığın
acısını, ağrısını uzun zaman çəkdim"...
"Cavan ölən bibimin adını qoymuşdular mənə: Suğra.
Amma heç kəs ürək eləyib bu adla çağırmırdı. O vaxt türk
şairəsi Nigar xanım bint Osman çox məşhur idi, anam Cavahir
xanım da onun şerlərini çox sevirdi, bir gün qərara gəlib
babama – Ələkbər bəyə dedi ki, o bədbəxtin adını çəkməyi heç
kim ürək eləmir, icazə ver bu qızın adını Nigar qoyaq. Babam
dinməyib, amma nahar eləyəndə, – Cəvahir, şərab gətir, –
balaca Nigarın sağlığına içək" – deyib.
İndi anamın xatirələri mənim hafizəmdə məskən saldığı
kimi, onun da yaddaşında əcdadlarından eşitdiyi söhbətlər,
adlar, əhvalatlar yaşayırdı. Böyük bir nəslin keçmişi Rəfi bəyin
adıyla bağlı idi. Rəfi bəyin gərək ki, Cavad xana qohumluğu
çatır, ya o bunun qaynatası olub, ya bu onun – anam bunu
dəqiq bilmirdi. Rəfibəyli nəslinin ulu babası Mirzə Kərimin
məşhur şərqşünas Mirzə Kazımbəylə qohumluq dərəcəsi
barəsində də ancaq fərziyyələr eşitmişdi.
Amma bəzi ailə tarixçələrini çox yaxşı danışardı: Ata babası
Ələkbər bəy, ana babası Mirzə bəy, habelə Hadı bəy Rəfibəyli
və bir neçə başqa Gəncə və Qarabağ cavanları at belində
Peterburqa təhsil almağa gediblər. Doqquz ay yol gediblər, altı
il orda oxuyublar, bu müddətdə Qafqaza dəmir yolu çəkilib və
onlar vətənlərinə qatarla qayıdıblar. Mirzə bəy hərbi təhsil alıb,
Ələkbər bəy ziyarət üzrə mütəxəssis imiş.
Anamın bir dayısı – Məmməd də vaxtilə Peterburqda təhsil
alıb, inqilabçılara qoşulub Gəncəyə qayıdandan sonra öz
177
həmfikirləriylə bir yerdə gecələr gizli intibahnamələr çap
edirmişlər. Başqa bir qohumumuzun – Eyyub bəyin atası isə
pristav imiş, gecələr bu inqilabçıların keşiyini çəkirmiş ki,
onlara dəyib-toxunan olmasın.
Sonra Məmməd vərəm xəstəliyinə tutulur və vida kağızı
yazaraq özünü öldürür.
O kağız nənəmdən anama qalmışdı. Anam onu qoruyub
saxlamışdı. İndi həmin kağız məndədir.
Anamın bircə xalası vardı – Cəvahir xanımın böyük bacısı
Göyçək xala... Göyçək xala əri Məşədi Süleymanla qırx il
yaşamışdı.
"Hərdən qəsdən sataşırdım ona: "– Ay xala, – deyirdim, –
bir kişiylə qırx il yaşamaq olar?" "– Kiri, az, – deyirdi, – ərə
gedəndə, o evə ki gəlin gedirsən, gərək ordan tabutun çıxsın".
Çox möhkəm prinsipləri vardı, deyirdi ki, ər arvada xəyanət
edə bilər, öz işidir, amma arvad hökmən ərinə sadiq olmalıdır.
"Bizim xoruz özgə damında banlasın, amma bizim damımızda
özgə xoruz banlamasın".
Mənim də yadıma gəlir bu, balaca, yumru, dümağ saçlı qoca
qarı. Yadımdadır, cığara kağızı kimi nazik yuxa salardı.
–Doğrudan yadındadır? – anam mənə baxır və yaddaşından
keçən hansı xatirələrəsə gülümsünür. – Düz deyirsən, çox nazik
yayardı yuxanı. Çox dadlı da xörək bişirərdi. Yazıq arvadın
ürəyi də elə təmiz idi, lap uşaq kimi. Görürsən könlümə bir
xörək düşəndə deyirdim: "Ay xala, Məşədi Süleyman dayını
yuxuda görmüşəm, yarpaq dolması sifariş eləyib" – anamın
gözləri gülür – yazıq arvad o saat durub dolma bükərdi...
Ərinin ata evində mülkü, otaqları vardı. Əri öləndə səksən
minə satıb, hamısını yetim-yesirə paylayıb; "filankəsin uşağı
olmur, filankəsin adamı ölüb" – və öz-özünə o dünyada yer
alırmış, demə. Amma bir az qızıl saxlamışdı, mənə verdi, dedi:
"Bu mənim can haqqımdır, məni gərək öz puluma basdırasan.
Mənə qəbir də düzəltmə, – dedi, – gərək mənim qəbrim itsin".
Sonsuz idi, ona görə belə vəsiyyət eləmişdi. "Sonsuza qəbir
178
düzəltmək günahdır", – deyərdi.
Nə biləydi anam ki bir gün onun özünü də həmin o
qəbiristanlıqda – nənəsinin, anasının, dayısının, dayısı
oğlanlarının yanında basdıracayıq. Göyçək xala da orda,
onların arasındadır. Amma başdaşı yoxdur, qəbri itib. Öz
vəsiyyətinə görə...
Anamın ata babası Ələkbər bəy Rəfibəyli (1859-1919)
böyük nüfuza malik olan bir adam imiş.
Anamın vəfatından xeyli sonra, onun arxivini araşdırarkən
bir qovluq gördüm. Qovluğun üstündə öz xəttiylə "Babam,
atam və anam. Şəkillər, vəsiqələr" yazmışdı. Qovluğun içində
müxtəlif materiallar, kağızlar, sənədlər vardı. Görünür,
arxivlərdə araşdırmalar aparan tədqiqatçı alimlərimizin hansısa
iki maraqlı sənədin üzünü köçürüb anama veribmiş. Həmin
sənədləri olduğu kimi gətirirəm:
MVD
ELİSAVETPOLĞSKİY
POLİÜİMEYSTERĞ
18 İÖLƏ 1907 Q.
№176
Q.ELİSAVETPOLĞ
Soverşenno sekretno.
Qospodinu Elisavetpolğskomu qubernatoru
Raport
Na üirkulərnoe predpisanie, ot 30 maə s. q. za № 571,
donoşu Vaşemu Prevosxoditelğstvu,
çto kak mnoö
ustanovleno, musulğmanskie partii "Difai" i "Mudafie"
suhestvuöt na sredstva, sobiraemıe neleqalğno s
musulğmanskoqo naseleniə qubernii. Rukovoditeləmi pervoy
partii əvləötsə Elisavetpolğüı: Alekber bek Rafibekov i Axund
Molla Mamed Paşa Namaz Zade...
Partiə "Difai" presleduet üelğ: zaşitu interesov svoeqo