di. Ermənilər bu qalaya sahib çıxsa da, tarixi həqiqət başqa
söz deyir. Müxtəlif müharibələrin, olayların, zəlzələlərin nə
ticəsində dağılan və yenidən qurulan Gərni məbədi türk me
marlarının təfəkkürü və əli ilə yaradılmışdı.
Üçkilsə rayonu (Eçmiədzin) ərazisində möhtəşəm bir alban
abidəsi vardı. Hətta bu yerlərdən keçmiş səyyahlar da öz yazı
larında bu məbədin adını çəkiblər. Maraqlıdır ki, abidə bütün
yazılarda Üçkilsə adlanırdı. Yalnız 1945-ci ildə ermənilər hər
iki Üçkilsəni Eçmiədzin etdilər. Bu gün də fəaliyyət göstərən
və ermənilərin dini mərkəzi adlanan, əslində, terror yuvasına
çevrilən bu tarixi məkan arman-türk hökmdarı Trdat tərəfindən
IV yüzillikdə tikilmişdi. Xeyirxah bir niyyətlə inşa edilən bu
məbəd yüzillər boyu xristian arman-türk xalqına xidmət etmiş
dir. Təəssüf ki, indi bu məbəddə qanlı planlar qurulur, ölüm
qoxulu sənədlər hazırlanır.
Üçkilsənin ərazisində - İrəvan yolunun üstündə maraqlı bir
məbəd aşkar edilmişdi. Göy Mələkləri məbədi adlanan bu
qədim arxeoloji tapıntıda daşların üzərində mixi yazılar vardı.
Sonralar ermənilər bu qədim türk məbədini dünyaya Zvartnos
adı ilə təqdim etdilər. Halbuki 1901 -1907-ci illərdə arxeoloq
lar tərəfindən aşkar edilmiş məbədin xarabalıqları və onun
yanında tikilmiş saray da sübut edirdi ki, hər iki tikili qədim
türk mədəniyyətinin nümunəsidir.
Qəmərlinin (Artaşat) Dvin kəndində nəhəng bir sarayın və
məbədin qalıqları aşkar edilmişdi. Əslində, atəşpərəstlik döv
ründən yadigar olan bu abidələr də babalarımızın böyük mə
harətlə qurduğu maddi mədəniyyət abidələrindən biri idi. İndi
kim bilir, bu maddi sərvətimiz yerində durur, yoxsa tamamilə
sıradan çıxarılıb.
Əştərək rayonunun (Yeğvard) ərazisində VII yüzilliyin ya
digarı olan Qarqavəng türk məbədi əsrlərə sinə gərmişdi.
Qarqar türklərinin tikdiyi bu məbədin adını sonralar həmin
əraziyə gəlmiş ermənilər dəyişdirərək Zoravar qoydular. Bu
418
rayonda diqqətçəkən abidələrdən biri də «Ana qala» adlanır.
XI yüzillikdə inşa edilmiş bu qala Alagöz dağının ətəyində,
Arxaşan çayı kənarında yerləşirdi. Əslində, görünüşünə görə
qəsr və məbəd təsiri bağışlayan Ana qala (bəzən Baş qala da
deyirdilər) eynilə Gədəbəy rayonundakı Qız qalasına bənzə
yir. Bəllidir ki, dünyada 18 Qız qalası mövcuddur. Onun 13-ü
Azərbaycanda yerləşir. Maraqlıdır ki, eyni memarlıq məktəbi
nin nümunəsi olan Ana qala sanki bu mövcud qalaların anası
dır. Təəssüf ki, türk-oğuz boylarının ana yurdu olan bu ərazi
lərə gələn ermənilər onun da adını dəyişdirdilər.
Əştərəkin Talış kəndində (Aruç) VII yüzilliyin yadigarı olan
bir məbədin qalıqları da dururdu. Bu yerlər də yalnız türk-
oğuz boylarının ana yurdu olub.
Alagöz dağının döşündə alban-türk xristian məbədi var idi.
Onun hündür sütunlarının birində türksoylu hökmdarın adı
qeyd edilmişdi. Zəlzələ zamanı dağılmış bu məbədi 1947-ci
ildə bədnam qonşularımız «bərpa» adı ilə ona erməni ele
mentləri vurdular.
Duzkənd (Axuryan) rayonunda, Arpa çayının sahilində bö
yük bir ərazidə Qanlıca adlı bir məbəd vardı. Məbədin divar
larındakı yazılardan bəlli olurdu ki, bu tarixi abidə 988-ci ildə
böyük sərkərdə Bəhram tərəfindən tikilməyə başlayıb və 1029-
cu ildə tamamlanıb. Bu məbədin tikintisində bünövrə daşının
qoyulması Bəhramın adı ilə bağlansa da, sonrakı illərdə onun
qardaşları, övladları bu məbədi başa çatdırıblar. Hətta 1225-ci
ildə çox nəfis şəkildə təmir də ediblər. Məbədin adının Qan-
lıca olması da türk etnonimindən gəlir. Qanlıcanın yerləşdiyi
əraziyə isə ermənilər XIX əsrin əvvəllərində köçmüşdülər.
Dərəçiçək mahalında (Tsaxkadsor) yenə də türk memarlığı
nın yadigarı olan Keçarus türk məbədi vardı. Ermənilər tərə
findən dəfələrlə «bərpa» edilərək erməniləşdirilən bu məbəd
də bir vaxtlar bizim idi...
419
Karvansaray (İcevan) rayonunun Dilican şəhərində dağlar
qoynundakı alban-türk məbədi isə zümrüd meşələrin qoynun
da bir gözəllik sərgisi idi. Təəssüf ki, bu maddi mədəniyyət
sərvətimiz də işğal altındadır. Dilican yaxınlığında yerləşən
Qoş kəndində alban-türk məbədi XII-XIII yüzillərin yadigarı
idi. Bəzi qaynaqlarda abidənin «Alban salnaməsUnin müəllifi
Mxitar Qoş tərəfindən tikildiyi göstərilirdi. Elə məbəd də Qoş
adlanırdı. Lakin sovet dönəmində ermənilər bu məbədin də
adını dəyişib Nor Çetik qoydular.
Şörəyel mahalındakı Qıpçaq məbədi də bir özgə aləm idi.
1201-ci ildə inşa olunan müxtəlif tikililərdən, 'günbəzli zal
dan ibarət olan bu məbədin də adını 1946-cı ildə ermənilər
dəyişdirərək Aricavəng qoydular. Adından da göründüyü kimi,
Qıpçaq məbədi türklərə məxsus olub. Hətta soydaşlarımız ona
«Qıpçaq ocağı» da deyirdilər.
Dərələyəz (Yeğeqnadzor) mahalında oğuz türklərinin ya
digarı olan Ərgəz pirini ötən əsrin ortalarında ermənilər «bər
pa» edərək görkəmini başqa şəklə saldılar. Mahalın başqa bir
ərazisində tikilmiş Əxi Təvəkkül zaviyəsinin xarabalıqları qa
lırdı. Zaviyənin girəcəyində üç varlığın - Yerin, Ayın, Günəşin
rəmzi olan üç dairə, hər dairədə 12 imamın rəmzi olan 12 xətt
və bu mahalda yaşayan türk tayfalarının sayını bildirən səkkiz
guşəli ulduzlar həkk olunmuş daş lövhə (hündürlüyü 3 metrə
yaxın, eni 2 metr) ermənilər tərəfindən sonradan tamamilə
dəyişdirildi. Hər yerə xaç şəkli düzüldü. Halbuki daş piltənin
üzərində ərəb dilində qəbirüstü abidənin Əxi Təvəkkülə məx
sus olduğu bildirilirdi.
Dərələyəz mahalında türk memarlıq məktəbinin yadigarları
olan abidələr lap çox idi. Onların əksəriyyətinin xarabalıqları
qalmışdı. Bəziləri «bərpa» edilərək erməniləşdirildi.
Qədim oğuz yurdunda - indiki Ermənistanda görünüşü ilə
seçilən, davamlılığı ilə əsrlərə sinə gərərək bugünümüzə qə-
420
Dostları ilə paylaş: |