T. C. Kara harp okulu savunma bġLĠmlerġ enstġTÜSÜ GÜvenlġk bġLĠmlerġ anabġLĠm dali
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Yüksek Güç Mesafesi DüĢük Güç Mesafesi
106 dağıtık bir özellik taĢımaktadır. Otoriter bir davranıĢ biçimi görülmez. DüĢ ük güç mesafesine sahip kültürlerde, iç politikada iletiĢim daha fazla, iç çatıĢma daha azdır (Hofstede ve diğerleri , 201 0; Kartarı, 2013 ). Her iki güç mesafesi arasında temel farklılıklar mevcuttur (Hofstede ve diğerleri, 2010:67 - 83). Örneğin, yüksek güç mesafesine sahip kültürlerde insanlar arasındaki eĢitsizlikler fazladır ve bu durum kabul edilebilir görülmektedir. Bununla birlikte düĢük güç mesafesine sahip kültürlerde ise eĢitsizlikler az seviyededir, eĢitsizlik kabul edilebilir bir durum değildir. Diğer taraftan yüksek güç mesafesine sahip kültürlerde güç tek elde toplanırken, düĢük güç mesafesine sahip kültürlerde ise dağıtık yapıdadır. Ġki güç mesafesindeki farklılıkları ortaya koyan örnekleri çoğaltmak mümkündür (Tablo-14). Tablo-14 : Yüksek ve DüĢük Güç Mesafesine Sahip Kültürler Arasındaki Temel Farklılıklar (Hofstede ve diğerleri, 2010:67 -83) Yüksek Güç Mesafesi DüĢük Güç Mesafesi Ġnsanlar arasındaki eĢitsizlikler beklenen bir durumdur EĢitsizlikler en az durumdadır Güç tek elde toplanmıĢtır Güç dağıtık bir yapıdadır Bireyler arasındaki iliĢkiler bağımlıdır Bireyler arasındaki iliĢkiler bağımsızdır Otoriter yaklaĢım vardır Daha az otorite vardır Ast- üst iliĢkileri hiyerarĢik ve bağımlıdır Ast-üst iliĢkileri daha düĢük seviyededir En üst ile en alt arasında maaĢ farkı fazladır En üst ile en alt arasında maaĢ farkı çok yoktur Yetenek, refah, güç ve statü bir aradadır Yetenek, refah, güç ve statünün bir arada olma Ģartı yoktur Orta sınıfın az olduğu çoğunlukla fakir ülkeler Orta sınıfın çoğunlukta olduğu çoğunlukla zengin ülkeler Güçlü olanlar ayrıcalıklara sahiptir Herkes eĢit haklara sahip olmalıdır Güç, aileye, arkadaĢlara, karizma ve güç kullanabilme yeteneğine sahiptir Güç, resmi pozisyona, uzmanlığa ve yeteneğe bağlıdır Politik sistemi değiĢtirmenin yolu , tepedeki insanları değiĢtirmektir Politik sistemi değiĢtirmenin yolu kuralları değiĢtirmektir 107 Ġç politikada daha az iletiĢim, daha çok çatıĢma vardır Ġç politikada daha az Ģiddet, daha çok iletiĢim vardır Otokratik ve oligarĢik hükümetler vardır Çoğulcu hükümetler çoğunluğun oyuyla belirlenir Hofstede ‟nin güç mesafesi indeksinde, yüksek güç mesafesinde Malezya, 76 ülke içerisinde 104 puanla ilk sırada yer alırken 11 puanl a Avusturya son sırada yer almıĢtır. Türkiye, bu sıralamada 66 puanla 32 - 33‟üncü sırada yüksek güç mesafesi sergileyen bir kültür olarak belirlenmiĢtir (Hofstede ve diğerleri, 2010:57 -59). Gaub (2010:87) tarafından NATO ülkelerine iliĢkin yapılan güç mesafesi çalıĢması nda, Türkiye, Yunanistan, Fransa ve Belçika yüksek güç mesafesine, ABD, Ġngiltere, Almanya, Norveç ve Danimarka ise düĢük güç mesafesine sahip ülkeler arasında gösterilmiĢtir . Gaub‟a göre b u durum, NATO içerisinde kültürel sorunlar ın yaĢanmasına neden olabilecek kadar önemli bir sorundur. (b) Bireycilik - Toplulukçuluk Hofstede tarafından, “ben, siz ve onlar” olarak tanımlanan bireyci ve toplulukçu kültürler de, bireyin rolü ile toplumun rollerinin farklılıkları ortaya konulm u Ģtur (Hofstede ve diğerleri, 2010: 89). Sığrı ve Topçu'ya (2012:218) göre b ireycilik , Ģahısların kendilerini ön planda tuttu ğu, toplulukçuluk ise sosyal iliĢkilerin daha yoğun görüldüğü, kiĢilerin ait oldukları grupları (akrabalık, etnik köken, aĢiret vb .) diğer gruplardan farklı görmesiyle ortaya çıkan davranıĢ Ģekli olarak tanımlanmaktadır. Hofstede ve arkadaĢlarına göre (2010) göre bazı kültürlerde grubun veya toplumun çıkarları, bireylerin çıkarlarından daha ön plandadır . Bu tür kültürlerde, kiĢiler arası bağlar oldukça sıkıdır. Bireyci kültürlerde ise bu bağların gevĢek olduğu nu söylemek mümkündür. I. Bireyci Kültürler Bireyci kültürlerde, birey ön plandadır. Bireyciler, görevi birinci öncelikli, insan iliĢkilerini ise ikinci öncelikli olarak görmektedir. Bireyci kültür içerisindeki insanlar, sosyal çevreden uzaktır ve sadece 108 kendilerini düĢünürler. Her bireyin kendine özgü bir yaĢam biçimi vardır ve b ireyin çıkarları , to plumun çıkarlarından daha önce gelmektedir (Hofstede ve diğerleri, 2010; Kartarı, 2013:65, Gürbüz ve Bingöl, 2007:73) Güç, bireyin kendisindedir. Bireyci kültürlerde “biz” kavramı yerine “ben” kavramı geliĢmiĢtir. Bireyci kültürlerde genellikle çocuklar belirli bir yaĢa gelince aileden ayrılıklar ve kendi baĢlarına bir yaĢam sürerler. Bireyci kültürlerde iletiĢim , konuĢma üzerine yoğunlaĢmıĢtır ve insanlar, konuĢarak iletiĢim kurmak isterler (Hofstede ve diğerleri, 2010: 107 – 109). II. Toplulukçu Kültürler Toplulukçu kültürlerde, insan iliĢkileri ve toplumun çıkarları ön planda tutulmaktadır. Bu tür toplumlarda , aile, örgüt ve kurum bağları oldukça sıkıdır, toplumun ihtiyaçları ve istekleri birincil önceliklidir. Toplulukçu kültürlerde, i nsanların kimlikleri ait oldukları gruba dayanmaktadır. Ortak çıkarlar , bireysel çıkarların önündedir, kiĢilerin özel hayatları grup tarafından kontrol altındadır. Aileler , toplumun temel taĢı olarak kabul edilmektedir. Toplulukçu kültürler, ç oğulcu bir aile yapısı na, b ir baĢka ifadeyle, çekirdek aile yapısından ziyade, büyükbaba, babaanne, amca, hala gibi aile büyüklerinin de yaĢadığı kalabalık aile yapısı na sahiptir. Bu tür kültürlerin temelini “biz” anlayıĢı oluĢturmaktadır (Hofstede ve diğerleri, 2010:9 1). Toplulukçu kültürlerde insan iliĢkileri , görevden öncelikli tutulmaktadır. Bu kültürlerde bireyler arasındaki iliĢki, doğumdan ölüm e kadar süren bir bağlılıkla devam etmektedir. Toplulukçu kültürlerde toplumsal baskı ön plandadır. Bu baskının temel d ayanağı , utanma duygusunun yaratılmasıdır. Bu tip kültürlerde birey, toplumun kararlarına uyar ve sıkı bir toplumsal örüntü içerisindedir. Ġnsanlar kendi grupları ile diğerlerini ayrı tutma eğilimi içerisindedir ve kendi grupları içerisindeki bireyler koru nup kollanmaktadır. Ayrıca bireylerin davranıĢları toplumsal baskı yoluyla denetlenmektedir (Korkmaz, 2009:41). Bireyci ve toplulukçu kültürler arasında temel farklılıklar mevcuttur (Tablo- 15). Örneğin; bireyci kültürlerde "ben" duygusu ön planda iken, toplulukçu kültürlerde "biz" duygusunun daha önemli olduğu söylenebilir. Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|