Tarih Okulu Dergisi (tod) Journal of History School (johs)
Yüklə 290,35 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Sınıf Bilginin Aktarılış Şekli Verilemek İstenen Algı A lt ın cı
Makedonya’da 6, 7 ve 8. Sınıf Türkçe Tarih Ders Kitaplarında Osmanlı-Türk Algısı [817]
Sınıf Bilginin Aktarılış Şekli Verilemek İstenen Algı A lt ın cı S ın ıf Kitabın hemen giriş bölümünde yer alan Kavimler Göçü başlığı altında, Asya’dan Avrupa’ya gerçekleştirilen göçlerden bahsedilip bunların Hun kavimleri olduğu belirtilirken, nedense bu kavimlerin Türk olduğu ve Türk varlığının Orta Asya’dan Avrupa’ya taşındığı bilgisine yer verilmemiştir. Balkanlara göç
ederek gelip
yerleşen ve Balkanların siyasi tarihinde rol oynayan kavimlerin Türklerle herhangi bir ilişkisinin olmadığı algısı verilmiştir. Balkan Yarımadasına “Balkanlar” ismini Osmanlılar verdiği bilinmektedir. Kitabın birçok bölümünde ve defalarca aynı isimle kullanılan “Balkanlar” ifadesinin içeriği ve kapsamı ile alakalı hiç bilgi verilmemiştir. Balkan
isminin ortaya
çıkışı hakkında bilgi vermeyerek, bu coğrafyayla Osmanlıların bir bağlantısının olmadığı fikrini
uyandırılmıştır. Bizans ile ilgili siyasi karışıklıklardan söz edilirken Osmanlıların Gelibolu üzerinden Balkanlara doğru ilerlemesinden hiç bahsedilmeden, siyasi tarih süreci 1453 yılına kadar getirilmiştir. Ayrıca Türkçe tarih ders kitapları serisinde bazı küçük ve etkisiz isyan hareketlerinin bile ayrıntılı bir şekilde işlendiği anlaşılmışken, Balkanlarda yaklaşık 500 yıl egemenlik kuran Osmanlıların bölgeye gelişi ve Balkanlara kattığı değer hakkında hemen hemen hiçbir bilgiye yer verilmemiştir. Osmanlı Türklerinin Balkanları fethederek başlattıkları fetih ve yerleşme süreci ile Balkanlara getirdiği refah
süreci anlatılmayarak, Osmanlı Balkanlarla ilişkisini en
aza indirgemek, gözden kaçırmak ve önemsiz bir “Osmanlı Devleti” algısı oluşturulmuştur. İstanbul’un Osmanlılar tarafından fethedilmesinde Cenova şehrinden gelen askerin Konstantinapolis’in savunulmasa yardım için geldiği ve askerlerin cesaretlendirilmesi için Bizans çarının dahi bizzat savaşarak hayatını kaybettiği bilgisine yer verilirken, şehrin fethinde ordularının başında yer alan Osmanlı padişahı Fatih’ten hiç bahsedilmemiştir. Ayrıca Osmanlıların Konstantinapolis’in ismini İstanbul şeklinde değiştirdiği aktarılmış fakat şehrin Osmanlılar tarafından ele geçirilmesi hadisesi özelinde ise yine
hiçbir bilgiye
yer verilmemiştir. Osmanlıların zorba bir toplum ve devlet teşekkülü olduğu fikri uyandırılmıştır. Osmanlılarla ilgili kitapta yer alan dini eğitim ile kutsal savaş
ifadeleri hiçbir
açıklama yapılmaksızın içi boş bırakılmıştır. Ayrıca Osmanlıların savaşlarının dini bir nitelik taşıdığı bilgisi kalın, göze çarpıcı bir ifade ve yazım şekliyle verilmişken, Türk olmayan birçok araştırmacının bile hemfikir olduğu Vatikan’ın Osmanlıların Balkanları fetih sürecini, sadece kanlı ve dini duygularla yapıldığı izlenimi verilmiştir. Selçuk Ural [818]
öncülüğü ve gayreti altında Avrupa devletleri ile Balkanlardaki birçok milletin Osmanlılara karşı başlattıkları “Haçlı ittifaklarından” ise hiç bahsedilmemiştir. “Toplumsal İlişkiler” alt başlığında Osmanlıların iktisadi sistemi çok kısa bir şekilde ele alınıp, Osmanlı ülkesinde halkın Müslüman olmayan kısmının tümünün “reaya” olarak nitelendirildiği ve tüm vergilerin bu Müslüman olmayan halktan toplandığı ifade edilmiştir. Osmanlıları vergileri sadece Müslüman olmayanlara yükleyen ve onları zorla askeri sisteme dahleden zorba ve baskıcı bir idari anlayış şeklinde tezahür ettirilmiştir. Makedonya’nın Osmanlı İdaresi Altına Düşmesi başlığında 1371 tarihli Meriç Savaşından bahsederken Pirlepe Kralı Marko’nun, Makedon halkını Osmanlıların yağma ve işkencelerinden korumak için görüşmelerde bulunduğu, bu durumun neticesinde de onun Osmanlı vasalı olup hem vergi vermeyi hem de Osmanlı ordusunda yer
almayı kabul
ettikleri söylenmiştir. Ancak bilgilerin devamında Kral Marko’nun Osmanlı vasallığını kabul etmesine rağmen Osmanlı saldırılarının durmadığından bahsedilerek, Marko’nun “Tanrım Hıristiyanlara yardım etmen için sana dua ediyorum. Ben bu savaşta ölenlerin ilki olayım”
sözleri kullanılmıştır. Bu anlatımla kitabı hazırlayanların hem Osmanlı vasallık sistemini iyi bilmediklerini ortaya çıkmış hem de kralın tamamen dini duyguları ön plana çıkaran
bu sözlerinin aktarılmasıyla da, yaşanan tarihi süreç manevi bir kutuplaşma haline dönüşme riskiyle karşı karşıya bırakılmıştır.
Osmanlı
İdaresi Altında
Balkanlar ve
Makedonya bölüm başlığı altında Osmanlıların Balkan ülkelerini işgali ifadesinden hemen sonra bölgede bir İslami kolonizasyon sistemi kurduğundan bahsedilmiştir. Bu sistem dâhilinde önce Anadolu’dan insan kitlelerinin getirildiği, köy ve kent arazilerine yerleştirildiği, cami, han ve hamamların yapıldığı, yer isimlerinin değiştirildiği ve sonra da oluşturulan “Yörük semtleri” sayesinde Balkanların bir nevi şark görünümünü aldığını belirtilmiştir. O dönem itibariyle doğu kültür ve medeniyetinin batıya nazaran ne denli köklü ve ileri bir seviyede olduğu üzerinde ise hiç durulmadan “doğu” ifadesiyle bir farklılık işaret edilmeye çalışılmıştır. Balkanların zorla İslamlaştırıldığı ve bu sürecin de ağır vergilerle desteklenerek sürdürüldüğü ifade edilmiştir. Balkanlardaki Osmanlı öncesi despot ve derebeyler dönemindeki hem dini hem iktisadi hem de içtimai yoğun baskılar yok sayılarak bu durum Osmanlıların bölgeye gelişine bağlanmıştır. Zorba bir Osmanlı-Türk egemenliği dönemi fikrini uyandırılmıştır. Balkan Devletlerinde Osmanlı İdaresine Karşı Kitapta bu sebeplerin zikredilmesi Yüklə 290,35 Kb. Dostları ilə paylaş:
|