286
/ Ortadoğu'da Türkmenler (Irak-Ġran-Suriye) Sempozyumu
SAATÇĠ Suphi, Tarihten Günümüze Irak Türkmenleri, Ötüken NeĢriyat, Ġstanbul,
2007.
San Remo Manual on International Law Applicable to Armed Conflicts at Sea,
12
June,
1994,
http://www.icrc.org/applic/ihl/ihl.nsf/Treaty.xsp?documentId=5B310CC97F166B
E3C12563F6005E3E09&action=openDocument
SEYMEN ÇAKAR AyĢen, “Ġnsanlığa KarĢı Suçlar”, Türkiye Barolar Birliği
Dergisi, Yıl:25, Sayı:103, Kasım-Aralık, 2012.
SHETTY Salil, “Ġnsan Hakları Sınır Tanımaz”, Uluslararası Af Örgütü Raporu
2013-Dünyada
Ġnsan
Haklarının
Durumu,
www.amnesty.org.tr/.../Uluslararası%20Af%20Örgütü%20Yıllık%20Rapor.
STAUB Ervin, The Roots of Evil-The Origins of Genocide and Other Group Violence,
Cambridge University Press, Cambridge, 1989.
ġĠMġĠR Bilal N., Türk-Irak ĠliĢkilerinde Türkmenler, Bilgi Yayınevi, Ankara, 2004.
Tadic Davası, Dava No:IT-95-17/1-T, Savcı: Anto Frundzija, Yargıçlar: Mumba
(BaĢkan),
Cassese
ve
May,
(Çeviren:
Defne
Orhun),
http://insanhaklarimerkezi.bilgi.edu.tr/Books/khuku/ictihat_hukuku/ictihat_huku
ku_savci_-_anto_frundzija.pdf
TEZCAN DurmuĢ, “Saldırgan SavaĢ ve Devletlerarası Ceza Hukuku”, Ankara
Üniversitesi
Siyasal
Bilgiler
Fakültesi
Dergisi,
Cilt:49,
Sayı:1,
1994,
dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/42/462/5290.pdf .
The Public Commission to Examine the Maritime Incident of 31 May 2010-
The Turkel Commission Report Part I, 19 Ocak 2010, www.turkel-
committee.gov.il/files/wordocs/8808report-eng.pdf (E.T. 28.12.2013).
YAMANER Melike Batur vd., 12 Ağustos 1942 Tarihli Cenevre SözleĢmeleri ve Ek
Protokolleri, Galatasaray Üniversitesi Hukuk Fakültesi Yayınları, Ġstanbul,
www.icrc.org/eng/.../sozlesmeleri-protokolleri-conventions-protocols.pdf .
Ortadoğu'da Türkmenler (Irak-Ġran-Suriye) Sempozyumu
/ 287
GARĠBÎ YUSUF‟UN ġĠĠRLERĠ VE ġAĠRLĠĞĠ
Bünyamin AYÇĠÇEĞĠ
ÖZET
Türkmen coğrafyasında yaĢamıĢ Türk Ģairlerin gün yüzüne çıkarılması,
eserleri üzerinde akademik çalıĢmaların yapılması Türk edebiyatının daha iyi
anlaĢılması bakımından önem arz etmektedir. ÇalıĢmanın asıl konusunu teĢkil eden
Garibî Yusuf da Türkmen Ģairleri içinde önemli bir yere sahiptir. 18. yy.ın sonu 19.
yy.ın baĢında Erbil‟de yaĢamıĢ Garibî, âmâ olması sebebiyle Âmâ Yusuf Garibî
olarak tanınmaktadır. Arapça ve Farsçaya hakim, dînî ilimlere vâkıf biridir. Hayatı
hakkında fazla bir bilgi olmayan Ģairin Ģiirlerinde derin bir duygusallık göze
çarpmaktadır. Özellikle “Vatan” kavramını Divan Ģiiri geleneği içinde, kendine has
bir tarzda kullanması dikkati çeken bir husustur.
Bu çerçevede hazırlanan çalıĢmada, Garibî Yusuf‟un hayatı ve Divan‟ı
hakkında bilgi verilmiĢtir. ġiirlerinde öne çıkan belli baĢlı hususlar vurgulanmıĢtır.
Ayrıca Ģairin vatan kavramını nasıl iĢlediği de değerlendirilmeye çalıĢılmıĢtır.
Anahtar Kelimeler:
Garibî Yusuf, Divan, Türkmen Ģiiri, Vatan, Erbil.
GARĠBÎ YUSUF‟S POEMS AND HĠS POETRY
ABSTRACT
Academic research is very important in enhancing our understanding of
Turkman poetry and poets. As a result of these studies, our comprehension of
Turkish literature will be clarified. Garibî Yusuf is a remarkable Turkman poet who
lived in Erbil at the end of 18th and beginning of the 19th centuries. He was known
as Âmâ Yusuf Garibî (Âmâ is a blind individual). He was fluent in Arabic and
Yrd. Doç. Dr., Ġstanbul Üniversitesi Ġlahiyat Fakültesi, fuzulibaki@gmail.com
288
/ Ortadoğu'da Türkmenler (Irak-Ġran-Suriye) Sempozyumu
Persian, and was recognized as a specialist in religious sciences. Unfortunately, we
do not know much about his life. His poetry evokes strong emotions. Especially, he
used “the concept of homeland” in the tradition of Divan poetry. The present
article reviews what is known of Garibî Yusuf‟s life and his extraordinary poetry.
Key Words
: Garibî Yusuf, Divan, Turkman poetry, homeland, Erbil
ġAĠRĠN HAYATI
Garibî'nin hayatı hakkında bilgi veren kaynaklar sınırlıdır. Asıl adı
Yusuf, mahlası Garibî olan Ģair h.1169/m.1756 senesinde Erbil‟de
doğmuĢtur. Erbilli diye anılan Ģair, gözleri kör olduğu için Garibî-i Âmâ ya da
Garibî Yusuf olarak kaynaklarda anılmaktadır.
ġair, Erbil‟de klasik medrese eğitimi almıĢ; ardından da Ahmediye
Medresesi‟nde Arap dili ve belağatiyle ilgili dersler vermiĢtir. ġairin Arapça ve
Farsçaya olan hakimiyeti, dînî terimlere olan vukufiyeti Ģiirlerinde kullandığı
dilden, mazmunlardan anlaĢılmaktadır. Bursalı Mehmet Tahir onun hakkında
Ģu bilgileri verir: “ÂĢık Ģâirlerden bir zat olup Erbil'dendir. Takriben h.1210 yılında
memleketinde vefat etmiĢtir. Divan‟ı basılmıĢtır.
1
” Ancak Bursalı Mehmet Tahir‟in
verdiği yaklaĢık ölüm tarihi hatalıdır. Çünkü Ģair, diğer kaynaklarda verilen
bilgilere göre h.1231/m.1816 senesinde Ahmediye Medresesi‟nde Arap dili ve
belağatiyle dersler vermekteydi. ġâir, hayatını fakirlik içinde Erbil'de devam
ettirmiĢ 63 yaĢında 1232 /1818 senesinde Erbil'de vefat etmiĢtir. Fakir bir
hayat süren Garibî usta bir Ģair olarak tanınmaktadır. Divan‟ı, Bağdat Valisi
MüĢir ReĢid PaĢa‟nın oğlu RüĢdi Bey tarafından basılmıĢtır.
Mezarı Erbil‟de Çırağ mezarlığındadır. Son Asır Türk ġairleri‟nde ve
Tuhfe-i Nailî‟de de, Ģairin hayatıyla ilgili Osmanlı Müellifleri‟nde verilen
bilgiler tekrar edilmekte, ek olarak basılmıĢ divanı zikredilmektedir. ġâirin
hayatı ve edebi kiĢiliği hakkında en kapsamlı bilgi, Atâ TerzibaĢı'nın “Erbil
ġâirleri” adlı eserinde rastlanmaktadır. Aynı zamanda Atâ TerzibaĢı,
"KardaĢlık" dergisinin Ağustos 1964 tarihli nüshasında Garibî'nin hayatına
dair bir yazı yayımlamıĢtır.
2
1
Bursalı Mehmet Tahir Efendi, Osmanlı Müellifleri, C 2, (haz. A.F. Yavuz, Ġ. Özen), Meral
Yayınevi, Ġstanbul 1972, s. 137.
2
Atâ TerzibaĢı, Erbil ġairleri, (haz. Doç. Dr. Ali Ġhsan Öbek, Duygu Dalbudak), Kerkük
Vakfı Yayınları, Ankara 2007, s.28-29.