TöVHİD – allahin qullari üZƏRİNDƏ olan haqqi
TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı
Yüklə 5,45 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Həmçinin
- "Bütün bunlar Rəbbinin dərgahında bəyənilməyən
TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı 99 təmir edib abadlaşdırırlar. Bu isə şirkə aparan yoldur. Məscidi Allaha ibadət etmək üçün qəbir edən lənətlənmişdir. İbn Teymiyyə deyir: "Müsəlman alimləri məzarlar üzərində məscidlər tikməyi qadağan ediblər. Məzarlara and verməyi, məzarlara hədiyyə aparmağı, pul verməyi, heyvan kəsməyi qadağan ediblər. Bütün bu əhdlər günahdır. Həmçinin də heç bir sələf alimi demir ki, məzarlarda namaz qılmaq, dua oxumaq, qurban kəsmək başqa yerlərdən daha yaxşıdır". İbn Teymiyyə deyir: "Heç bir məsciddə ölünün dəfn edilməsi doğru deyildir. Əgər məscid dəfndən öncə salınıbsa ya qəbir yerlə bir edilir, ya da ölü oradan çıxardılaraq başqa yerə basdırılır. Məscid qəbirdən sonra inşa edilmişsə ya məscid ya da qəbir sökülür. Çünki, qəbir üzərindəki məsciddə nə fərz, nə də nafilə namazlar qılınır. Bu qadağan edilmişdir". 216 Şeyx İbn Bəzz deyir: "Məsciddə məzar varsa, məzar namaz qılanların arxasında, qarşısında, sağında və ya solunda olmasından aslı olmayaraq orada namaz qılmaq düzgün deyildir". İbn Bəzz deyir: “İnsan bilsədə-bilməsədə belə namazı batildir”. əl-Albani deyir: “Başqa məscid ola-ola gedib qəbir olan məsciddə namaz qılarsa namazı batildir”. Şeyx Useymin deyir: “Əgər məscid qəbir üzərində tikilibsə bu məsciddə namaz qadağandır. Yox əgər əksinə olubsa namaz bu məsciddə səhihdir”. Bu məscidi dağıtmaq lazımdır, əksi olarsa qəbir çxarılıb qəbristanlıqda dəfn edilməlidir. Əgər başqa yerdə qılmağa imkan yoxdursa onda zərurətdən orada qıla bilərsən və qəbir də səninlə qiblə arasında olmamalıdır”. Allahdan qeyrisinə ibadət edənlərə isə bu qədər yer üzü bəs etmir. Qəbirlərə, pirlərə gedərək önündə necə alçaldıqlarını, təmiz ürəkdən ibadət etdiklərini, boyun əydiklərini görə bilərsiniz. Heç Allahın evlərində bu cür ibadət etmirlər. Onların əksəriyyəti isə məzarların yanında etdikləri duaların və yalvarmalarının xeyrini gözləyirlər. Buna görə də Peyğəmbər qəbristanlıqda namaz qılmağı qadağan etmişdir. Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: "Hamam (ayaq yolundan) və qəbristanlıqdan başqa yer üzü mənim üçün məscid edildi". 217 Cabir ibn Abdullah əl-Ənsari rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: "Məndən əvvəl heç bir kəsə (peyğəmbərə) verilməyən beş şey mənə verilmişdir; Yer üzü mənim üçün təmiz və məscid edildi. Buna görə də namaz vaxtı çatmış hər kim olursa-olsun olduğu yerdə namazını qıla bilər…". 218 Huzeyfə rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: "İnsanlar üzərinə üç şeylə əmr olunduq; namazda səflərimiz mələklərin səfləri kimi edildi, bütün yer üzü bizə məscid qılındı və yerin torpağı su tapılmadıqda bizə təmizlik vasitəsi edildi". 219 Peyğəmbər 216 Fətava 1/ 107, 192. 217 Əhməd 3/ 83-96, Əbu Davud 492, ət-Tirmizi 317, İbn Məcə H. 745, əl-Albani "Səhihul-Cəmi" 2767. 218 Muslim 521. 219 Muslim 522. TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı 100 qəbristanlıqda namaz qılmağı onun murdarlığına görə deyil, şirkin murdarlığına görə qadağan etmişdir. Çünki, şirkə aparan yol əsasən məzarların yanında ibadət etməkdən başlayır. İmam Şafii "əl-Umm" adlı əsərində (1/246) deyir: "Mən qəbir üzərində məscid tikilməsini və ya dülzəldilməmiş halda üzərində namaz qılınmasını, yaxud da qəbirə doğru namaz qılınmasını məkruh (haram) görürəm. Əgər bir kimsə qəbirə doğru namaz qılarsa namazını qılmış olur, lakin çox pis bir iş etmiş olur”. 220 Şeyx Aliyul-Kari "Mirqatul-Məfatin Şərhu Mişkətul-Məsabih" (1/456) deyir: "Onlara lənət edilməsinin səbəbi, ya onların ucaltmaq üçün peyğəmbərlərin qəbirlərinə doğru səcdə etmələridir ki, bu isə açıq-aydın bir şirkdir, ya da onların uca Allah üçün namaz qılmağı peyğəmbərlərin dəfn edildikləri yerdə tikmələri və onların qəbirləri üzərində səcdə edib namaz qılarkən qəbirlərinə yönəlmələridir. Beləliklə onlar uca Allaha ibadət edərkən peyğəmbərləri ucaltmaqda həddi aşmış olurlar. Gizli şirk deyilən budur. Çünki, bunda Allahın izin vermədiyi şəkildə hər hansısa bir yaradılışa təzim vardır. Peyğəmbər bunu ümmətinə ya Yəhudi adətlərinə bənzədiyinə görə, ya da gizli şirk olduğuna görə qadağan etmişdir". Həmçinin - Qəbristanlqda Cənazə Namazı Qılmaq Olarmı? İmam Əhməd deyir: “Cənazə namazları xaric qəbirlər arasında namaz qılınmaz". Nəfi deyir: “Aişə ilə Ummu Sələmənin cənazə namazlarını Bəqinin ortasında qıldıq. O, gün İmam Əbu Hureyra idi. İbn Ömər da orada idi". 221 Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: "Bir qəbir üzərinə (cənazə) namazı qıldı". Əbu Hureyra rəvayət edir ki, bir zənci qadın məscidi süpürürdü. Bir gün Peyğəmbər onu görmədi. “Nə oldu?”- deyə soruşdu. Səhabələr: "O, öldü"- deyə cavab verdilər. Peyğəmbər buyurdu: "Mənə xəbər vermək lazım deyildi? Qəbrini mənə göstərin". Qəbir ona göstərildikdə o, da bu qadının qəbri üzərində (cənazə) namaz qıldı və dedi: "Bu qəbirlərin içi zülmətlə doludur. Allah qıldığım namazla oranı işıqlandırır". 222 Lakin bir qrup alimlər qəbristanlıqda cənazə namazını belə şirkə aparan yol olduğu üçün qılmağı qadağan etmişlər. əl-Albani deyir: “Cənazə namazını qəbirlər arasında qılmaq caiz deyildir. Peyğəmbər qəbirlər arasında cənazəyə namaz qılmağı qadağan etmişdir”. 223 Doğrusunu Allah Bilir! 220 Burada məkruhdan qəsd edilən haramdır. Çünki: "Əgər bir kimsə qəbirə doğru namaz qılarsa namzını qılmış olur, lakin çox pis bir iş etmiş olur" sözü haram etdi mənasındadır. Quran üslubunda da pislik Seyyiə deməkdir. Allah uşaqlarınızı öldürməyi, zinaya yaxınlaşmağı, can almağı və s. şeyləri qadağan etdikdən sonra buyurur: "Bütün bunlar Rəbbinin dərgahında bəyənilməyən (məkruh), pis şeylərdir". (əl-İsra 23, 33, 36- 38). 221 İbn Rəcəb "Fəthul-Bəri", "Qavakibud-Dərari" 65/ 81/ 1-2, Abdur-Razzaq "Musənnəf" 1/ 407/ 1594. 222 Muslim 956. 223 əl-Albani “Cənazə Əhkamı”. Yüklə 5,45 Kb. Dostları ilə paylaş:
|