TöVHİD – allahin qullari üZƏRİNDƏ olan haqqi
TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı
Yüklə 5,45 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Həmçinin - Ölülər Salamı Eşidirmi Və Ya Cavab Verirlərmi
TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı 101 Həmçinin - qəbirlərin əhənglənməsi, onların üzərlərinin yazılması, başqa yerdən torpaq gətirərək ora qatılmasını Peyğəmbər qadağan etmişdir. Abdullah ibn Cabir rəvayət edir ki, Peyğəmbər qəbirləri əhəngləməyi, üzərinə yazılar yazmağı və torpaq əlavə etməyi qadağan etmişdir". 224 Həmçinin - qəbirlərin yerlə bir olması və ya zaman keçdikcə o, qəbirlərin itməsi. Buna görə də Peyğəmbər Əlini hündür, ucaldılmış qəbirləri dağıdaraq yerlə bir etməsini əmr etmişidr. Əbu Həyyac əl-Əsədi deyir ki, Əli dedi: “Peyğəmbərin məni göndərdiyilə səni göndərimmi? Silmədiyin bir surət, yerlə bir etmədiyin yüksəldilmiş bir qəbir qalmasın”. 225 Sumamə ibn Şufeyy rəvayət edir ki, biz Fudalə ibn Ubeydin rəhbərliyi altında Rum ərazisində Rodos adasında idik. Bir qardaşımız vəfat etdi. Bunun üzərinə Fudalə ibn Ubeyd onun dəfn edilməsini və qəbrinin dümdüz edilməsini əmr etdi. Qəbir yerlə bir edildi. Bunun ardından Fudalə dedi: "Peyğəmbəri qəbrin yerlə bir edilməsini əmr edərkən eşitdim". 226 Həmçinin - qəbirlər üzərində oturmaq, onlara ayaq basmaq, orada ehtiyacı ödəmək qadağan edilmişdir. Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: "Sizdən birinizin bir od parçası üzərində oturaraq paltarını yandırması və odun dərisinə qədər çatması onun üçün bir qəbrin üzərinə oturmaqdan daha xeyirlidir". 227 Peyğəmbər buyurdu: "Od parçasının və ya qılıncın üstündə yeriməyim və yaxud da ayaqqabılarımın ayağıma tikilməsi mənə bir müsəlmanın qəbri üstündə yeriməkdən daha sevimlidir". 228 Peyğəmbər buyurdu: "Qəbrlərin arasında təbii ehtiyacını ödəyənlə bunu bazarın ortasında edənin ikisi də mənim üçün eynidir". 229 Bəşir ibn Xasasiyə rəvayət edir ki, Peyğəmbər qəbrlərin arasındə ayaqqabı ilə gəzən bir şəxsi görərək buyurdu: "Ey dəri ayaqqabıların sahibi! Çıxart onları". 230 Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: "Ölmüş insanın sümüklərini sındırmaq, eynilə diri insanın sümüklərini sındırmaq kimidir". 231 Həmçinin - Peyğəmbər buyurdu: "(Ziyarət məqsədi ilə) Yalnız üç məscid üçün səfərə çıxmaq olar. Məscidul-Həram (Məkkə), mənim məscidim (Mədinə) və əl-Əqsa məscidi (Qüds)". 232 Üç məsciddən başqa yerlər üçün səyahətə çıxmaq şirkə düşmək səbəblərindəndir. Əbu Hureyra Tur dağına getdiyi zaman Bəsrə ibn Əbu Bəsrə əl-Ğifari ilə qarşılaşdı. Bəsrə: "Haradan gəlirsən?"- 224 Əbu Davud 3226, ət-Tirmizi 1052, İbn Məcə 1563, əl-Albani "Səhihul-Cəmi" 6841-6843. 225 Muslim 969, Əbu Davud 32184, ət-Tirmizi 1049. 226 Muslim 968. 227 Muslim 2/ 667. 228 İbn Məcə 1/ 499, əl-Albani səhih demişdir. 229 İbn Məcə 1/ 499, əl-Albani səhih demişdir. 230 Səhuh Əbu Davud 3230, əl-Albani "Cənazə Əhkamları" səh. 173. 231 Buluq əl-Məram 563. 232 əl-Buxari 3/ 57, 1189, Muslim 1379, ən-Nəsai 3/ 114, Əhməd 6/ 7 və 397, Məlik 827. TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı 102 deyə soruşdu. Əbu Hureyra: "Tur dağından"- deyə cavab verdi. Bəsrə: "Əgər ora çıxmamışdan qabaq səni görsəydim bunu etməyə imkan verməzdim. Çünki, Peyğəmbərin belə buyurduğunu eşitdim: "Miniyə ancaq üç məscidə getmək üçün minilir…". 233 Bu üç yerdən başqa digər yerlərə getmək üçün nəzir etmək olmaz. Hətta Peyğəmbərin qəbrini ziyarət etmək məqsədilə də çıxmaq olmaz. Lakin bu üç məscidə getməyi nəzir etmisənsə getməlisən. Əgər buna görə Mədinəyə gedilmirsə, Peyğəmbərin qəbrini ziyarət etmək müstəhəbdir. 234 Təqiyuddin əs-Sabuni on dördə yaxın dəlil gətirir ki, Peyğəmbərin qəbrini ziyarət etmək olar. Bu hədislərdən; Peyğəmbər buyurdu: “Kim məni öləndən sonra ziyarət edərsə, sanki sağlığımda ziyarət etmiş kimidir (mən o, kimsəyə şəfaətçi olaram)”. Lakin bütün hədislər ya zəif ya da uydurmadır. İbn Teymiyyə deyir: “Alimlər bu hədislərin zəif olmasında itifaq ediblər. Nə sünən sahibləri, nə də alimlər bu hədislərin heç birini zikr etməyiblər”. İmam Məlik yanında kim desəydi ki: “Mən Peyğəmbərin qəbrini ziyarət etdim”. Bu söz onun xoşuna gəlməzdi”. Səhabələrdən heç kəs digər ölkələrdən Peyğəmbərin qəbrini ziyarət məqsədilə gəlməzdilər. Əksinə Peyğəmbər buyurdu: "Evlərinizi qəbir yerinə, qəbrimi də bayram yerinə çevirməyin. Mənim üçün Allahdan xeyir- dua istəyin (salavat). Harda olsanız sizin xeyir-duanız (salavatınız) mənə çatar". 235 Həmçinin - Peyğəmbərin qəbrinə doğru duraraq dua etmək. Bu da şəriətimiz tərəfdən qadağan edilmişdir. Lakin qəbrinə doğru duraraq salam vermək icazəlidir. Lakin Əbu Hənifə bunu da qadağan edərdi. 236 Həmçinin - Ölülər Salamı Eşidirmi Və Ya Cavab Verirlərmi – İbn Teymiyyə deyir: “Bu məsələdə iki rəy vardır: 1) Eşitmirlər, hətta salamı da; “Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə haqqı eşitdirir. Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən”. (Fatir 22). Peyğəmbərin qəbristanlığa girərkən öyrətdiyi dua: “əs-Sələmu aleykum əhləd-diyəri minəl-muminiynə vəl-muslimiyn və innə inşəallahu bikum ləhiqunə və yərhəmullahul-mustəqdimiynə minnə vəl- mustə'xiriynə. Əsəlullahə lənə və ləkumul-afiyətə - Ey (bu) diyarın mömin və müsəlman sakinləri! Sizə salam olsun! Allah istəsə biz də sizə qovuşacağıq. Allah bizdən əvvəl gedənlərə və qalanlara rəhmət etsin! Allahdan özümüzə və sizə salamatlıq diləyirəm!" 237 2) Eşidirlər. Lakin bu o, demək deyil ki, onlar hər bir şeyi eşidirlər. Eşitsələr də belə cavab vermək iqtidarında deyillər; "...Əgər siz onlara dua etsəniz onlar sizin dualarınızı eşitməzlər. Eşitsələr də belə cavab verməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin şərik qoşduqlarınızı 233 Məlik 1/ 109, Əhməd 6/ 7/ 397, əl-Albani "Səhih Sünən ən-Nəsai" 1/ 309. 234 İbn Teymiyyə “Məcmuul-Fətava” 27/ 26. 235 Əbu Davud 2042, Əhməd 2/ 367, əl-Albani səhih deyib. 236 “Məcmuul-Fətava 27/ 79”. 237 Muslim 2/ 671. Yüklə 5,45 Kb. Dostları ilə paylaş:
|