TöVHİD – allahin qullari üZƏRİNDƏ olan haqqi
TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı
Yüklə 5,45 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- MÜXALİFLƏRİN GƏTİRDİYİ BƏZİ ŞÜBHƏLƏR VƏ ONLARA VERİLƏN CAVABLAR
- Birinci Şübhə Və Cavabı - "
- daha yaxşı bilir. Əshəbi-Kəhf haqqındakı mübahisədə qalib gələnlər isə: Onların
- "Onların
- "Onlar Süleyman üçün nə istəsə – məbəd, uca qəsrlər, heykəllər, böyük hovuzlara bənzər çanaqlar və yerindən tərpənməyən iri
- İkinci Şübhə Və Cavabı
TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı 107 MÜXALİFLƏRİN GƏTİRDİYİ BƏZİ ŞÜBHƏLƏR VƏ ONLARA VERİLƏN CAVABLAR Batil olan bir şeyi bir kimsə dəlil deyə irəli sürərsə mütləq Qurani-Kərimdə onu yox edən və dəyərsiz olduğunu sübut edən bir buyuruq vardır; "(Ya Muhəmməd!) Müşriklər sənin yanına gəlib elə bir misal çəkməzlər ki, Biz sənə onun doğru cavabını (verməyək) və (onların gətirdikləri misallardan) izahatca daha yaxşısını gətirməyək". (əl-Furqan 33). Yəni onlar səninlə mübahisə etmək və haqqı batilə qarışdırmaq üçün sənə bir dəlil gətirsələr, mütləq Biz sənə haqqı gətirər və daha gözəl açıqlama veririk. Buna görə də Qurani-Kərimdə Uca Allahın bu müşriklərin və başqalarının suallarına çox ətraflı cavab verdiyini görürük. Hətta batil olan bir şeyin lehinə Kitab və Sünnədən səhih bir dəlil gətirərsə, heç şübhəsiz ki, bu dəlil onun əleyhinədir. İbn Teymiyyə "Dəru Təarudin-Naqli vəl-Aqli" adlı əsərinin müqəddiməsində deyir: "Bir bidətçi və ya batil bir əqidənin sahibi öz batilini sübut etmək üçün Kitab və Sünnədən bir dəlil irəli sürərsə, heç şübhəsiz ki, bu dəlil onun lehinə yox, əleyhinə olur". Lakin burada diqqət ediləsi bir xüsus da vardır ki, o da: Bir kimsə qarşı tərəfin dəlilini bilmədən və o, dəlili çürütməyə, ona qarşılıq verməyə hazır olmadan heç bir kimsəylə mübahisəyə girişməməlidir. Çünki, kamil bir bilik sahibi olmadan belə bir mübahisəyə girişən kimsə Allahın istədiyi müstəsna olmaqla məğlub olar. Necə ki, düşmən ilə savaş meydanına silah və sürsatsız girdiyin kimi. Birinci Şübhə Və Cavabı - "(Nəhayət əshəbi-kəhf öldükdən sonra kafirlər) dedilər: "Onların üstündə bir bina tikin. Rəbbi (onların öldüyünü, yaxud yenidən yuxuya getdiyini və nəyə etiqad etdiyini) daha yaxşı bilir. Əshəbi-Kəhf haqqındakı mübahisədə qalib gələnlər isə: Onların (məzarı) üstündə bir məscid tikəcəyik – dedilər". (əl-Kəhf 21). Bu şübhəyə cavabımız odur ki: Bizdən öncəkilərin şəriəti bir çox dəlillərlə sübut olunur ki, bizim şəriətimiz deyildir. Peyğəmbər buyurdu: "Mənə daha öncə heç bir Peyğəmbərə verilməyən beş xüsusiyyət verilmişdir. Hər bir Peyğəmbər müəyyən bir qövmə göndərilib, mən isə hamıya göndərilmiş Peyğəmbərəm". 254 Əgər ayə qəbir üzərində məscid tikməyin caiz olduğunu, bizdən öncəkilərin şəriəti olduğunu bildirsə də belə, ayədəki hökmü götürməməliyik; "Onların (məzarı) üstündə bir məscid tikəcəyik" deyənlərin mömin olduqlarına dair bir dəlil yoxdur. İbn Cəririn bunu söyləyənlər haqqında iki rəyi vardır: 1. Bunlar onların arasında olan müsəlman kimsələrdir. 2. Onların arasında olan müşriklərdir. Doğrusunu isə 254 əl-Buxari, Muslim. TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı 108 ən yaxşı bilən Allahdır. 255 Əbu Hureyra rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: "Evlərinizi qəbir yerinə, qəbrimi də bayram yerinə çevirməyin. Mənim üçün Allahdan xeyir-dua istəyin (salavat). Harda olsanız sizin xeyir- duanız (salavatınız) mənə çatar". 256 və s. bu qəbildən olan hədislər onu göstərir ki, bizim şəriətimizdə bu qadağan edilmişdir. Peyğəmbər bu sözlərilə onların etdiklərindən bizi çəkindirir. Ömərin dövründə İraqda Daniel Peyğəmbərin qəbri tapıldıqda, bunun xalqdan gizlədilməsini və qəbrin yanında tapılan bəzi döyüşlərin yazısı olan parçanın da basdırılmasını əmr etdiyi rəvayət edilir. Peyğəmbərin məscidləri qəbirlərə çevirənlərə lənət etdiyini gördün. Əslində bu hədisdən bizdən öncəkilərin şəriətində də bunun qadağan edildiyi aydındır. Yoxsa Peyğəmbər onların şəriətində bu icazəli olsaydı Sidən Əvvəlkiləri lənətləməzdi. Bu cür dəlil gətirmək din olaraq sadəcə Quranla kifayətlənən, sünnəyə zərrə qədər də dəyər verməyən kimsələrə məxsusdur. Peyğəmbər buyurdu: "Bunu da bilin ki, mənə Quran və onunla birlikdə onun misli verilmişdir. Bunu da bilin ki, Allahın Rəsulunun haram etdiyi, Allahın haram etdiyi kimidir". 257 Necə ola bilər ki, Allah onları Peyğəmbərinin diliylə lənətlədiyi halda, onların etdiklərini rədd etməsin. Bu ayəni dəlil gətirənlər, eynilə Süleymanın əmrinə verilən cinlərlə əlaqəli olan Allahın buyurduğu: "Onlar Süleyman üçün nə istəsə – məbəd, uca qəsrlər, heykəllər, böyük hovuzlara bənzər çanaqlar və yerindən tərpənməyən iri qazanlar düzəldirdilər". (Səba 13) - ayəsini heykəl və büt düzəltməyin caiz olduğuna dəlil gətirirlər. Heykəl və rəsm (surət) çəkməyi haram edən səhih hədislərin əksinə bu ayəni dəlil gətirirlər. Halbuki, Peyğəmbərin hədislərinə inanan müsəlman bunu etməz. İkinci Şübhə Və Cavabı - Peyğəmbərin qəbri günümüzdə görüldüyü kimi məscidində olmasıdır. Bu haram bir iş olsaydı orada dəfn edilməzdi. Buna cavab olaraq deyirik ki: Günümüzdə bu nə qədər belə görünsə də, səhabələrin dövründə bu belə deyildi. Çünki, Peyğəmbər vəfat etdikdə səhabələr onu məscidinin yan tərəfində olan evində dəfn etdilər. Məscid ilə onun evini, arada qapısı olan divar ayırırdı. Peyğəmbər sağlığında ikən bu qapıdan çıxıb məscidə gedərdi. Səhabələrin onu evində dəfn etmələrinə səbəb nə idi? Biz bunu yuxarıda Aişənin hədisində də qeyd etdik ki, onlardan sonra kiminsə onun qəbrini məscid etməsinlər deyə belə etdilər. Bu mövzuda elm əhli arasında heç bir fikir ayrılığı yoxdur. Peyğəmbərin dəfn edildiyi yer ilə Aişənin qaldığı yerin arasını hörürlər. Əbu Bəkr öldüyü zaman, o da Peyğəmbər dəfn edildiyi otaqda dəfn edilir. Ömər də öldüyü zaman Aişə 255 İbnul Covzi "Zədul Məsir" 5/123. 256 Əbu Davud 2042, Əhməd 2/ 367, İsmayıl əl-Qazi "Fadl əs-Salət alən Nəbi" səh. 20, əl-Albani səhih demişdir. 257 əl-Albani "Mişkət" 163. Yüklə 5,45 Kb. Dostları ilə paylaş:
|