Toziholmasael
Yüklə 4,66 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- SÜBH NAMAZININ VAXTI Məsələ 749
- NAMAZ VAXTININ HÖKMLƏRİ Məsələ 750
178 NAMAZIN HÖKMLƏRİ
qılmasını bilsə, namazı səhihdir və məğrib namazını ondan sonra qılmalıdır. Məsələ 745: Mənası qabaqkı məsələdə deyilən məxsus və müştərək vaxt, müxtəlif şəxslər üçün fərqlidir; məsələn: əgər iki rəkət namaz qılmaq müddəti miqdarında zöhrün əvvəlindən keçsə, səfərdə olan şəxsin zöhr namazının məxsus vaxtı tamam olur və müştərək vaxtda daxil olur. Müsafir olmayan şəxs üçün, gərək zöhrün əvvəlindən dörd rəkət namaz qılmaq müddəti qədər vaxt keçsin.
səhvən işa namazına başlasa və namaz əsnasında səhvini başa düşsə, bu halda əgər dördüncü rəkətin rükusuna getməyibsə, gərək niyyətini məğrib namazına çevirib namazı tamamlasın, sonra isə işa namazını qılsın. Ehtiyat budur ki, əgər onun bir miqdarını məğrib namazının məxsus vaxtında qılsa, məğrib namazını ikinci dəfə işa namazından qabaq qılsın. Əgər dördüncü rəkətin rükusuna gedibsə, ehtiyata əsasən gərək namazını tamamlayıb məğrib namazını qılandan sonra, işa namazını yenidən qılsın. Məsələ 747: İşa namazının axır vaxtı üzrü olmayan şəxs üçün gecə yarısıdır. Gərək gecəni qürubun əvvəlindən Günəş çıxan vaxta qədər deyil, sübh azanına qədər hesab etsin. 1
Məsələ 748: Əgər üzrlü səbəbə görə məsələn: yuxu, unutqanlıq və ya heyizə görə məğrib və işa namazını gecə yarısına qədər qıla bilməsə, namazı qəza olmayıb gərək sübh azanına qədər əda niyyəti ilə qılsın. Ehtiyat-müstəhəb budur ki, gərək sübh azanından qabaq əda və qəza niyyəti etmədən qılsın. Əgər günah üzündən məğrib və işa namazlarını gecə yarısına
1 - Buna əsasən, təqribən on bir saat, iyirmi dəqiqə zöhrün şəri vaxtından sonra, məğrib və işa namazlarının axır vaxtıdir. İzahlı şəriət hökmləri 179
qədər qılmasa onun namazı qəzadır. Ehtiyat-vacib budur ki, gərək sübh azanından qabaq əda və qəza niyyəti etmədən qılsın. SÜBH NAMAZININ VAXTI Məsələ 749: Sübh azanına yaxın vaxtlarda günçıxan tərəfdən bir ağartı üzü yuxarı tərəfə hərəkət edir ki, buna birinci fəcr deyilir. Bu ağartının yayılıdıqdan sonrakı vaxta ikinci fəcr deylir ki, bu da sübh namazının əvvəl vaxtıdır. Sübh namazının axır vaxtı isə Günəşin çıxdığı vaxtdır.
vaxtın daxil olduğunu yəqin etsin, yaxud iki nəfər adil kişi vaxtın daxil olmasını xəbər versin və ya vaxtı bilən azançı azan versin.
səbəbilə namaz vaxtının daxil olmasını yəqin edə bilməsə, ehtiyat-vacibə görə vaxtın daxil olduğunu yəqin edənədək namazı təxirə salsın. Məsələ 752: Əgər vaxtın daxil olmasını iki adil kişi xəbər versələr və ya insan başqa yollarla namaz vaxtının daxil olmasını yəqin etsə, yaxud da azan vasitəsi ilə əminlik hasil etsə, namaz qılmağa məşğul olub namaz əsnasında vaxtın olmamasını başa düşsə, onun namazı batildir. Həmçinin, əgər namazdan sonra bütün namazı vaxtından qabaq qıldığını başa düşsə, onun namazı batildir. Amma namaz əsnasında namaz vaxtının daxil olduğunu başa düşsə və ya namazdan sonra namaz qıldığı əsnada vaxtın daxil olduğunu başa düşsə, onun namazı səhihdir.
yəqin etməyin gərəkli olmasından xəbəri olmadan namaza başlasa, əgər namazdan sonra, namazını vaxtında qıldığını başa düşsə, onun namazı səhihdir. Bütün namazı, vaxtından əvvəl qıldığını başa düşsə, yaxud vaxtında və ya vaxtından əvvəl
180 NAMAZIN HÖKMLƏRİ
qıldığını başa düşməsə, namazı batildır. Hətta namazdan sonra başa düşsə ki, namaz qıldığı əsnada vaxt daxil olmuşdur, ehtiyat- vacibə ğörə, gərək namazını yenidən qılsın. Məsələ 754: Əgər vaxtın daxil olmasını yəqin edib namaza başlasa və namaz əsnasında vaxtın daxil olub-olmamasında şəkk etsə, namazı batildir. Əgər namaz əsnasında vaxtın daxil olmasına yəqin etsə, namaza vaxtından qabaq başlamasına itminanı olmasına baxmayaraq namazı səhihdir.
müstəhəblərinin məsələn: azan və qunut kimi (hətta surəni) yerinə yetirilməsi nəticəsində, namazın bir miqdarını vaxtdan xaricdə qılacağına səbəb olsa, gərək o müstəhəbləri yerinə yetirməsin.
vaxtı olsa, əgər namazı bilərəkdən bu vaxta qədər təxirə salsa günah etmişdir, amma gərək namazı əda niyyəti ilə qılsın.
namazını qılmasa bunun üç surəti var: 1. Beş rəkətlik namaz miqdarında vaxtı qalsa, gərək zöhr və əsr namazının hər ikisini tərtib ilə qılsın. 2. Bir rəkət və ya daha çox namaz qılmaq miqdarda vaxt olsa gərək təkcə əsr namazını qılsın, sonra isə zöhrün qəzasını etsin. 3. Bir rəkət qılmaq miqdarda vaxt olmaya, bu halda zöhr və əsr namazları hər ikisi qəzadır. Həmçinin məğrib və işa namazının hər ikisini gecə yarısınadək təxirə salsa bununda üç surəti var: 1. Gecə yarısınadək beş rəkətlik namaz qılmaq miqdarında vaxt qalsa, məğrib və işa namazının hər ikisini ardıcıllıq ilə qılmalıdır. 2. Bir rəkət və ya daha çox namaz qılmaq miqdarda vaxt olsa, gərək təkcə işa namazını qılıb, sonra məğrib namazını qılsın. Ehtiyat-vacibə əsasən məğrib namazını sübh azanınadək, Yüklə 4,66 Mb. Dostları ilə paylaş:
|