Upanishadlar’in hint kutsal metinleri arasindaki yeri ve önemi
Yüklə 1,03 Mb. Pdf görüntüsü
|
V konuları bakımından yaptığı etkinin dinler tarihi metotlarıyla ortaya konulması araştırma konumuzun temel noktasını oluşturmaktadır. Hint dini metinleri arasında özellikle Upanishadlar’a odaklanacağımız bu çalışmanın başlıca konusu, otoritesi bütün Hindularca kabul edilmiş olan Upanishadlar’ın Hint kutsal metinleri arasındaki yeri ve önemidir. Diğer dinlerin kutsal metinleriyle mukayese edildiğinde oldukça geniş bir külliyata sahip olan Hint kutsal metinlerinin tasnifi ve bu tasnifte yer alan metinlerin ana başlıklarıyla tanıtılması konumuzun sınırları dâhilindedir. Böyle bir metot, Upanishadlar’ın Hint kutsal metinleri içerisindeki yerinin ortaya konulması bakımından gereklidir. Bununla birlikte tezimizin asıl konusunu Upanishadlar oluşturduğu için incelemelerimiz Upanishad metinleri üzerinde yoğunlaşmaktadır. Upanishad metinlerinin içeriğine dayalı olarak yaptığımız değerlendirme ve analizler, bu metinlerin diğerleri arasındaki yeri, önemi ve Hint kültürüne etkilerini ortaya koymaktadır. Sunmuş olduğu bir takım yeni düşünceler sayesinde Upanishadlar, diğer kutsal metinlere göre daha fazla ilgi çekmiştir. Bu çerçevede Upanishadlar’ın temel konularını teşkil eden Tanrı (Atman-Brahman) tasavvuru, karma-tenasüh inancı, mokşa (kurtuluş, en yüce mutluluk) anlayışı ve bunların yanı sıra cnanam (bilgi), tapas (riyazet), yoga, yacna (kurban) gibi ritüeller, tezimizin temel araştırma konularını oluşturmaktadır. Dolayısıyla Hinduizmin kutsal metinlerini oluşturan diğer metinler hakkında gereği kadar bilgi verilecektir. Yaklaşık olarak MÖ 1500 – MS 1700 yılları arasında teşekkül ettiği ileri sürülen Hint kutsal metinlerinin tamamını incelemek araştırmamızın sınırları dışında kalmaktadır . Gelişen teknoloji ile birlikte küçülen dünyada herkesin birbiriyle etkileşim halinde olması kaçınılmaz hale gelmiştir. Bu etkileşim farklı dinlerin, inançların ve VI kültürlerin bilinmesine imkân tanımıştır. Bu etkiyle günümüzde insanlar, zaman zaman farklı dinlere ait inanç ve uygulamalara meyletmektedir. Bu bağlamda Hinduizme ait bazı inanç (karma, yeniden doğuş vb.) ve uygulamalar (yoga, riyazet vb.) ülkemizde de merak edilen konulardır. Bu itibarla diğer dinlere ait konuların daha doğru ve objektif bir biçimde değerlendirilebilmesi için bizzat o dinin kutsal metinlerinin okunması ve tetkik edilmesi önemlidir. Ülkemizde Hint kültürüne ait karma-tenasûh ve moksha gibi inançların menşei olan Upanishad metinlerini bizzat inceleyen herhangi bir çalışmanın bulunmaması bu alanda bizi araştırma yapmaya sevk etmiştir. Hakeza bu konuda yapılacak çalışmalara katkı sağlamak, araştırma konumuzun tespitinde etkili olmuştur. Dolayısıyla Hinduizme ait inançların asıl kaynağından tetkik edilerek incelenmesi ve değerlendirilmesi noktasında böyle bir çalışma ayrı bir önem taşımaktadır. Dinler Tarihi’nin araştırma yöntemleri ve perspektifiyle yapacağımız bu araştırma ile Hinduizme ait inanç ve kültürlerin doğru bir şekilde anlaşılmasına katkı sağlayacağımızı umuyoruz. Türkiye’de Hinduizm ve Hint kültürüyle alakalı çalışmalar son yıllarda gelişme kaydetmekte ise de bu çalışmalar yeterli değildir. Özellikle Hinduizmin dini metinleri konusunda yapılmış ana kaynaklara dayalı derinlemesine çalışmalar yok denecek kadar azdır. Bu çerçevede Kürşat Demirci, Ali İhsan Yitik, Fuat Aydın ve Korhan Kaya’nın çalışmaları zikredilebilir. Bu nedenle Hinduizmin dini metinleri içerisinde Upanishadlar’ın yerini, önemini ve etkisini ortaya koymak, çalışmamızın önemini ortaya koymaktadır. Türkçe olarak ilk Upanishad çevirisinin kim tarafından ve ne zaman yapıldığı hususunda bir bilgi mevcut değildir. Bilinen kadarıyla ilk kez Mehmet Ali Işım, VII Dergâh Yayınları’ndan 1976 yılında bir “Upanishadlar” çevirisi yapmıştır. Ancak bu çeviri bütün Upanishadlar’ı kapsamamaktadır. Ayrıca çevirisi yapılan Upanishad bölümleri özet şeklindedir. Upanishadlar üzerine yapılan Türkçe çalışmalardan biri Korhan Kaya tarafından henüz tamamlanmıştır. Bu çalışma on üç temel Upanishad’ın çevirisinden oluşmaktadır. Yazar, temel Upanishadlar’ı çevirip Türkçe’ye kazandırmıştır. Çevirinin Upanishad metinlerinin orijinal dili olan Sanskritçe’den yapılmış olması, bu çalışmanın değerini ve önemini daha da artırmaktadır. Bu çalışmada dikkate değer diğer bir husus da on üç temel Upanishad’ın veriliş sırasıdır. Yazar, çeviriyi yaparken Upanishadlar’ın teşekkül sürecini dikkate almış ve en eski olandan başlayarak tercüme etmiştir. Biz de tezimizde Korhan Kaya’nın bu çevirisinden istifade ettik. Böylece Upanishadlar’ı orijinal dili olan Sanskritçe’den okuma imkânımız olmasa da güvenilir şekilde Türkçe çevirisinden yararlanma ve değerlendirme fırsatı bulmuş olduk. Diğer taraftan konumuzla alakalı İngilizce temel kaynakları araştırdık ve inceledik. Upanishad metinlerinin İngilizce çevirilerinden de yararlandık. Ülkemizde Hint dini ve kültürü üzerine yapılan hemen hemen bütün çalışmalara ulaştık ve tezimizle ilgili olanları değerlendirdik. Araştırmamız esnasında Upanishadlar’da geçen temel konular ve içeriği hususunda Türkçe spesifik bir çalışmaya rastlamadık. Bu anlamda Upanishad metinlerinin genel Hindu kutsal literatürü içerisindeki rolünü ve değerini ortaya koyan herhangi bir özel çalışmaya da ulaşamadık. Bununla birlikte Upanishad metinlerinin Türkçe ve İngilizce çevirilerinden yararlanarak araştırmamızı gerçekleştirdik. Hem bu çeviriler hem de temel Upanishadlar üzerine yapılan Yüklə 1,03 Mb. Dostları ilə paylaş:
|