İzahli şƏRİƏt məSƏLƏLƏRİ Həzrət Ayətullahul-Üzma Seyyid Əli Hüseyni Sistaninin fətvalarına uyğun olaraq

Məsələ 591: Namaz qılanla meyyit arasında, gərək pərdə, divar və ya bu kimi şeylər 
olmasın. Amma əgər meyyit tabutda ya bu kimi şeydə olsa, eybi yoxdur. 
 
Məsələ 592: Namaz qılan vaxtda gərək meyyitin övrəti örtülmüş olsun, əgər onu kəfənə 
bükmək mümkün deyilsə, gərək övrətini taxta, kərpic və bu kimi şeylə də olsa, örtsünlər. 
 
Məsələ 593: Meyyit namazı ayaq üstə və qürbət qəsdi ilə qılınmalı və niyyət zamanı meyyit 
müəyyən edilməlidir, məsələn, «bu meyyitin namazını qılıram qürbətən iləllah» – deyə 
niyyət edilməlidir. Vacib ehtiyat odur ki, gündəlik namazlarda şərt sayılan bədənin 
qərarlaşmasına riayət olunsun. 
 
Məsələ 594: Əgər ayaq üstə namaz qılmaq üçün bir nəfər tapılmasa, meyyitə oturduğu 
yerdə namaz qılmaq olar. 
 
Məsələ 595: Əgər meyyit, müəyyən bir şəxsin ona namaz qılmasını vəsiyyət etmişdirsə, o 
şəxsin meyyitin vəlisindən icazə almasının yaxşı olmasına baxmayaraq, lazım (vacib) deyil. 
 
Məsələ 596: Bə`zi fəqihlərin nəzərinə görə meyyitə bir neçə dəfə namaz qılmaq məkruhdur, 
amma bu mətləb sübut olmayıb. Amma əgər meyyit əhli-elm və təqvalı olsa, işkalsız olaraq 
məkruh deyil. 
 
Məsələ 597: Əgər meyyit, qəsdən və ya unudularaq, yaxud da başqa bir səbəbdən namaz 
qılınmadan dəfn edilərsə, yaxud dəfn edildikdən sonra onun üçün qılınan namazın batil 
olduğu mə`lum olarsa, ona namaz qılmaq üçün qəbrini açmaq caiz deyildir. Amma cəsədi 
çürüyüb dağılancaya qədər, meyyit namazı üçün söylənən şərtlərlə, rəca qəsdi ilə qəbrinə 
namaz qılmağın eybi yoxdur. 
MEYYIT NAMAZININ QILINMA QAYDASI 
 
Məsələ 598: Meyyit namazının beş təkbiri var: Əgər namaz qılan şəxs beş təkbiri bu 
tərtiblə desə kifayətdir. Niyyətdən və birinci təkbirdən sonra desin: 
 
 ِالله ُلوُسَر ًادَّمَحُم َّنَا  َو الله َّلاِا َهَلِا َلا نَا ُدَهشَا 
 
«Əşhədu ən la ilahə illəllah və ənnə Muhəmmədən rəsulullah.» 
 
İkinci təkbirdən sonra desin: 
 
 ٍدَّمَحُم ِلَا  َو ٍدَّمَحُم ىَلَع ِ لَص َّمُهللَأ 
 
«Əllahummə səlli əla Muhəmmədin və ali Muhəmməd.» 
 
Üçüncü təkbirdən sonra desin: 
 
 ِتاَنِمؤملا َو َنيِنِمؤمللرِفغا َّمُهل لَأ 
 
«Əllahumməğfir lil-mu`mininə vəl-mu`minat.» 
 
Dördüncü təkbirdən sonra əgər meyyit kişidirsə, desin: 
 
 ِتِ يَملا اَذَهِل رِفغا َّمُهللَأ 
 
«Əllahumməğfir lihazəl-məyyit.» 

---

 
Əgər qadındırsa, dördüncü təkbirdən sonra desin: 
 
 ِتِ يَملا ِهذَهِل رِفغا َّمُهللَأ 
 
«Əllahumməğfir lihazihil-məyyit.» 
 
Və sonra beşinci təkbiri desin, bununla da namaz bitir. Daha yaxşısı odur ki, birinci 
təkbirdən sonra: 
 
 َب ِقَحلاب ُهَلَسرَا ُهُلوُسَر  َو ُهُدبَع اًدَّمَحُم ًنَا ُدَهشَا  َو ُهَل َكي ِرَش َلا ُهَدح َو ُالله َلاِإ َهلِاَلا نَا ُدَهشَأ
 ِةِعاَسلا  ِىَدَي َنيَب اًريِذَن َو اًريِش
 
 
«Əşhədu ən la ilahə illəllah, vəhdəhu la şərikə ləh və əşhədu ənnə Muhəmmədən əbduhu və 
rəsuluh, ərsələhu bil-həqqi bəşirən və nəzirən bəynə yədəyis-sa`ə», deməsi, 
 
İkinci təkbirdən sonra da: 
 
 ًادَّمَحُم َلآ َو اًدَّمَحُم مَحرا َو ٍدَّمَحُم ِلآ َو ٍدَّمَحُم ىَلَع ك ِراَب  َو ٍدَّمَحُم ِلآ َو ٍدَّمَحُم ىَلَع ِ لَص َّمُهل لَأ
 َو  َتيَّلَصاَم ِلَضفَا ََ َك 
  َتمَّحَرَت َو  َتكَراَب
 نيقيدصلا و ءادهشلا و َنيِلَسرُملا َو ِءاَيِبنَلاا ِعيمَج ىَلَع  لَص َو دي ِجَم ديِمَح َكَّنِا َميِهاربِا ِلآَو َميِهاربِا ىَلَع
 الله دابع عيمج و
نيحلاصلا 
 
«Əllahummə səlli əla Muhəmmədin və ali Muhəmməd, və barik əla Muhəmmədin və ali 
Muhəmməd, vərhəm Muhəm-mədən və alə Muhəmməd kəəfzəli ma səlləytə və barəktə və 
tərəhhəmtə əla İbrahimə və ali İbrahim, innəkə həmidun məcid, və səlli əla cəmi`il-ənbiya`i 
vəl-mursəlin vəşşu-hədai vəssiddiqin və cəmii ibadillahissalihin», deməsi, 
 
Üçüncü təkbirdən sonra isə: 
 
 َو اَنَنيَب عِباَت ِتَاومَلاا َو مُهْنِم ِءاَيحَلاَا ِتاَمِلسُملا َو َنيِمِلسُملا َو ِتاَنِمؤُملا َو َنيِنِمؤملِل رِفغا َّمُهل لَأ
 َّلُك ىَلَع  َكَّنِا ِتا َريَخلاِب مُهَنيَب
ريِدَق ٍءىَش 
 
«Əllahumməğfir lil-mu`mininə vəl-mu`minat vəl-musliminə vəl-muslimat əl-əhyai minhum 
vəl-əmvat tabi` bəynəna və bəynəhum bil-xəyrat innəkə mucibuddə`əvat, innəkə əla kulli 
şəy`in qədir», deməsi 
 
Və meyyit kişidirsə, dördüncü təkbirdən sonra: 
 
 َلَزَن  َكِتَمَا ُنبا َو  َكِدبَع ُنبا َو  َكُدبَع اذَه َّنِا َّمُهللَأ
 انم ِهِب ُمَلعَا  َتنَا َو اريَخ َلاِا ُهنِم ُمَلعَنَلا انا َّمُهل لَأ ِهِب ِل ُوُزنَم ُريَخ  َتنَا َو َكِب
 َعجا َّمُهل لَأ ُهَل َو اَنَلرِفغَا َو ُهنَع ز َواَجَتَف اًئيِسُم َناَك نِا  َو ِهِناَسحِا ىِف د ِزَف اًنِسحُم َناَك نِا َّمُهل لَأ
 ِيلِع ىَلعَا ىِف َكَدنِع ُهل
 فُلُخا َو َنِي
 َنيم ِحا َّرلا َمَحرَااَي َكِتَمحَرِب ُهمَحرا َو َني ِرِباَغلا ىِف ِهِلهَا ىَلَع 
 
«Əllahummə innə haza əbdukə vəbnu əbdikə vəbnu əmətikə nəzələ bikə və əntə xəyru 
mənzulin bih, əllahummə inna la nə`ləmu minhu illa xəyrən və əntə ə`ləmu bihi minna, 
əllahummə in kanə muhsinən fəzid fi ihsanihi və in kanə musi`ən fətəcavəz ənhu vəğfir ləhu 
əllahumməc`əlhu indəkə fi ə`la illiyyin vəxluf əla əhlihi fil-ğabirin vərhəmhu bi rəhmətikə 
ya ərhəmər-rahimin», deməsi 
 
Və əgər qadındırsa, dördüncü təkbirdən sonra: 
 
 َّنا َّمُهل لَأ ِهِب ِلوُزنَم ُريَخ  َتنَا َو َكِب تَلَزَن َكِتَمَا  ُتَنبا َو َكِدبَع  ُتَنبَا َو َكُتَمَا ِهِذَه َّنِا َّمُهل لَأ
 اَهِب ُمَلعَا  َتنا َو اريَخ َّلاا اَهنِم ُمَلعَن َلا ا
 َناَك نِا  َو اَهِناَسحِا ىِف د ِزَف ًةَنِسحُم تَناَك نِا َّمُهل لَأ انِم
 نِ ييِ لَع َىلعا ىِف َكَدنع اَهلَعجا َّمُهل لَأ اَهَلرِفغا َو اَهنَع ز َواَجَتَف ًةئيِسُم ت
 َن ِم ِحاَّرلاَ مَحرَا اَي  َكِتَمحَرَب اَهمَحرا َو َنِيرِباغلا ىِف اَهِلهَا ىَلَع فُلخا َو 

---