343
Bu çalışma, kurumsal web sitesinin kurumsal imaj üzerindeki etkisini ve bu
doğrultuda ERÜ Web Sitesi ile ilgili ERÜ Akademik Personeli’nin görüşlerini anket yöntemi
kullanarak incelemektedir. Elde edilen sonuçlar kurumsal imaj oluşturmada kurum web
sitesinin önemini ortaya çıkarmaktadır.
Anahtar Kelimeler: Kurumsal İmaj, Kurum Web Sitesi, İnternet, Erciyes
Üniversitesi, Akademisyenler
OFFICIAL WEB-SITES AS A TOOL FOR CREATING INSTITUTIONAL
IMAGE OF UNIVERSITIES: THE CASE OF ERCIYES UNIVERSITY
(ERU) ACADEMICIANS
ABSTRACT
One of the most important ways to attain institutional goals in today’s competitive
environment, institutional image will surely have positive impact on the sense of trust about
the institution and institutional loyalty. It is only possible for institutions to have positive
image through a successful institutional identity which will potentially bear positive support
for the desired image. On the other hand, one of the determinants of impact is the
communication held with target groups. Developments in information and technology result
in new communication environments such as Internet and web and have an impact on
institutional communication. An important part of this communication is taken for granted
and not considered as reliable when institutions don’t have an official web-site. In addition,
simply the existence of a web-site may not be enough; the content, design, interactivity of
the web-site have a say on institutional image.
The study analyzes the impact of institutional web-sites on institutional image using
a survey conducted on ERU Academicians to obtain their views on ERU Web Site. Relevant
findings reveal the importance of institutional web-sites on the creation of institutional image.
Keywords: Institutional Image, Official Web Site, Internet, Erciyes University,
Academicians
345
ANTİK YA DA ESKİ SAĞLIK İNANÇLARININ GÜNLÜK YAŞAM
ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ
M. Mümtaz Mazıcıoğlu,
Elif Deniz Şafak,
Ertuğrul Eşel,
Hasan Basri Üstünbaş,
Asuman Gölgeli.
Bilinen tüm kültürlerde fiziksel ya da ruhsal (doğaüstü) olmak üzere iki
gerçeklik olduğuna inanılmaktadır. Doğaüstü; gözlemlenebilen dünyanın dışında,
ancak onunla temas halinde olduğuna inanılan olağan dışı âlemdir. Deneyim dışıdır,
doğrulanamaz, gizemlidir, tanımlanması zordur.
1
Simgesel ve
mistik üslup halk için
açık ve pozitif üsluptan daha çekici olmakta, dolambaçlı ve şaşırtıcı telkinlere daha
yüce bir değer verilmektedir.
2
Sağlıkla ilgili gerçekliklerin dini ayinler, kutsal
nesneler, kutsal yerler ve mitlerden etkilenmesi kaçınılmaz görünmektedir.
Tıbbın gelişmediği çağlarda, insanlar kendi özel çabalarıyla hastalıkları tedavi
etmeye
çalışmışlardır. İnsanlar, mevcut hastalığı tedavi için çeşitli
yöntemlere başlangıçtan beri sürekli başvurmuştur. Bunlar, bitkilerden ilaç yapmak,
yatırları ziyaret etmek, muska yazmak veya bir ocaklıya görünmek şeklinde tezahür
etmektedir.
Bu tür halk hekimliği uygulamalarını Türk edebî metinlerinde de gör-
mekteyiz. Dede Korkut Kitabı'nda Boğaç Han'ın vurulmasından sonra, Boğaç’ın
annesinin yanına hızır gelir ve çocuğun yarasını sıvazlar, "dağ çiçeği ile ananın sütü
yaranın merhemidir" der ve ayrılır. Yine, Karacuk çoban kafirlerle savaşırken
yaralanır ve kafirlerin leşinden ateş yakarak keçesinden isli kül yapıp yarasına
basarak tedavi olur.
3
Görüldüğü gibi daha o yıllarda kişiler kendi çaba ve yön-
temleriyle hastalıkları tedavi etmeye çalışmıştır.
Tıbbın bu baş döndürücü gelişimine rağmen günümüzde de hala eski alış-
kanlıklarını sürdüren, hastalıklarını "atadan görme" şekliyle tedavi eden veya ettiren
kesim azımsanmayacak kadar fazladır
Mitler ya da efsaneler doğal bir olgunun uygar olamayan bir zeka tarafından
açıklanmasıdır, bunlarda ilkel bilimi arama çabası boşunadır şeklinde tanımlan-
maktadır.
4
Bilimsel bir bilgi birikiminin henüz gelişmediği ve bilimsel metodun
oluşmadığı dönemlerde doğa olaylarının açıklanmasında mitler devreye girmek-
teydi. Öyle ki her
coğrafi bölgenin kendine özgü mitlerinde rastlanılan
kahramanlar
başka
adlarla ama benzer
olay örüntüleri içerisinde ortaya çıkmışlardır. İlkel mitolojide yer alan olaylar
daha sonra doğu ve batı mitolojisi gibi farklı mitolojilerde zamanla farklı anlamlar
da taşımaya başlamışlardır. Benzer mitolojik olaylar farklı şekillerde yorumlanmaya
başlanmıştır.
5
Doğu ve batı mitolojilerinde ayrımın yaşandığı coğrafya Joseph
Campbell tarafından İran olarak tanımlanmaktadır.
6
Sosyal yaşamın korunması ve sürdürülmesinde, sağlığın korunmasında ve