Zabit ve Kumandan ile Hasb-ı Hâl
Yüklə 4,74 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Genelkurmay AT ASE Başkanlığı Arşivi AT ATÜRK Arşivi Fotoğraf Koleksiyonu
21 – 2 – Canını verme ve fedakârlık duygusu konusunda, talimnamelerin i derin anlamlı maddeleri üzerine, yaralı bacağınla çıkıyor ii ve oradan bütün söyleyiş gücünle diyorsun ki; Subaylık, canını feda etmeği mutlak göze almış olmak demektir. Bir subay, sanatı adına hayatına, varlığına hiç önem vermeyecektir. Subay, hayatın ve rahatın hiç düşünülmemesi gerektiğinde, rahatını ve hayatını feda etmeyi şeref bilecektir. Namusun icap ettirdiği budur. Bu sözlerinin, zihinlerde ve vicdanlarda meydana getireceği derin yansımaların ahengini bozmaktan korkarak hiçbir söz söylemeksizin yalnız tam bir alçak gönülle dinlemiş olmakla yetineceğim. Muharebede atılan her merminin isabet etmediğine dair verdiğin teminatına karşılık, “muharebede yağan mermi yağmuru, o yağmurdan ürkmeyenleri, ürkenlerden daha az ıslatır” diyeceğim. Gerçekten böyle olmasaydı, Trablusgarp Harbi’ne 13 katılan bütün arkadaşlarımızın, mutlaka Trablusgarp’ta, Hums’ta, Bingazi’de, Derne’de, Zabit ve Kumandan ile Hasb-ı Hâl i o ii çıkarak Genelkurmay AT ASE Başkanlığı Arşivi AT ATÜRK Arşivi Fotoğraf Koleksiyonu Albüm Nu.: Fotoğraf Nu.: 11 0 Kur .Bnb.Mustafa Kemal T rablusgarp Harbi’nde subay arkadaşlarıyla 23 Tobruk’ta i İtalyan istihkâmlarının karşısında, bugün kemiklerinin dahi kalmaması icap ederdi. Oysa o kahraman arkadaşlar, Balkan muharebesinin son safhasında bile, muharebelere katılarak imkânlar çerçevesinde kalan seviyede, haysiyetin ve namusun sorumluluklarını yerine getirmişlerdir. Kitabının 24’üncü sayfasında, üstü kapalı bir şekilde “Subay kimdir?” sorusuna, Piyade Talimnamesi maddelerinden birinde verilen “Subay, maiyetindekiler için gerekeni yapan bir örnektir.” cevabı üzerinde duruyor ve “Subay, kendi ilmî gücünden komutası altındakileri yararlandırabilmek için onların dayanma ve cesaretlerinin toplamından fazla dayanma gücünde ve cesarette olmalıdır.” diyorsun. Bu sözünü her subay çok dikkatle ve ciddiyetle okuyarak ne dediğini zihnine kazımalıdır. Bilinmeli ki bir milletin evlatlarının önüne geçip onları ateşe sevk etme hakkına ve yetkisine, yalnız senin söylediğin o dayanma gücünü ve cesaretini ruhunda hissedenler ii sahiptir. Zabit ve Kumandan ile Hasb-ı Hâl i ki ii bulmuş Genelkurmay AT ASE Başkanlığı Arşivi AT ATÜRK Arşivi Fotoğraf Koleksiyonu Albüm Nu.: Fotoğraf Nu.: 11 1 Kur .Bnb.Mustafa Kemal T rablusgarp Harbi’nde makinalı tüfek bölüğüyle 25 – 3 – i Zabit ve Kumandan’ın ikinci bölümü çok önemli. Subay, kalp kazanacak, güven kazanacak ve arkasına alacağı insanların manevi güçlerini takviye edecek... Bu bölümün başından sonuna kadar bir çok güzel sözü okuduktan sonra; “Askerlik, işleri çevirme değil, insanların sevk ve idaresi sanatıdır.” tanımına dönüp ii “İnsanlar nasıl sevk edilirler?” diye kendime tekrar soruyordum. Bu soruya karşılık, senin açıkladığın cevapları hatırlarken sanki bir düşünürün şu sözlerini de işitir gibi oluyorum: “İnsanlar, ancak emelleri, fikirleri somut hâle getirildiğinde sevk ve idare edilebilirler. Musa, Mısırlıların kamçıları altında inleyen Yahudilerin, gördükleri bu baskıdan, esaretten kurtulmalarından ibaret arzularının görüntüsü oldu. İsa, zamanındaki sonsuz felaketleri anlayıp topyekûn ıstırap döneminde alemde oluşmaya başlayan merhamet ihtiyacını din olarak ortaya koyup anlatma yolunu bildi. Napolyon, Avrupa’da dolaştırdığı milletinin hususiyetlerinden askerî şan idealini somut bir hâle koydu. Toparlarsak Zabit ve Kumandan ile Hasb-ı Hâl i Bölüm başında M. Nuri (Conker)’e hitaben yazdıkları satırlar için bk. s. 47. ii Ordu nedir; görevi ne anlama gelmektedir? Ordu, vatanın kutsal toprağını savunmak için barış döneminde de hazırlanan ve eğitim gören bütün vatan evlatlarının... 26 insanları i istediği şekilde kullanan güç, fikir ve bu fikirleri somutlaştırarak yaygınlaştıranlardır. Fikrî güç, hiçbir itirazın bozamayacağı kesin ifadeyle kendi kendini kabul ettirmektir. Bu da fikrin yavaş yavaş duyguya dönüşüp iman hâline gelmesiyle mümkündür. Böyle bir durumda da onu sarsmaya, diğer kıyaslamaların, zihnî incelemenin hükmü yetmez. Şimdi, bizim sevk ve idare edeceğimiz insanların emelleri, fikirleri, içlerinde saklı özellikleri nelerdir? Biz, ii komuta edeceğimiz iii insanların hangi emellerini şahsımızda gösterip, somut hâle koyup onların kalplerini, itimatlarını kazanacak; onlara manevî kuvvetler yakalama ilham vasıtalarını belirleyeceğiz? Sadece, hayalindeki gayenin, idealin odaklandığı gözle görünmez noktalara, somut vasıtalarla mı hitap edeceğiz?! iv Zabit ve Kumandan ile Hasb-ı Hâl i dünyayı ii subaylar iii ettiğimiz iv Hülagü, Timur ve Cengiz’den haberleri var mıdır? Yoksa bizim komu- tamızda, sevk ve idare ettiklerimizin bakışları, Pandeli Yorgidis’in Rumca olduğunu iddia ettiği “Anadolu” ufuklarında mı sürüyor? Ey millet! Ey 600 yıllık çarşafa bürünmüş, beş bin yıllık açık alınlı Türk Kadını! O beş bin yıllık geleneği bugünkü subayların komutası altına verdiğin evlatlarına beşiklerindeyken güzel sesinle söyledin mi? Bu söylediğin şarkılarla onlarda bir karakter yarattın mı? Ey genç subay! Ey bugünün komutanları! Galiba, analarımızın sesleri bu sorularımıza cevap vermiyorlar. Anlaşılıyor ki mahrem değil. Yüklə 4,74 Kb. Dostları ilə paylaş:
|