134
Bir eksikli dedim anın tarihin
Aceb Cuma etdi Hüsam Reis
Sene 988
Bu camii çarşı içinde olduğu için cemaati çoktur, kiremit örtülü ve uzun bir
minaresi vardır”
723
. Hüsam Reis tarafından 999 H.- 1590
724
M. tarihinde yaptırılan
bu camii Ula’nın çarşısında Hacı Mahallesi’nde bulunmaktadır.
725
Evliya Çelebi
kitabede bir iki yeri ve caminin yapılış tarihini yanlış olarak kaydetmiştir. Caminin
banisi olan Hüsam Reis de caminin kıble tarafında medfundur.
726
Çarşı Camii
“
Yine çarşı içinde bir kiremit örtülü ferah bir camii vardır. Kapısı üzerindeki
tarih şöyle yazılmıştır: “Hazihi camii dilaguşa sahib Muhammed el-Mustafa
sallallahi aleyhi vesellem el-hayrat tarih-i bina seb’in ve seb’i mie” 770
727
Evliya’nın Çarşı Camii olarak belirttiği 1368’de yaptırılan bu camii Ula’nın
Demirsofu Mahallesi’nde bulunmaktadır. Günümüzde ise
Yeni Camii olarak
adlandırılmaktadır.
728
Bu camii 777 H. Senesinde Mehmet bin Mustafa tarafından
yaptırılmıştır.
729
Bu caminin 778 H.- 1376 M. kitabesini Uzunçarşılı şu şekilde
vermektedir
730
:
Haza camii dilaguşa shib-i Muhammed ibn Mustafa takibu’l-lah-ı meram
tarih sene seman ve seb’in ve seb’a mie
Evliya Çelebi’nin kitabe üzerinde verdiği tarih ile Uzunçarşılı’nın kaydettiği
tarih arasında yedi yıllık bir zaman farkı bulunmaktadır.
723
Seyahatname, s.107
724
Uzunçarşılı,
a.g.e, s.153
725
Uykucu,
a.g.e, s.205
726
Uzunçarşılı,
a.g.e, s.153
727
Seyahatname, s.107
728
Uykucu,
a.g.e, s.205
729
Uzunçarşılı,
a.g.e, s.152
730
Uzunçarşılı,
a.g.e, s.152
135
Küçük Camii
Çarşı başında bir küçük camii olduğunu. Kapısı üzerindeki tarih silik olduğu
için tarihini tahrir edemediğini
Evliya Çelebi belirtmektedir
731
.Evliya Çelebi bu
anlattıkları dışında kalanların mescid olduğunu belirtmektedir.
Kazancı Camii
“
Ula’dan batıya doğru bağ ve bahçeler içinden geçerek bir mesire menzili
olan Kazancı Camiine bir saatte ulaştık. Bir güzel ağaçlık içinde namazgâhtır. Bir
çeşmesi var ki suyu ölümsüzlük suyu gibidir. Bütün Ulalı ve Muğlalı bu çimenlik
ferah yerde dinlenirler”
732
. Ula dışında bulunan ama günümüzde bulunmayan bu
namazgâhtan Evliya söz eder.
Halveti Asitanesi
Bu degâhın Ula halkının sosyal ve dini hayatında önemli
bir yeri olduğunu
belirteb Evliya burayı şu sözlerle anlatır. “
Hz. Şeyh Hüsameddin türbesi önünde bir
Halveti Dergâhı vardır. Gelene gidene bol ikramda bulunulur. Dört bir tarafında
yüzden fazla hücreler vardır. Hareminde bir su var ki hayat suyudur. Cümle şehir
halkı bu suya muhtaçtır, gayet leziz ve soğuktur. Asitane içinde bir bahçe var ki sanki
cennet bahçesidir. Bütün seyyahların ve misafirlerin dinlenme yeridir. Hüsamcan
bağı adıyla şöhret olmuştur. Altmış çeşit üzüm ve kırk renk meyvesi olur, sicilde
kayıtlıdır. Görülmeğe değer bir yerdir
733
. Evliya Çelebi Ula halkının hepsi halveti
tarikatı ehli olup birlik içindedirler diye bilgi verir. Gayet mümin bir kavimdir.”
734
Evliya Ula hamamlarından sadece ismen bahsder.
“Ula’da iki hamam vardır.
Bunlardan biri Şuca’ Hamamı diğeri ise Yeni Hamam’dır”
735
.
731
Seyahatname, s.107
732
Seyahatname, s.108
733
Seyahatname, s.107
734
Seyahatname, s.108
735
Seyahatname, s.107