186
cinayət işi qaldırıla bilməz. Bunu etməklə ən sərt cəzanı tətbiq etmək olar. Lakin
onların təqsiri bizə, prinsipə görə gücü tətbiq etməkdə haqq qazandırmır”.
Mən inanıram ki, bu gün Amerikan vətəndaşlarının xeyli hissəsi bu rəylərə
şərik çıxardı. Və onlar ən azı özəl qaydada 1946-cı ildə də yaxşı sayda olan
adamlar tərəfindən də bölüşülürdü. Lakin bu işin nəticəsi barədə heç bir siyasətçi
danışmırdı, hökm elan ediləndən sonra və edama hazırlıq görüləndə, əlbəttə ki, heç
kəs danışmırdı, ancaq Senator Taft danışdı.
Birləşmiş Ştatların Konstitusiyası Ohayodan olan Senatora siyasi qərarlar
verməkdə bələdçilik edən İncil idi. Bu, onun mənbəyi, silahı və xilası idi.
Konstitusiya göstəriş verəndə ki, heç bir “
ex post facto qanunlarına” yol verilə
bilməz, Bob Taft bu resepti daim müdriklik və universal tətbiq olunan kimi qəbul
edirdi. Konstitusiya geniş təfsirə məruz qalmalı olan subyekt kimi sərbəst qaydada
verilən siyasi vədlər toplumu deyildir. Bu, müvafiq qaydada tələb olunanda,
asanlıqla kənara qoyulan və xoşa gələn bayağılıqlar siyahısı da deyildir. Bu,
Amerikan hüquq və ədalət sisteminin bünövrəsi idi və
ona məğlub edilmiş düşməni
cəzalandırmaq üçün Konstitusiya reseptlərini kənara atan öz ölkəsinin mənzərəsi
tərəfindən nifrət təlqin olunardı.
İndiyədək müəmmalıdır ki, niyə o, nəsə deməli idi? Nyurnberq
mühakimələri Konqressin müzakirələrindən əvvəl vaxt olmayanda baş vermişdi.
Onlar hansısa kampaniya düşüncəsində də bir məsələ deyildi. Burada həmin
məsələ barədə heç bir Respublikaçı və Demokratik mövqe yox idi ki, onu bütöv
millət həvəsli qaydada, alqışla qarşılamasın. Birləşmiş Ştatların hansısa
Senatorunun güclü çıxışı yox idi ki, o ölüm hökmünün icrasını dayandıra bilsin.
Lazımsız çıxış siyasi cəhətdən baha başa gələcəkdi və açıq surətdə boş şey
olacaqdı.
Lakin Bob Taft danışdı.
6 oktyabr 1946-cı ildə Senator Taft bizim İngilis-Amerikan irsimiz barədə
konfransın qarşısına çıxdı. Konfransa Ohayodakı Kenyon kolleci sponsorluq
edirdi. Müharibə cinayətlərinin mühakiməsi elə məsələ deyildi ki, konfransda çıxış
edənlərin buna şərhi gözlənilsin. Lakin Taft öz müraciətini “Qanun əsasında
187
bərabər ədalət” adlandıraraq, özünün qorxulu romanı və dramatik yaxınlaşması ilə
yüklənmiş ümumi həvəssizliyini kənara atdı. “Qaliblər tərəfindən məğlubların
məhkəməsi” – əgər auditoriya nə yollasa təəccüblənsəydi, o, diqqətə layiq bir
qaydada dedi: “Heç cür qərəzsiz ola bilməz, onda belə qayda necə ədalət
formalarının həddində ola bilər”.
“Mən sual verdim ki, bu dar ağacından asılanlar nifrətə layiq olsalar da,
alman xalqının
liderləri idilər, təcavüzkar müharibə aparmaqla hətta pozulmuşdular
da, çünki heç kəs qələbə çalmağı gözləmədən təcavüz müharibəsi aparmır. Bütöv
mühakimənin özündə qisas ruhunun olduğu görünür və qisas nadir hallarda ədalətli
ola bilər. Məhkum olunmuş on bir adamın dar ağacından asılması Amerikanın
nüfuzu üzərinə bir ləkə olacaqdır və biz buna görə uzun müddət xəcalət çəkəcəyik.
Bu məhkəmələrdə Rusiyanın mühakimə etmək niyyəti ideyasını qəbul etdik
– bu, dövlət siyasəti idi, heç də ədalət deyildi – onun İngilis-Sakson irsi ilə çox
kiçik əlaqəsi vardır. Qanunu protsedura formasına bürünmüş siyasətlə biz,
Avropada qarşıdakı illər üçün gələcək bütöv ədalət ideyasını gözdən saldıq. Son
təhlildə, hətta qorxulu müharibənin sonunda, biz gələcəyə daha böyük ümidlə
nəzər salmalıyıq, əgər ki, hətta bizim düşmənlərimiz inanırlar ki, biz qanunun
bizim ingilis dilindəki konsepsiyasında onlara münasibət bəsləmişik”.
On günün içərisində Natsi liderləri asılmalı idilər. Lakin Bob Taft
soyuqqanlılıqla danışaraq fakt məsələsini sıxılmış tonda dilə gətirirdi, hökmə görə
peşimançılıq ifadə edirdi və vaxtilə Napoleona edilən kimi məcburi sürgün təklif
edirdi və deyirdi ki, belə cəza daha müdrik addım olardı. Lakin hətta daha çox
hüznlü cəhət o idi ki, mühakimələrin özü “Amerikan qanunun fundamental
prinsipini pozurdu, çünki adam
ex post facto maddəsi ilə mühakimə edilə
bilməzdi”. Ohayo Senatoru təkid edirdi ki, Nyurnberq Amerikan Konstitusiyasının
tarixinə ləkədir, düzgün və bərabər davranmaq barədə İngilis-Sakson irqindən
ciddi surətdə uzaqlaşmaqdır, məhz həmin irs həqiqətən də bu ölkəni bütün dünyada
hörmət edilən etmişdi. “Biz hətta bizim xalqı azadlığın və ədalətin sağlam
prinsiplərinə öyrədə bilmirik” – deyə o, belə yekun vururdu. “Mən onları öyrədə
bilmərəm ki, Almaniyadakı hökumət azadlığı və ədaləti əzən idi. Bunu görürəm ki,