251
Varētu pieľemt, ka attiecīgais modelis Latvijas mākslas telpā sāka iedzīvināties līdz ar
izmaiľām 80. gadu otrajā pusē, kas sekmēja Latvijas mākslas iekļaušanos plašākā mūsdienu
Rietumu mākslas norišu kontekstā, kuras tajā brīdī lielā mērā varētu interpretēt kā post-
ideoloģiskas
126
. Varētu pieľemt, ka minētais modelis mākslas telpā sāka iezīmēties līdz ar post-
84 periodu. Iespējams, ka tā klātbūtnes apzināšanās ļautu interpretēt vēl kādu mulsinošu
jautājumu, proti, Trešās Atmodas relatīvi nelielo reprezentāciju 80. un 90. gadu mijas Latvijas
vizuālajā mākslā.
III.3.2. Izvērstais periodizācijas modelis
Ľemot vērā iepriekš izteiktos apsvērumus, arī notikumus Padomju Savienības mākslas
telpā 50. un 60. gadu mijā, proti, mākslinieku cīľu par mākslas valodas patstāvību, kura
noslēdzās ar dramatiskajiem 1962. gada nogales notikumiem, var uzlūkot kā mēģinājumu izvērst
un iedzīvināt vizuālās ideoloģijas modeli, kurš tika vardarbīgi apturēts. Savukārt periodu post-84
var uzlūkot kā atgriešanos pie šiem centieniem, tiesa jau citā politiskā kontekstā.
Tādejādi 50. un 60. gadu mijas norises iezīmējās daudz dramatiskāk, nekā tas
atspoguļojās vēlākajos periodizācijas un interpretācijas centienos.
Varētu teikt, ka „skarbais stils‖ 60. gadu sākumā iezīmējās kā kompromisa jēdziens,
kuram vajadzēja samierināt noteiktu vizuālās valodas emancipācijas centienu klāstu ar politiski
angaţētā teksta dominanci. Tātad, interpretējot pārmaiľas Padomju Savienības mākslas telpā 50.
gadu vidū un otrajā pusē un 60. gadu sākumā, varētu pieľemt, ka līdz ar propagandas modeli,
kurš vēl turpināja darboties pateicoties zināmai inercei, un mēģinājumu atgriezties pie „garajiem
trīsdesmitajiem‖, iezīmējās potenciāla vizuālās ideoloģijas modeļa klātbūtne, kura nozīme vēlāk
tika reducēta, bet iespējamā valoda, tika apkarota.
126
Vai arī radikāli retrospektīvas.
252
Ilustrācija 52. Mākslas un politikas attiecību modeļa izmantošana padomju perioda
periodizācijā ľemot vērā iespējamo ideoloģijas modeli
Iespējams, ka tieši šī iespējamā, bet nerealizētā modeļa potenciālā klātbūtne bija tā, kas
veidoja zināmu spiedienu un sekmēja mākslas valodas arvien dziļāku emancipāciju post-
propagandas modeļa ietvaros.
Uz kāda cita, potenciāla modeļa klātbūtni varēja norādīt arī līdz ar sociālistisko reālisma
modernizācijas centieniem iezīmētais mākslas un zinātnes attiecību diskurss (III.2.3.4.), kuru
varētu uzskatīt par nerealizējušās mākslas un teksta attiecību modeļa potenciālo tekstuālo
pavadoni.
Neapšaubāmi, piedāvātā periodizācija ir pietiekami vienkāršota, katrā no minētajiem
posmiem ir atrodamas mākslas parādības, kuras varētu ieviest zināmas korekcijas šo posmu
253
interpretācijā, tomēr piedāvātās periodizācijas galvenais uzdevums bija nevis sniegt kādu jaunu
kanonisku skatījumu uz 20. gadsimta otrās puses Latvijas mākslas parādībām, bet gan
demonstrēt piedāvātās interpretāciju shēmas iespējamo pielietojumu, atklājot tās potenciālās
iespējas.
III.3.3. Mākslas un politikas attiecību modelis un tā modifikācijas
III.3.3.1. Konceptu matricas adaptācija
Iepriekš veiktais mākslas un politikas attiecību modeļu pārlūkojums Latvijas mākslas
norišu kontekstā un arī iespējamā nepieciešamība šos modeļus saattiecināt ar noteiktiem mākslas
norišu periodiem, iezīmēja kādu būtisku problēmu, proti, proponētā mākslas un politikas
attiecību modeļa ierobeţoto raksturu.
Proponētais mākslas un politikas attiecību modelis balstījās pieľēmumā, ka mākslas un
politikas attiecību pamatā ir vizuālā un tekstuālā diskursa savstarpēji konkurējošās attiecības,
kuras var interpretēt izmantojot Aļģirda Greima ierosināto semiotisko kvadrātu, kas pieļauj
paplašināt jebkādu bināru opozīciju analīzi, izvēršot to semantiskās kategorijas no divām līdz
četrām (II.4.) Kā jau tika minēts, atbilstoši Greima koncepcijai, pirmā līmeľa semantiskās
kategorijas ir iespējams papildināt ar daudz kompleksākām otrā un trešā līmeľa kategorijas. Šādu
pieeju arī varētu mēģināt aprobēt veidojot jaunus, kompleksākus mākslas un politikas attiecību
modeļus.
Tomēr šādi jaunie, kompleksie modeļi nepietiekami aprakstītu kādu īpašu problēmu,
proti, potenciālo, neizvērsto modeļu klātbūtni aplūkojamo parādību kontekstā.
Šādu potenciālo modeļu klātbūtni labāk varētu formalizēt izmantojot semiotiskajam
kvadrātam alternatīvu konceptualizācijas instrumentu, kuru proponēja filozofs Pauls Frančeski
(Franceschi).
254
Ilustrācija 53. P. Frančeski konceptu matrica
("Matrices of concepts")
Atšķirībā no semiotiskā kvadrāta, konceptu matrica pieļauj divus atšķirīgus konceptus
(A un Ā) izvērst sešos.
Konceptuālais izvērsums, saskaľā ar Frančeski viedokli, tiek īstenots, ja visupirms var
tikt ľemta vērā abu esošo konceptu atšķirība, respektīvi, to pretējais komponents, kuru var izteikt
kā c {-1, 1}, kas raksturo doto dualitāti – kur c[A] = -1 un c[Ā] = 1 un, vienlaikus, to
neitralitāte, kas var tikt izteikta kā A
0
un Ā
0.
Iegūtā neitrālo konceptu klase { A
0
, Ā
0
} var tikt
izmantota, lai definētu kanoniskos polus {A+, A-} un {Ā+, Ā-} ar kuriem tiem veidojas
korelatīvas attiecības - { A+, A
0
, A-} un { Ā+, Ā
0
, Ā-}, kas ļauj definēt kanonisko polaritāti - p
{-1, 0, 1} (Franceschi).
Tādejādi var teikt, ka konceptu matricas kanoniskos polus veido:
1) dualitāte – A/Ā;
2) pretējais komponents - c {-1, 1};
3) kanoniskā polaritāte - p {-1, 0, 1}.
Kas vienlaikus pieļauj šos kanoniskos polus izteikt kā tādus, no kuriem divi ir pozitīvi
(A+ un Ā+), divi neitrāli (A
0
un Ā
0
) un divi negatīvi (A- un Ā-), kopumā veidojot sešus
kanoniskos polus, kas veido kanonisko konceptu matricu: {A+, A
0,
Ā+, A-, Ā
0,
Ā- }
(Franceschi).
Ja šo konceptu matricu adaptētu un modificējot piemērotu aplūkoto vizuālā un tekstuālā
diskursa dominanšu attiecību aprakstam, tad iegūtu sekojošu šo attiecību modeli.
Dostları ilə paylaş: |