Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı
Yüklə 3,35 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Türkel Atalı
101
lış verirəm, götürmək istəmirlər, qorxurlar. Ora yığışan adamlar oxumağa meyilli adamlardır. Mən onlara deyirəm, izləyin, görün Ocaq nə istəyir? Hər bir insanın bunu bilməsi gərəkdir. Qonumuz var: “inamsızlıq yadlığı nə deməkdir?” İnsanın həyatın- dakı hər bir olay inamdan asılıdır. Atdığımız addımın uğuru inamdan asılıdır. İnamsız olmaq mənəvi çolaqlıq deməkdir.
Özüylə bacarmayan, özünü yaxşı tanımayan insanlar, özünü şərdən qoruya bilməyən insanlar inamsız olur. Birinci özünə qarşı, ikinci yörəsinə qarşı. Əgər özümü yalan danışmaqdan çəkindiri- rəmsə, yalanı ötə bilirəmsə, içimdə özümə inam yaranır. Həm də inanıram ki, bunu başqası da eləyə bilər. Əslində özün ötürsən, özünə inanırsan. İnsan onu ötəndə sənin halında da olur. İnsanın danışı- ğında, münasibətində, hərəkətində görünür. İçində inamsızlıq daşıyırsansa, ortamda da onu sərgiləyirsən. İçin- də qələbəlik halı varsa, onu sunursan. İnam sevgi yaradır, doğmalıq yaradır, dostluq yaradır, birlik yaradır, gözəllik yaradır. Ən böyük yadlıq inamsızlıqdan yaranıb. Bu yadlığı ötmək üçün içində inama yetmək gərəkdir. İkinci qonumuz – “mənəviyyatın tələbləri ömrümə nə dərəcədə hakimdir?” Əgər mənəviyyat ömrümə hakim olmasaydı, onda mənə- viyyatsızlıq hakim olacaqdı. Mənəviyyatım nə vaxt yaranır? – İçim- dəki şərdən imtina edəndə. Özümlə barışsam, yetərlənsəm onda içimi 102
yarada bilməyəcəm. Çünkü mənim vicdanım nisbi olacaq. Vicdanın tələbi – ədalət, həqiqətsevərlik, xeyirxahlıqdır. Mənəviyyatın tələbi budur ki, öz ömrünə ucanı gətirmək, həm də bunun uğrunda döyüşmək gərəkdir. İdealların uğrunda vuruşmaq, xeyir uğrunda vuruşmaq gərəkdir. Mənəviyyatın tələbləri ömrümdə özüylə döyüşümlə bağlıdır. Yəni özünü qorumaq mənəviyyat tələ- bində yaşamaqdır, vicdan tələbində özünü yaratmaqdır. Nə qədər ki, həyatla uğraşıram itirirəm, nə qədər ki, Ocaqla uğraşıram qazanıram. Ata Ruhu ürəyimdədir!
“Ailə Günü”nə qatılmamışdım. Ona görə mənim hesabatım bir az dolğun olmalıdır. Bu ayımla keçən ayımı tutuşduranda keçən ayım daha fərəhli idi. Özümü daha fərəhli hiss eləyirdim. Beyləqan səfəri, ondan sonra Soylu Atalının evində bir görüş keçirtdik, Asif Ozan və İsa Mehdioğlu ilə. Çox mənalı, gözəl günlər yaşadım ardıcıl. Keçən ay işimizlə bağlı Mingəçevir şəhərində ezamiyyətdə oldum. Mənə ayrılan çağdan yararlanıb Ocaq üçün addımlar atdım. Televiziyada oldum. Televiziya işçisi ilə yaxşı söhbətimiz oldu. Həm Amalımızla bağlı, həm ölkədəki bəzi gedişatları çək-çevir elə- dik. Çox güman ki, bəlli Avropa oyunlarından sonra Soylu Atalının çıxışını təşkil edəcəyik. İşıq Ayında məktəblərdə görüş keçirsəydik, gəlib onu işıqlandıracaqdılar. Sonra, Gənclər Evində Turqut adında cavan oğlanla görüşdüm. O, Gənclər Evinin təşkilatçısının nömrəsini verdi mənə. Telefon danışığından sonra axşam görüşdük onunla, söhbət elədik. Mən orda Soylu Atalının görüşünü təşkil eləmək üçün ona üz tutdum. Ancaq təəssüf ki, belə bir cavab aldım: “biz hara nə addım atırıqsa, birbaşa İcra Hakimiyyətinin icazəsi olmalıdır.” Bakı- ya gələndə, bizim tədbirlərə qatılacağına söz verdi. Bu əməllərlə keçən ayım fərəhli oldu. Ancaq bu ay bir az iş sıxın- tılarım çox oldu. Bu yandan da bəlli yanğın olayının baş verməyi bizi üzüb. İnsanın qiymətinin nə olduğu aşkara çıxdı. Bir epizod demək istəyirəm. Bir qonşumuz var idi. Çox məğrur bir insan idi. “20 yanvar” olayında şəhidlər gömüləndən sonra bizim qonşular yığılıb yenə nərd, domino oynayırdılar. Qonşumuz Arif kişi gəlib dedi ki, kaş Azərbaycanın hər evindən bir şəhid çıxaydı. Yəni onda bu millə- tə etkisi olardı onun. İndi mən deyirəm ki, o yanan binada da ona bənzər bir şey oldu. Uşağı ölən uşağının, mebeli yanan mebelinin dərdini çəkir. Başqa cür orda fikir birliyi yaranmır. Xalq öz haqqını
103
istəyə bilmir. Bu olay mənə sübut elədi ki, insanın bir yiyəsi varsa, o da Ocaqdır. İnsanın qədrini, qiymətini, kimliyini bilən Ocaqdır. Ocaq insana sosial olay kimi baxmır. Onun içindəkinə inanır. Bu səbəbdən Ocaqçı olmağımın sevincini yaşadım. Ağlıma qoydum ki, umudsuz olmaq olmaz. Adi anlarda ilişib qalmaq olmaz. Yalnız Ocağın varlı- ğına bağlanmaq gərəkdir. Amallaşmam yüksək səviyyədə deyil, təəssüf ki. Atanın “Özüllər Özülü” Bitiyini oxuyuram. O həcmcə kiçik kitab olsa da, birnəfəsə oxumaq olmur. Mənə çox yaxşı etkisi olur, çox şeylər aydınlaşdırı- ram özüm üçün. Anladığım gözləntilərimdən artıq oldu o kitabda. Kamilləşmə əməlim bu ay üçün çox az olub. Elə anlar var ki, orda nöqsanlarımı bilirəm, indi gərək onları aradan qaldırım. Özümə göz yetirməliyəm ki, kimliyimi ortaya qoya bilim. Çünkü kimliyini ortaya qoymasan nə Ocaqdan Ocaqçı olmaq olur, nə də yaşamdan yaşamçı. Mənim mənfi cəhətlərimdən biri də odur ki, qələmlə dostluq eləyə bilmirəm. Çox az hallarda olar ki, götürüb gündəliyimə nələ- risə yazıram. Atamız Var olsun! Bayrağımızı öpürəm.
oxuduqlarımla həm fikrimi, həm də halımı ifadə eləmək istəyirəm. Bu kitabda düşündürücü suallar ətrafında fikir bölüşmələri var. Bunlar mənim fikirlərimi sistemləşdirdi. Halımı da xeyli qabağa apardı. Kitab məni bu günün yaratdığı fikirlərin etkisindən qurtarıb, sabaha baxmaq imkanı yaratdı. Ocaq Yükümlüsü orda vurğu eləyir ki, kim dinləməyi və düşünməyi bacarırsa, o, uzağa gedəcək. Məndə dinləmək və düşünmək o dərəcədə dərin deyil. Yasin bəy Üstün bacıya sual verir ki, özüylədöyüşdə mühitin etki- si mütləqdirmi? Polemik söhbətdən gəldiyim qənaət o oldu, mühitin etkisi o mənada olar ki, mənə hansısa qüsurumu göstərər. Atanın da “Kamilləşmə Əməli”ndə dediyi kimi, içdəki ilanı, zalımlığı, inamsız- lığı əməlsiz qoymaq iradə əməlinin, insanilik əməlinin işidir. İkincisi, iki mühit gözə alına bilər burda: Ocaq və toplumçuluq. Toplumçuluq mühitində qüsurunla qarşılaşarsan. Ocaq mühitində bütövlükdə özünü görürsən. Güntay Atalı orda vicdanla üz-üzə qalmaq məsələsini qeyd eləyir. Onu oxuya-oxuya ağlımdan Ocaq Yükümlüsünün anasına göstər- diyi qayğı keçdi. Ocaq Yükümlüsü aşırı özündən keçəndir. Ancaq özünün dediyi kimi, ömrü boyu bir xəstəyə qulluq etmək adamı Yüklə 3,35 Mb. Dostları ilə paylaş:
|