38
larını belə uzader. Deer ki, a qızım, dədən öyünnən burya gə-
lənətən nə gördün
ı
, nə eşitdin
ı
? Deer ki, vallah, heş nə görüf
eləmədim. Bir onu gördüm ki, aj gəlmişdim. Man
ı
a çörəh ver-
dilər, gətirif burda yiməh qoydular. Elə bu yiməyi burya qo-
yan kimi bir də ördüm qapı döyüldü. Bir dilənçi gəlmişdi, yi-
məyi verdim ona.
Dedi:
– Dur, əyağa qalx.
Əyağa qalxer. Ağajın ujunnan gəlinin balıncını qaldırer.
Deer:
– Ayrı bir şey görmüyüfsən
ı
?
Deer:
– Yox.
Baxanda örör kü, bir belə tağalax
42
qara ilan baş altında
yater. İlanı dil aşdırer millətin içində.
Deer:
– Sən burya nəyşə gəlmişdin
ı
?
Deer:
– Bu oğlanı öldürməyə.
– Bə niyə yatdın
ı
qaldın
ı
?
Deer:
– Allah-taaladan hökm gəldi, dedi, yat.
Onda ilana deer ki, daldeynan qaşmazsan
ı
, sən millətin
qavağında, başşağı aynadan tüşərsən
ı
, qoy səni görsünnər.
Qoy mənim sözüm yalana çıxmasın. Bax o bir bamba qada
qaytarar, onnan deellər.
8. MUSA PEYĞƏMBƏR
Musa peyğəmbər Allahın buyruxçularınnan oluf. Allahın
göndərdiyi bir məmləkətə nümayəndə oluf. Günnərin bir günü
42
Tağalax – burada: yumrulanmış
39
Musa peyğəmbər gedir Allah-talaya şikayət eleer ki, sən man
ı
a
de göröm, bax Firon asasını belə qoyur, çay diyaner. Bəs bizim
sözümüznən niyə diyammer, axı biz sənin
ı
adamın
ı
ıx.
Deer:
– Bilersən
ı
mi nağayr, ya Musa, get axşam olara. Olarda
nə görsən
ı
, hamsını gəlif man
ı
a söylüyərsən
ı
. Fironun nə çəh-
dihlərini də bilərsən
ı
.
Axşam gəler Fironun evinə. Soruşor ku, Firon hardadı?
Yoldaşı çıxer qavağına. Deer:
– Odu, padvalda.
Bu elə biler ki, bunu allader. Nəsə. Tüşör padvala. Ba-
xanda örör kü, Firon əyağınnan asılıf ordan.
– Ey Allah-tala, gündüz nə eləmişəmsə, buların hamsını
man
ı
a bağışda. Aman günüdü, mən yazığam. Sənin
ı
qavağın
ı
-
nan qayıtmışam. Bu tutduxlarımı man
ı
a bağışda.
Musa peyğəmbər qapıdan geri qayıder kirmişcə. Deer:
– Yox, biz belə heç asılmamışıx əyağmızdan. Allah-ta-
laya düz gedif, düz gəlmişih.
9-10. MƏHƏMMƏD PEYĞƏMBƏR
9.
Məhəmmət peyğəmbər yatıf yuxuda görür ki, su quyusu
qazıf, ancax quyudan su çıxmır. Rəvayətdə deyilir ki, əhvalat
belə olufmuş. İbn Ziyad Məhəmmətnən guya dost imiş. Mə-
həmmət xalq arasında böyüh hörmətə layiq olduğuna görə
onun paxıllığını çəkirmiş. O, peyğəmbərə suyi-qəsd etmək
məqsədilə həyətindəki ikinci qapıda dərin quyu qazdırıf, üsdü-
nü ağaşnan örtdürür. Son
ı
ra Məhəmmətnən görüşüf onu səhəri-
si evə qonax çağırır. Məhəmmət razılıx verir. Qonaxlığın vaxdı
təyin olunur. Səhərisi Məhəmmət vədə vaxdında İbn Ziyadgilə
getmək isdiyəndə ona vəh gəlir ki, dəvət aldığın
ı
yerə gecik. O
40
da getməyə tələsmir. İbn Ziyad görür ki, Məhəmmət vaxdında
gəlmədi, tez-tez bayıra girif çıxıf əsəbləşir, qazdığı quyunu
unuduf, özü quyuya tüşür, qol-qılçası sınır. Ətrafa səs tüşür ki,
İbn Ziyad quyuya tüşüf. Camahat yığılır. Bir azdan Məhəmmət
peyğəmbər gəlir, görür ki, İbn Ziyad quyudadı. O, əlini uzadıf
İbn Ziyadı qol-qılçası əzilmiş halda quyudan çıxardır. Peyğəm-
bər başa tüşür ki, İbn Ziyad onun üçün qazdığı quyuya özü tü-
şüfmüş. Odu ki, həmin vaxdan bu əhvalat zərbi-məsələ çevrilir.
Deellər ki, “özgüyə quyu qazan, özü tüşər”.
10.
Bir kətdə beş yüz ayilə yaşıyır. Bu ayilənin üzvlərinin
hamısı bir yerə toplaşanda hamısı dinə tamamilə inandıxlarını
söylüyür. Belə çıxır ki, deməli, orda hamısı dindardı. Allah-
taalaya xəvər çatır. Məhəmmət peyğəmbərə deer:
‒ Get o kəndə baş çək, gör orda nə var, nə yox.
Məhəmmət peyğəmbər o kəndə qədəm basır, kəndin pü-
tün ayilə başçılarının hamısını bir yerə topalıyır, orda müəy-
yən söhbətdər gedənnən son
ı
ra Məhəmmət peyğəmbər deer
ki, ey insannar, sizdən çox böyüh təvəqqə edirəm ki, beş yüz
nəfərin içərisinnən on nəfər daha özünnən üsdün, dinə etiqad
eliyən adam tapın
ı
. On nəfər insanın adı çəkilir orda. Xayiş
edir ki, həmin on nəfər qalsın, yerdə qalan dörd yüz doxsan
nəfər məclisi tərk eləsin. On nəfər qalır, Məhəmmət peyğəm-
bər deer ki, gözəl insanlar, bu beş yüz nəfərin içində sizə
inam etdilər və sizi seşdilər. Mənim xayişim budu ki, onunuz
da on gün müddətində saat beş tamam olmax şərtinnən, bu
müddətdə gedirsin
ı
iz hərən
ı
iz bir xoruz kəsirsin
ı
iz. Amma heş
kəsin xəvəri olmasın ki, siz xoruzu harda kəsmisin
ı
iz.
Hər kəs öz yerinə dağılır. On gün tamam olanda bir nəfər
bir yerdən çıxır xoruzun başı kəsili, bir nəfər bir yerdən. De-
mək olar ki, dokquz nəfər xoruzun başı kəsilmək şərtilə həmin
41
yerə təşrif buyururlar. Onuncu nəfər xoruzu kəsməmiş gəlir.
Dokquz nəfər o bir nəfərə baxaraq ürəhlərində kin-küdurət yü-
rüdüllər ki, necə oldu ki, bu bizdən ağıllı oldu, dokquz nəfər
biz kəsdih, ama bir bu kəsmədi, burda nəsə bir sirr var.
Dokquz nəfər öz aralarında belə bir məsləhət eliyillər ki,
xoruzu kəsilməyən adam birinci cərgədə dursun, biz növbəti
cərgədə durax. Qurvan olum Məhəmmət peyğəmbərə, qədəm
basır gəlir. Baxır görür ki, bu xoruzu bir nəfər kəsmiyif, dok-
quz nəfər kəsif. Məhəmmət peyğəmbər sözü başdıyanda sağ-
dan başdıyırdı. Bu dəfə agah olur Allah-taaladan, xoruzu kəs-
miyən tərəfdən yox, kəsən tərəfdən başdıyır. Deer:
– Deyin
ı
görüm zəhmət olmasa, siz harda belə bir faliyət
göstərmisin
ı
iz?
Bu tərəfdə olan adam deer ki, bəs mən elə bir yerdə kəs-
mişəm ki, heş kəs görmüyüf. İkinci deer, üçüncü deer, ama bu
dokquz nəfər bir-birinə baxıb fikirrəşir ki, kaş xoruzu kəsmi-
yən adam tərəfdən başdıyardı, biz bilərdih nə var, nə yox. Bu-
na baxmayarax, kəsilən yerdən birinci, ikinci, dördüncü, hərə
müxtəlif yerrərdə göstərdiyi faliyyət haxda danışır. Qurvan
olum Məhəmmət peyğəmbərə, xoruzu kəsmiyənnən sorğu-su-
al məqamına gələndə, dokquz nəfərin gözü dikəldi o bir nəfə-
rə qarşı, görək bəyəm bu bizdən ağıllı oldu ki, belə bir faliy-
yət göstərir. Üz tutur onuncuya – xoruz kəsmiyənə. Deer:
– Zəhmət olmasa deyin
ı
, nətəəri oldu ki, bular hərəsi bir
yerdə, görünmüyən yerrərdə kəsif gəliflər, siz niyə kəsməmi-
sin
ı
iz?
– Ya Məhəmmət, san
ı
a qurvan olum, mən olar dediyi
yerin hamısına girdim, çıxdım. Bular dokquz nəfərdi, mən
düz dokquz yerə girdim, çıxdım, amma yenə cürət eliyif kəsə
bilmədim. Ona görə ki, mən hara girdimsə, baxdım ki, Alla-
hım göydən baxır. Ona görə mən kəsə bilmədim.
Dostları ilə paylaş: |