Azərbaycan mġLLĠ elmlər akademġyasi folklor ġnstġtutu

106 
 
68.
 
Бикбулатов  Н.В.  Минерат  //  Проблема  происхож-
дения  и  исторического  места  в  системе  социальных 
институтов. Этнография Башкирии, Уфа, 1976, С.52-62. 
69.
 
Бикбулатов  Н.В.  Башкирская  система  родства. 
Москва, 1981. 
70.
 
Бромлей  Ю.В.Энгельс  и  проблемы  архаической 
формы семейной общины // Проблемы этнографии и антро-
пологии  в  свете  научного  наследия  Ф.Энгельса.  Москва, 
1972, С. 171-174 
71.
 
Бутанаев В.Я. Почетание тѐсей у хакасов // Тради-
ционная  культура  народов    Центральной  Азии.  Новоси-
бирск, 1986, С.89-112 
72.
 
Бутанаев В.Я. К истории семьи и семейного права 
хакасов / XIX – начало XX в./ - Традиционные верования и 
быт народов Сибири.  Новосибирск, 1987, с.155-164. 
73.
 
Валеев Ф.Т. О религиозных представлениях Западно-
сибирских татар // Природа и человек в религиозных представ-
лениях народов Сибири и Севера. Ленинград, 1976, С.220-331 
74.
 
Васильев Л.С. Культу, религии, традиции в Китае. 
Москва, 1970. 
75.
 
Васильевич  Г.М.  Языковые  данные  по  термину 
хэл-кел // СМАЭ, Москва, 1949, С.154-156 
76.
 
Велиханов  Ч.Ч.  Собрание  сочинений  в  пяти 
томах.т. IV, Алма-Ата, 1985. 
77.
 
Вербицкий В.И. Алтайские инародцы. Москва, 1893.
 
78.
 
Веселовский  А.Н.  Историческая  поэтика.  Ленин-
град, 1940. 
79.
 
Вирсаладзе  Е.Б.  Грузинский  охотничий  миф  и 
поэзия. Москва, 1976. 
80.
 
Восточнославянская сказка. Сравнительный указа-
тель сюжетов. Ленинград, 1979. 
81.
 
Вчерашняя  И.А.  Тувинские  народные  сказки  /  ав-
тореф. канд. дисс. Москва, 1955. 

---

107 
 
82.
 
Гезалов Ф. Структура Азербайджанских волшебных 
сказок/ Автореф. канд. дисс./ Ташкент, 1990, 16 с.   
83.
 
Герасимова  К.М.  Традиционные  верования  тибет-
цев в культовой системе ламаизма.  Новосибирск, 1989. 
84.
 
Гер-оглы. Туркменский героический эпос. Москва, 
1983. 
85.
 
Голубкина  Т.П.  О  зооморфной  керамике  из  Минге-
чаура. Материальная культура Азербайджана. Т. I, Баку, 1951. 
86.
 
Гордлевский  В.А.  Из  Османской  демонологии. 
Избранные сочинения.Т. III, Москва, 1962, с. 299-325. 
87.
 
Гребнев  Л.В.  Тувинский  героический  эпос  /  Опыт 
историко-этнографического анализа. Москва, 1960. 
88.
 
Гумилев Л.Н. Удельно-лествичная система у тюрок в 
VI-VIII веках. Советская этнография №3, 1959, с. 11-25. 
89.
 
Гумилев Л.Н. Хунны. Москва,1960. 
90.
 
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. Москва,1967. 
91.
 
Гумилев Л.Н. Хунны в Китае. Москва,1974. 
92.
 
Давлетов К.С. Фольклор как вид искусства. М., 1966. 
93.
 
Дандиc  А.  Структурная  типология  индейских  ска-
зок  Северной  Америки  //  Зарубежные  исследования  по  се-
миотике    фольклора. Москва, 1985, С.184-193. 
94.
 
Древнетюркский словарь. Ленинград, 1969. 
95.
 
Дыренкова  Н.П.  Культ  огня  у  алтайцев  и  телеут 
//СМАЭ, т. VI, Ленинград, 1927, С. 63-78. 
96.
 
Дыренкова  Н.П.  Шорский  фольклор.  Москва-Ле-
нинград, 1940. 
97.
 
Дьяконова В.П. Религиозные представления алтай-
цев и тувинцев о природе и человеке // Природа и человек в 
религиозных  представлениях  народов  Сибири  и  Севера. 
Ленинград, 1976, С.268-291. 
98.
 
 Дьяконова  В.П.  Предметы  к  лечебной  функции 
шаманов  Тувы  и  Алтая  –  Материальная  культура  и  мифо-
логия. СМАЭ.Т.XXXVII, Л., 1981, стр. 138-152. 

---

108 
 
99.
 
Ергазиева Н.И Система казахских антропонимов в 
деловых  документах  XVIII  начала  XIXв//  Тюркская  оно-
мастика. Алма-Ата, 1984, С. 207-212. 
100.
 
Ергис  Г.У.  Очерки  по  якутскому  фольклору. 
Москва, 1974. 
101.
 
Жирмунский  В.М.  Тюркский  героический  эпос. 
Ленинград, 1974. 
102.
 
Жуковская  Н.Л.Категории  и  символика  тради-
ционный культуры монголов. Москва, 1988. 
103.
 
Задыхина  К.Л.  Пережитки  возрастных  классов  у 
народов Средней Азии // Родовое обшество:  этнографичес-
кие материалы и исследования. Москва, 1951, С. 157-179. 
104.
 
Зарипов Н.Т. Герой башкирских богатырских ска-
зок,  его  враги  и  помошники  //  Вопросы  башкирской 
фольклористики, Уфа, 1978, С.3-19. 
105.
 
Зеленин  Д.К.  Культ  онгонов  в  Сибири.  Москва-
Ленинград, 1936.
 
106.
 
Золотарев  А.М.  Родовой  строй  и  первобытная 
мифологая. Москва, 1964. 
107.
 
Иванов В.В. Об одной параллели к гоголевскому 
“Вию” // Труды по знаковым системам. Т.5, Тарту, 1971, С. 
133-142. 
108.
 
Иванов В.В., Топоров В.Н. Инвариант и трансфор-
мации в мифологических и фольклорных текстах // Типологи-
ческие исследования по фольклору. Москва, 1975, С. 44-76. 
109.
 
Казахские народные сказки. Алма-Ата, 1979. 
110.
 
Каракашлы  К.Т.  Материальная  культура  азербай-
джанцев  Северо-Восточный и центральной зоны Малого Кав-
каза / Историко этнографическое исследование. Баку, 1964. 
111.
 
Кармышева  Б.Х.  Архаическая  символика  в  по-
гребально  -  поминальной  обрядности  узбеков  Ферганы  // 
Древние обряды верования и культы народов Средней Азии. 
Москва, 1986, С.139-181. 

---

109 
 
112.
 
Каруневская Л.Э. Из Алтайских вероеаний и обря-
дов связанных с ребенком// СМАЭ. Ленинград, 1927, C. 19-36. 
113.
 
Каскабасов  С.А.  Казахская  волшебная  сказка. 
Алма-Ата, 1972. 
114.
 
Кисляков Н.А. Очерки по истории семьи и брака 
у народов Средней Азии и Казахстана. Ленинград, 1969. 
115.
 
Кисляков Н.А. Наследование и раздел имущество 
у народов Средней Азии и Казахстана. Душанбе, 1977. 
116.
 
Кляшторный  С.Г.  Надпись  уйгурского  Бегю-
Кагана  в  Северо-Западной    Монголи  //  Центральная  Азия. 
Новые памятники и искусства. Москва, 1987, С. 19-38.  
117.
 
Кобланды  Батыр.  Казакский  героический    эпос. 
Москва, 1975. 
118.
 
Коккяр  Д.  История  фольклористики  в  Европе. 
Москва, 1960. 
119.
 
Конкка  У.С.  Карельская  сатирическая  сказка. 
Москва-Ломоносов, 1965. 
120.
 
Кононов  А.Н.  Родословная  туркмен.  Сочинение 
Абу-л-Гази хана Хивинского. Москва-Ломоносов, 1958. 
121.
 
Косвен  М.О.  Семейная  община  и  потронимия. 
Москва, 1963. 
122.
 
Крюков  М.В.  Личное  имя  и  термины.  Родства  // 
Ономастика Востока. Москва, 1980, С.27-31. 
123.
 
Kсефонтонов Г.В. Эллейеда. Москва, 1977. 
124.
 
Липец  Р.С.  Отражение  погребального  обряда  в 
тюрко-монгольском эпосе. Москва, 1982, C. 212-236. 
125.
 
Литвинский Б.А. Семантика древних верований и 
обрядов памирцев. Средняя Азия и ее соседи в древности и 
средневековье. Москва, 1981. 
126.
 
Майнагашев  С.  Загробная  жизнь  по  представле-
ниям  турецких  племен  Минусинского  края  //  Живая  ста-
рина. Вып. III, Петроград,
 
1915, С. 277-292. 

---

110 
 
127.
 
Манжигеев  И.А.  Бурятские  шаманистические  и 
дошаманистические термины. Москва, 1978. 
128.
 
Мелетинский  Е.М.  Герой  волшебной  сказки  / 
Происхождение образа. Москва, 1958. 
129.
 
Мелетинский  Е.М.  О  древнейшем  типе  героя  в 
эпосе  тюрко-монгольских  народов  Сибири  //  Проблемы 
сравнительной  филологии.  Сборник  статей  к  70  летию  чл. 
корр.  АН  СССР    В.М.Жирмунского,  Москва-Ленинград, 
1964, С. 426-444.
 
130.
 
Мелетинский  Е.М.  Структурно-типологиическое 
изучение сказки – Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969, 
стр. 134-162
 
131.
 
Мелетинский Е.М. К вопросу о применении струк-
турно-семиотического метода в фольклористике- Семиотика 
и художественное творчество. М., 1977, стр. 152-170.  
132.
 
Мелетинский  Е.М.  Введение  по  историческую 
поэтику эпоса и романа. М., 1986.  
133.
 
Мингажетдинов М.Х. Мотив чудесного рождения 
героя в башкирской богатырской сказке // Эпические жанры 
устного народного творчества. Уфа, 1969, С.55-74. 
134.
 
Мифы народов мира.Москва, 1982. 
135.
 
Михайлов  Т.М.  Бурятский  шаманизм:  история, 
структура и социальные функции. Новосибирск, 1987. 
136.
 
Неклюдов  С.Ю.  Героическое    детство  в  эпосах 
Востока  и  Запада  //  Историко-филологические  исследова-
ния.  Сборник  статей  памяти  акад.  И.И.Конрада.  Москва, 
1974, С. 129-140. 
137.
 
Неклюдов  С.Ю.  Богатырская  сказка.  Тематичес-
кий  диапазон  и  сюжетная  структура  //  Проблемы  фольк-
лора. Москва, 1975, С.82-87. 
138.
 
Неклюдов С.Ю. О функционально-семантической 
природе знака в повествовательном фольклоре // Семиотика 
и художественное творчество. Москва, 1977, С.193-228. 

---

111 
 
139.
 
Неклюдов С.Ю. О кривом оборотне // Проблемы 
славянской  этнографии  (к  100-летию  со  дня  рождения 
Д.К.Зеленина). Ленинград, 1979, С.133-141. 
140.
 
 Неклюдов  С.Ю.  Мифология  тюркских  и  мон-
гольских  народов  /  Проблемы  взаимосвязей/  -  Тюркологи-
ческий сборник. 1977, М., 1981.  
141.
 
Неклюдов  С.Ю.  Героической  эпос  монгольских 
народов. Устные и литературные традиции. Москва, 1984. 
142.
 
Новгородова  Э.А.  Древняя  Монголия.  Некоторые 
проблемы  хронологии  и  этнокультурной  истории.  Москва, 
1989. 
143.
 
Новик Е.С. Система персонажей русской волшеб-
ной  сказки  //  Типологические  исследования  по  фольклору. 
Москва, 1975, С.214-246. 
144.
 
Новик  Е.С.  Обряд  и  фольклор  в  Сибирском 
шаманизме. Москва, 1984.
 
145.
 
Новиков  Н.В.  Образы  восточнославянской  вол-
шебной сказки. Ленинград, «Наука», 1974. 
146.
 
Нурмагамбетов А.Н. О казахских этнонимах адай 
и шеркес // Тюркская ономастика. Москва, 1984, С. 89-95. 
147.
 
Пекарский  Э.К.  Словарь  якутского  языка.  Т.  III, 
Москва, 1959. 
148.
 
Покровская  Л.А.  Термины  родства  в  тюркских 
языках // Историческое развитие лексики тюркских языков. 
Москва, 1961, С.11-81. 
149.
 
Померанцева  Э.В.  Судьбы  русской  сказки. 
Москва, 1965. 
150.
 
Потанин  Г.Н.  Грамовник  по  поверьям  и  сказа-
ниям    племен  Южной  Сибири  и  Северной  Монголии  // 
ЖМНП, ч.219, СПб., Санкт-Петербург, 1882, С. 116-167. 
151.
 
Потанин  Г.Н.  Очерки  Северо-Западной  Мон-
голии. Вып. 4, СПб., Санкт-Петербург, 1883. 

---

112 
 
152.
 
Потанин  Г.Н.  Казах-киргизские  и  алтайские 
предания,  легенды  и  сказки  //  Живая  старина. 
Петроград,
 
1916, вып. II-IIIб С.
 
110-112 
153.
 
Потапов  Л.П.  Культ  гор  на  Алтае  //  Советская 
этнография. Москва, 1946, №2, С. 145-160. 
154.
 
Потапов  Л.П.  Очерки  народного  быта  тувинцев. 
Москва, 1969. 
155.
 
Потапов  Л.П.  Умай  божество  древних  тюрков  в 
свете этнографических данных //Тюркологический сборник. 
Москва,1973,c.265-286 
156.
 
Потапов Л.П. К вопросу о древнетюркской осно-
ве  и  датировки  алтайского  шаманства  //  Этнография  наро-
дов Алтая и Западной Сибири, Новосибирск, 1978, С.3-36. 
157.
 
Проданный  сон.  Туркменские  народные  сказки. 
Москва, 1969. 
158.
 
Пропп  В.Я.  Морфология  сказки.  Изд.2-ое, 
Москва, 1969.
 
159.
 
Пропп  В.Я.  Фольклор  и  действительность.  Из-
бранные статьи. Москва, 1976. 
160.
 
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказ-
ки. Ленинград, 1986. 
161.
 
Пухов  И.В.  Якутский  героический  эпос  олонхо. 
Москва, 1962. 
162.
 
Радлов  В.В.  Опыт  словаря  тюркских  наречий. 
Т.III,ч.I, СПб, 1905. 
163.
 
Радлов В.В Образцы народной литературы тюрк-
ских племен, ч. IX,СПб, 1907.  
164.
 
Рашид-ад-дин Ф. Сборник летописей.т. I, книга I. 
Москва-Ленинград, 1952. 
165.
 
Рашид-ад-дин Ф. Огуз-наме. Баку, 1987. 
166.
 
Севортян  Э.В.  Этимологический  словарь  тюрк-
ских  языков:    Общетюркские  и  межтюркские  основы  на 
гласные. Москва, 1974. 

---

113 
 
167.
 
Синесарев  Г.П.  Реликты  домусульманских  веро-
ваний и обрядов у узбеков Хорезма. Москва, 1969. 
168.
 
Скрытникова Т.Д. К вопросу о формировании мон-
гольской  государственности  в  XI-XII  вв.  //  Исследования  по 
истории и культуре Монголии. Новосибирск, 1989, С.29-44. 
169.
 
Стеблева И.В. К реконструкции древне-тюркских 
религиозно  мифологической  системы//Тюркологический 
сборник. Москва, 1972, c.213-226. 
170.
 
Суразаков  С.С.  Алтайский  героический  эпос. 
Москва, 1985. 
 
171.
 
Сухарева  О.А.  Пережитки  демонологии  и  ша-
манства  у  равнинных  таджиков  //  Домусульманские  веро-
вания и обряды в Средней Азии. Mосква, 1975, С.5-93. 
172.
 
Тайжанов К., Исмаилов Х. Особенности доислам-
ских  верований  у  узбеков-каракуртов  //  Древние  обряды 
верования и культу народов Средней Азии, 1986, С.110-138. 
173.
 
Татарские народные сказки. Казань, 1970. 
174.
 
Тернер В. Символ и ритуал. Москва, 1983.
 
175.
 
Токарев  С.А.  Пережитки  родового  культа  у  ал-
тайцев // Труды Института Этнографии АН СССР, Нов.сер., 
т. I, 1947, С.139-158. 
176.
 
Толстов С.П. К истории древнетюркской социальной 
терминологии  // Вестник древней истории, 1938, №2, С.72-81. 
177.
 
Топоров Н.В. Об иранском влиянии и мифологии 
народов  Сибири  и  Центральной  Азии  /1-2  //  Кавказ  и 
Средняя  Азия  в  древности  и  средневековье.  Москва,  1981, 
С.146-162. 
178.
 
Традиционное  мировоззрение  тюрков  Южной  Си-
бири: пространство и время. Вещный мир. Новосибирск, 1988. 
179.
 
Традиционное  мировоззрение  тюрков  Южной 
Сибири: Человек. Общество. Новосибирск, 1989. 
180.
 
Тувинские народные сказки. Москва, 1971. 
181.
 
Турецкие народные сказки. Ленинград, 1967. 

---

114 
 
182.
 
Турецкие сказки. Москва, 1986.
 
183.
 
Турсунов Е.Д. Генезис Казахской бытовой сказки: в 
аспекте связи первобытным фольклором. Алма-Ата, 1973. 
184.
 
Узбекские народные сказки. Т. I, Ташкент, 1972. 
185.
 
Успенский Б.А. Филологические разыскания в об-
ласти славянских древностей. Реликты язычества в восточно-
славянском культе Николая Мирлинийского. Москва, 1982. 
186.
 
Фадеева  И.Л.  Официальные  доктрины  в  идеоло-
гии  и  политике  Османской  империи  /османизм  и  па-
нисламизм/. Москва, 1985.  
187.
 
Фрейденберг О. Поэтика сюжета и жанра. Период 
античной литературы. Ленинград, 1936. 
188.
 
Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь, изд. 2-ое, Москва, 1984. 
189.
 
Халилов  Р.  Образы  героев  Азербайджанских  и 
арабских волшебных сказок /опытисторикотипологического 
исследования/ Автореф. канд. дисс. Баку. 1989, 27 с. 
190.
 
Худяков  И.А.  Краткое  описание  Верхоянского 
округа. Ленинград, 1969. 
191.
 
Цивян  Т.В.  Категория  видимого  и  невидимого. 
Лингвистические исследования. Москва, 1978. 
192.
 
Цыбиков  Г.Ц.  Избранные  труды.  Т.2,  Новоси-
бирск, 1981. 
193.
 
Чагдуров С.Ш. Происхождение Гэсэриады. Ново-
сибирск, 1980. 
194.
 
Чуваши.  Историко-этнографическое  исследова-
ние. Чебоксары, 1970. 
195.
 
Шатинова  Н.И.  Семья  у  алтайцев.  Горно-
Алтайск, 1981. 
196.
 
Шербак  А.М.  Названия  домашних  и  диких  жи-
вотных в тюркскихязыках // Историческое развитие лексики 
тюркских языков. Москва, 1961, С.82-172. 
197.
 
Штернберг  Л.Я.  Семья  и  род  у  народов  Северо-
Восточной Азии. Ленинград, 1933.     

---

115 
 
KĠTABIN ĠÇĠNDƏKĠLƏR 
 
Müəllifdən................................................................. 3 
GiriĢ  .......................................................................... 4 
 
I  FƏSĠL 
Kiçik qardaĢ surətinin səciyyəsi və mənĢəyi ......... 10 
 
II  FƏSĠL.  
Ġronik  surətlər..... .................................................... 48 
 
III  FƏSĠL 
Bahadir surətləri ...................................................... 71 
 
Nəticə......................................................................... 99 
Ġstifadə olunmuĢ ədəbiyyat ..................................... 103 

---

116 
 
Əfzələddin Əsgər. 
Azərbaycan sehrli nağıllarında qəhrəman, 
Bakı, Elm və təhsil, 2017. 
 
 
 
 
Nəşriyyat direktoru: 
Prof. Nadir Məmmədli 
 
Kompüterdə yığdı: 
Ləman Qafarova 
 
Kompüter tərtibçisi və 
texniki redaktoru: 
Aygün Balayeva 
 
Kağız formatı: 60/84 1/16 
Mətbəə kağızı: №1 
Həcmi: 116 səh. 
Tirajı: 300 
 
 
 
 
 
Kitab Azərbaycan MEA Folklor İnstitutunun 
Kompüter Mərkəzində yığılmış, səhifələnmiş, 
“Elm və təhsil” NPM-də ofset üsulu ilə 
hazır deopozitivlərdən çap olunmuşdur. 
 
 

---

Document Outline

• G İ R İ Ş
• Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь, изд. 2-ое, Москва, 1984.
• Халилов Р. Образы героев Азербайджанских и арабских волшебных сказок /опытисторикотипологического исследования/ Автореф. канд. дисс. Баку. 1989, 27 с.