69
danışması, obrazının xarakterinə uyğun gəlməyən çılğınlığı,
əməkdar artistlər İlham Əsgərovun (Nadir), Elxan Quliyevin
(Əkbər), gənc aktyorlar Samir Qulamovun (Rizvan), Şəlalə
Şahvələdqızının
(Səbinə),
Şəhla
Əliqızının
yerli-yersiz
qışqırmaları, səs tonlarını qaldırmaları tamaşaçının əsəblərini
“cırmaqlayır”. Tamaşada yalnız xalq artistləri Rafiq Əzimovun və
Elxan Ağahüseynoğlunun ifaları xoş təsir bağışlayır” (137).
Bu yazıda iradlar əsasən haqlı olsa da mötəbər bir qəzetdə
ictimai rəy adından danışan jurnalistin qeydləri bir qədər
mübaliğəli görünür. Hər hansı bir tamaşa haqqında fikir
söyləyərkən həssas, obyektiv və prinsipial olmaq, teatr
komponentlərini unutmamaq gərəkdir. Tamaşanın “uzanması”
barədə qeydlərlə yalnız qismən razılaşmaq olar, təfərrüatlara
varmadan belə hökm vermək insafsızlıqdır. Ağakişi Kazımov
ustad rejissordur, monumental tamaşaları ilə hörmət qazanmışdır.
Elə təkcə B.Vahabzadənin tarixi mövzuda yazılmış “Özümüzü
kəsən qılınc” və “Dar ağacı” pyeslərinə verdiyi quruluşlar bunu
təsdiq edə bilər.
Maraqlıdır ki, yazı müəllifini yalnız mənfi surətlərin – cani
obrazlar olan Səttar və Gülağanın səhnə təcəssümü razı salır. Bu
isə onu göstərir ki, jurnalist gerçəklərin səhnədə birbaşa publisist
şərhinə aludə olmuş, B.Vahabzadə dramaturgiyasının əxlaqi
konsepsiyasına
biganəlik
göstərmişdir.
B.Vahabzadənin
pyeslərində ümumi ideya mənfi və müsbət başlanğıcların
toqquşmasından hasil olur, pozitiv tərəf güclü olmazsa, neqativlər
də belə parlaq şəkildə görünə bilməz. Bu baxımdan tamaşada
Nurəddin
Mehdixanlının (Şahin), Laləzar Mustafayevanın
(Məlahət), İlham Əsgərovun (Nadir) ifaları barədəki tənqid heç də
özünü doğrultmurdu.
Aktual mövzuda olan, insanlar arasındakı yeni psixoloji
münasibətlərə işıq salan pyesin səhnə təfsirinin müxtəlif rəylər
doğurması da təbii idi. Belə ki, Flora Xəlilzadə ümumən
tamaşadan razı qaldığını yazırdı. Tamaşada rejissor işinin digər
komponentlərə nisbətən zəif olduğunu hesab edən Flora xanım
fikrində obyektiv olmağa çalışırdı: “Rəqabət” tamaşası aktual bir
mövzunun əks-sədasıdır. Bu səbəbdən də tamaşaçılar tərəfindən
70
rəğbətlə qarşılandı… Əsərin süjeti, aktyor oyunu rejissor
quruluşundan öndə gedirdi” (46).
Bununla belə, “Rəqabət”in ilk tamaşasından sonra yarıtmaz
quruluşuna, aktyor oyununda və səhnə tərtibatındakı nöqsanlarına
görə Mədəniyyət Naziri Polad Bülbüloğlunun göstərişi ilə əsər
repertuardan çıxarılmış, quruluşçu rejissor Ağakişi Kazımova və
rəssam İsmayıl Məmmədova xəbərdarlıq elan olunmuşdu. Teatrın
direktoru və bədii rəhbəri Əlabbas Qədirova töhmət verilmiş, hətta
P.Bülbüloğlu Milli Dram Teatrının Bədii Şurasının tərkibinin
dəyişdirilməsi haqqında qərar qəbul etmişdi.
Nazirin göstərişi ilə “Rəqabət” pyesinə bir sıra dəyişikliklər
edildikdən sonra, tamaşanın yenidən işlənmiş variantı 2004-cü ilin
oktyabrın 21-də bir daha tamaşaçıların ixtiyarına verildi. Yenə də
tamaşanın quruluşunu Ağakişi Kazımov, tərtibatını İsmayıl
Məmmədov vermiş, musiqisini Cavanşir Quliyev yazmışdı. Yeni
quruluşda tamaşa düz bir saat qısaldılmışdı, əsər axıcılığı,
hadisələrin dinamik əvəzlənməsilə tamaşaçının diqqətini səhnədən
yayınmağa qoymurdu.Pafosdan xilas olan “Rəqabət” tamaşaçıların
hisslərinə güclü təsir edir, aktyorların cilalanmış oyunu əsərin
mahiyyətini,fəlsəfəsini qavramaqda onlara maneçilik törətmirdi.
“Aktyorların yüksək səviyyəli ifası nəinki müsbət, hətta mənfi
qəhrəmanları da tamaşaçılara “sevdirir”di.” (138).
Tamaşanın yenidən işlənmiş variantı həm teatr ictimaiyyəti,
həm də tənqid tərəfindən teatrın dəyərli işi kimi qeyd olundu və
teatrın repertuarında yerini tutdu.
***
Beləliklə, birinci fəslə yekun vuraraq belə qənaətə gəlirik ki,
1. Xalq şairi Bəxtiyar Vahabzadə bir dramaturq kimi də
özünü təsdiq etmişdir. Onun müasir mövzularda qələmə aldığı
“İkinci səs”, “Yağışdan sonra”, “Yollara iz düşür”, “Hara gedir bu
dünya?”, “Cəzasız günah”, “Rəqabət” kimi lirik-psixoloji pyesləri
günün
aktual
problemlərindən,
müasirlərimizin
daxili
dünyasından, daim təzələnən həyat və insan münasibətlərindən söz
açmaqla gerçəkliyin ən müxtəlif tərəflərinə diqqət cəlb etmiş,
layiqli səhnə təcəssümü taparaq, yarım əsrə yaxın bir müddətdə
Azərbaycan səhnəsindən düşməmişdir.
71
2. B.Vahabzadənin böyük səhnəyə yol açan ilk əsəri “İkinci
səs” pyesidir (1969). Lirik-psixoloji üslubda qələmə alınmış pyes
realist-psixoloji teatrın tələblərinə tam cavab verməklə uğur
qazanmış, milli teatrın repertuarını zənginləşdirmişdir. İdeya-bədii
kamilliyi və müasirliyi pyesin bugünəcən bir neçə dəfə səhnə
təcəssümünə və teletamaşasının yaranmasına səbəb olmuşdur.
Əsərə
məşhur
rejissorlarımızdan
Əşrəf
Quliyev,
Lütfi
Məmmədbəyov və Ağakişi Kazımov səhnə həlli vermişlər.
3. Şair-dramaturqun “Yağışdan sonra” pyesində (1971) insan
mənəviyyatının ekologiyası, “Yollara iz düşür” pyesində (1977)
isə vətəndaşlıq mövqeyi mövzusu daha qabarıqdır. “Yağışdan
sonra” novator rejissor Tofiq Kazımovun təfsirində həm də
köhnəliyə, daşlaşmış ehkamlara, aşınmış əxlaq və pis adət-
ənənələrə qarşı yenilikçi bir tamaşa kimi səslənir, insan
mənəviyyatı yolunda əsil mübarizəyə çevrilir. Rejissor Əşrəf
Quliyevin təqdimində “Yollara iz düşür” tamaşası yaradıcı insanın
xudbinlik və ehkamçılıq üzərində qələbəsini təcəssüm etdirir.
4. “Hara gedir bu dünya?” (1991), “Cəzasız günah” (2000),
“Rəqabət” pyesləri (2003) müstəqillik əldə etdikdən sonra milli
cəmiyyətdə cərəyan edən mənəvi proseslərdən, milli insanın
üzləşdiyi gerçək təzadlardan söz açır. Birinci iki pyesin səhnə həlli
rejissor Bəhram Osmanova, sonuncunun təfsiri Ağakişi Kazımova
məxsusdur.
5. B.Vahabzadə dramaturgiyaya poeziyadan gəlsə də lirik-
psixoloji pyeslərinin hamısını nəsrlə yazmışdır.
6. B.Vahabzadənin lirik-psixoloji pyesləri öz fəlsəfi
dərinliyi, ictimai-sosial yönü və kəskin publisistikası ilə diqqəti
cəlb edir. Mürəkkəb ictimai-siyasi şəraitdə səhnəyə gəlməsinə
baxmayaraq, bu tamaşalar zaman-insan-cəmiyyət barədə şair-
dramaturqun düşüncə və mövqeyini əks etdirə bilir.
7. B.Vahabzadənin müasir mövzulu, lirik-psixoloji pyesləri
ədəbiyyatımızı zənginləşdirdiyi kimi, səhnəyə qoyularaq geniş
tamaşaçı rəğbəti də qazanmış, bir neçə aktyor nəsli və teatr
xadimlərinin yetişməsinə rəvac verməklə Azərbaycan teatr
sənətinin inkişafında, həmçinin, müasir Azərbaycan tamaşaçısının
zövqünün formalaşmasında böyük rol oynamışdır.
Dostları ilə paylaş: |