STRATEJİ TƏHLİL | Say 2 (9) • 2014
240
üçün onlara milyon dollarla vəsait verir, güzəştli kreditlər ayırır. Sadə dillə desək,
qətlə yetirdiyi minlərlə günahsız insanın həyatını dolların gücü ilə satın alır. Mark
Tvenin dövründə belə bir üsulu öz vətəndaşlarının üzərində sınaqdan keçirən
ABŞ “demokratiyası” indi bunu müsəlmanların üzərində müvəffəqiyyətlə həyata
keçirir. Ərəb ölkələrinə neft satışından milyardlarla dollar vəsait əldə etməyə
şərait yaradan Vaşinqton bunun müqabilində onları Fələstində İsrail tanklarının
tırtılları altında inləyən minlərlə günahsız fələstinlinin faciəsinə göz yummağa
vadar edir. Əfqanıstanda “yanlışlıqla” həyata keçirilən bombardımanlar zamanı
həlak olan dinc sakinlərin müqabilində bu ölkəyə milyonlarla vəsait ayıran ABŞ
narkoticarətin sözügedən məkanda vüsət almasına da göz yumur. Çox qəribə,
qəddar və heç bir insani dəyərlərin çərçivəsinə sığmayan
bir məntiqdir, deyilmi?
Bu cür demokratiya məntiqinə inansaq, o zaman siyasi və maddi mənfəət
müqabilində istənilən şəxsi qətlə yetirmək olar, əvəzində isə həmin insanın ya-
xınlarına müəyyən ödəniş etməklə yaranmış gərginliyi həll etmək mümkündür.
O zaman beynəlxalq hüquqa və humanist dəyərlərə nə ehtiyac var ki? Belə
bir şəraitdə sadəcə külli miqdarda sərvət sahibi olmaq kifayətdir ki, istənilən
qanunu asanlıqla tapdalamağı bacarasan. Bəşəriyyətlə bu cür davrana bilmək
üçün tələb olunan vəsaitin əldə edilməsi isə bilavasitə Vaşinqtonun bəhs etdiyi
hərəkət azadlığının olmasından asılıdır. Həmin azadlığın əldə edilməsində isə
ABŞ üçün istənilən üsul məqbuldur: həm hərbi müdaxilə, həm narıncı inqilab,
həm də diktator rejimlərinin dəstəklənməsi...
Nəticə
İnsan təfəkkürü ona verilən azadlıqdan tam şəkildə rasionallıqla istifadə
etməyi bacarmadığından “açıq cəmiyyətin” də tam şəkildə nə zamansa bərqərar
olacağına inanmaq sadəlövhlük olardı. Doğrudur, Popper
belə bir fikir irəli sü-
rür ki, sivilizasiyaların inkişafı qapalı cəmiyyətdən açıq cəmiyyətə doğru ge-
dir və qloballaşmanı nəzərə alsaq, ilk baxışdan ona haqq qazandırmaq müm-
kündür. Ancaq get-gedə dünyada birqütblülüyün güclənməsi, həmçinin milli
dövlətlərin güc mərkəzləri tərəfindən daimi təzyiq altında saxlanılması əksər
dövlətlərdə mühafizəkar meyillərin yenidən ön plana çıxmasını sürətləndirir.
Mühafizəkarlıq isə istənilən cəmiyyətdən bu və ya digər şəkildə qapalılıq tələb
edən düşüncə tərzidir.
Demokratiyaya gəlincə, əksər siyasətşünasların etiraf etdikləri kimi, son 100
ildə o, işıqlı idealdan tam mənada siyasi məyusluq simvoluna çevrilib, nəcib
mahiyyətindən uzaqlaşaraq tamaşa xarakteri alıb [3, s.77].