Азярбайжан республикасы

44
 
надолго  вошедший  в  музыкальную  практику  арабов.  С  развитием 
музыкальной теории появляются обширные песенные антологии. Одно 
из  ранних  собраний  арабских  песен  -«Книга  о  песнях»  («Китаб  филь-
агани»)  Юнуса  аль-Катиба.  Другой  его  труд  –  «Книга  о  мелодии» 
(«Китаб  аль-нагм»)  считается  первым  исследованием  теоретических 
основ древней арабской школы. В этих книгах отсутствует нотрованная 
запись (первая содержит тексты, название ладов , ритмических формул 
песен). До наших дней сохранились «Семь песен» Ибн Сурайи . 
Автором  выдающихся  трудов  средневековой  восточной  науки  о 
музыке  был  Сафиаддин  Абд  аль-Мумин  (Сафиаддин  Урмави)  - 
создатель  новой  музыкальной  системы.  Его  труды  (главные  из  них  : 
«Шарафийский  трактат  об  основах  композиции»  -«Рисалат  аш-
Шарафийя  филь  нисаб  ат-тамфия»  ;  «Книга  о  музыкальных  модусах»-
«Китаб  аль-адвар»)  подытожили  многовековые  достижения  арабской 
музыкально-теоретической  мысли,  обобщили  традиции  древнегре-
ческой  и  персидской  музыкальной  теории.  Сафиаддин  дал 
характеристику  арабских  ладов:  12  основных-ушшак,  нава,  бусалик, 
ирак,  исфахан,  зирафканд,  бузурк,  занкула,  рахави,  раст,  хусаини, 
хиджаз и 6 второстепенных (названных по-персидски «аваз» ) – куваши, 
кардания, науруз, нихуфт, мухайар аль-хусаин, хиджаз-бис. Сафиаддин 
был  первым  арабским  композитором,  оставившим  нотированные 
записи  (примеры,  иллюстрирующие  его  теоретические  положения; 
встречаются  также  записи  оригинальных  мелодий).  Нотная  запись 
изображена  буквами  (высота  звука)  и  цифрами  (длительность  ноты)  ; 
нотный алфавит состоял из 35 букв (в соответствии с ладами на грифе 
лютни).  Блестящий  исполнитель  на  струнных  инструментах, 
Сафиаддин  был  также  изобретателем  некоторых  из  них  (мучни  –
басовая  разновидность  лютни,  нузга  –  разновидность  гуслей  )  .Его 
исследования  послужили  основой  теоретических  разработок  ряда 
учёных  –  музыкантов  Х1У-ХУ  вв.-аш-Ширази,  аль-Амули,  аль-
Джуджани, Абд аль-Кадир ибн Гаиби, Шихаб ад-дин аль-Азджами и др.  
Арабскую  музыку  отличает  развитая  ладовая  система,  включающее 
12  ладов  (макамов):  раст,  ирак,  махур,  нава,  дюгях,  шур,  сегях,  рахаб, 
чаргях,  хумаюн,  баяты  Гаджар,  баяты  Исфаган.  Звукоряды  макамов  - 
диатонически  семиступенные,  включающие  интервалы  большого  и 
малого полутонов, большого и малого целых тонов (с разницей между 
ними  на  комму).  Каждая  разновидность  макамов  имеет  типичные 
ритмические  формулы.  Для  макама  характерно  рондообразное 
строение,  напев  чередуется  с  ниструментальными  эпизодами.  Каждая 
разновидность  макамов  имеет  типичные  ритмические  формулы.  Для 
арабской музыки характерна полиритмия.  

---

45
 
У народов Востока имеются разновидности макама, которые имеют 
различные наименования – у турков – так же, как и у арабов – макам, у 
туркменов и  уйгуров  –  мукам, у азербайджанцев  – мугам,  у иранцев  – 
дестках. 
Основы  макама  в  Средние  века  на  Востоке  положил  Сафиаддин 
Урмави – он систематизировал их, и был совершенствован со стороны 
Абульгадир Мараги. В основу этой системы лёг называемый «период» -
12 основных макамов, 6 авазов и 24 раздела. 
В  средние  века  были  известны  вокальные  и  инструментальные 
жанры  и  формы  –  тагсим,  пишров,  шарги,  амал,  бясте,  сёвт  нягш, 
тарана,  симаи,  мани  и  др.  Они  были  долгое  время  составной  частью 
большой  формы.  Например,  похожая  по  форме  на  сюиту  музыкальная 
форма  «фасил»  состоит  из  таксима,  пишрова,  бясте,  шарги.  Другая 
форма «новбеи - мураттеб» состоит из тарана, гёвл, гязял, форудешт – в 
дальнейшем  их  количество  увеличилось.  В  настоящее  время  эта 
музыкальная  форма  с  небольшими  изменениями  применяется  в 
Северной  Африке  (Алжир,  Марокко,  Тунис)  и  называется  «нёвбе». 
Представленные в трактате Абульгадира Мараги большие музыкальные 
формы,  называемые  «нёвбеи-муреттеб»  и  «гюль  ан-нагам»  легли  в 
основу  общих  макамов:  иранский  дестках,  узбеко-таджикский  маком, 
азербаджанский мугам . 
Арабской  музыке  присущ  своеобразный  колорит,  богатый 
мелизмами,  характерный  ритм  и  особое  виртуозное  исполнение 
макамов (широко распространённое глиссандо). Классическая арабская 
музыка представлена вокальной музыкой. Вокально-инструментальный 
ансамбль был также широко распространён в арабской культуре . 
Наивысшего  расцвета  арабская  музыка  достигает  в  перид 
Аббасидского  халифата.  Первое  столетие  Аббасидов  (750-847) 
считается «золотым веком» арабской культуры. Новая столица – Багдад 
в  Ираке  (с  762  г)  становится  центром  не  только  арабской,  но  и  всей 
восточной  цивилизации  .На  арабскую  музыку  оказало  персидское 
(иранское) искусство с его пышной и изысканной декоративностью. Из 
Ирана  были  выписаны  многие  музыканты,  мастера  по  изготовлению 
инструментов.  Арабы  переняли  персидское  нотное  письмо,  заменили 
строй  арабского  уда  строем  персидского  пандура,  арабскую  лютню 
вытеснила  персидская.  Музыка  при  дворе  халифа  сделалась 
обязательной  составной  частью  придворного  церемониала.  Во  время 
приёмов  дворцовые  музыканты  играли  по  заранее  разработанной 
программе,  певцы  выступали  один  за  другим  (отсюда  название 
исполняемой  сюиты  –  нуба,  т.е.  круг).  Среди  музыкантов  при 
Аббасидах  особенной  известностью  пользовались  выходцы  из  знатной 
иранской  семьи  Маусили.  Певец  Ибрагим  аль  -  Маусили  (Ибрагим 

---