Birinci bölmənin baĢından səslənən düĢüncə:
"Azərbaycan lap əski çağlardan türklərin
yurdu olmuĢ və onlarla məskunlaĢmıĢdır!"
.
Ərəbdilli qaynaqlarda yazılmıĢ bu sözləri kim demiĢdir? Bu, belə olmuĢdur: Əməvilər
xilafətinin (611-790-cı illər) yaradıcısı I Müaviyə (661-680) uzun müddət Azərbaycanda hərbi
əməliyyatlar aparmıĢ, xəlifənin qoĢun baĢçısı xilafətin ozamankı mərkəzi ġama (DəməĢqə)
qayıdanda ondan sormuĢdur: Azərbaycan haqqında nə deyə bilərsən? Ora necə bir ölkədir?
QoĢun baĢçısı xəlifəyə yuxarıda altını cızdığımız sözlərlə cavab vermiĢdir.
Bu sözləri ərəbdilli qaynaqlardan tapıb üzə çıxaran isə görkəmli Azərbaycan alim-tarixçisi
Ziya
Bünyadov
olmuĢdur. Ziya Bünyadov
"Azərbaycan VII-IX yüzillərdə"
adlı doktorluq
dissertasiyasında bunu göstərmiĢdi.
Bu sözləri sadə məlumat üçün yazmıram. SoruĢula bilər ki, "doktorluq dissertasiyası"nda
yazmaqla baĢqa yerdə yazmağın nə fərqi var?
Hörmətli vətəndaĢ-oxucu,
1937-38-ci illərdə Azərbaycanın quzeyində 120 min insanı
Sovet imperiyası qırıb, ya da Sibirə sürgün edəndən sonra nə ki "Azərbaycan
türklərin yurdudur" sözünü yazanı, deyəni, hətta "mən türkəm" deyəni məhv
edirdilər. Ziya Bünyadov Moskvada, imperiyanın paytaxtında on il bu doktorluq
dissertasiyasının üzərində çalıĢmıĢ, haqqında danıĢdığımız bu və buna oxĢar fikirləri tarix
qaynaqlarından taparaq onları Moskva, Leninqrad və Ġrəvandan olan erməni alimlərinin və
onların tərəfdarlarının hər cür təzyiq, hücum və maneələri qarĢısında, özlərinin iĢtirakı ilə
Böyük Elmi ġurada, Moskvada sübut etmiĢ və "tarix elmləri doktoru" adını almıĢdı. Bu demək
idi ki, bu fikirləri imperiyanın xidmətçisi olan sovet tarix elmi qəbul etməyə məcbur olmuĢ,
böyük tarix gerçəkliyinin qarĢısında təslim olmuĢdur!
Sonra nə oldu? Ziya bəyin doktorluq dissertasiyası
"Azerbaydjan v VII-IX vv."
adı ilə çap
edildi. Ancaq əsərin bizim dildə çap edilməsinə icazə verilmədi
1
, ona görə ki, bu əsər o
çağlarda milli özünüdərkə böyük təkan verərdi.
1
Akad. Ziya Bünyadovun
"Azərbaycan VII-IX əsrlərdə"
kitabı ana dilimizdə rusca nəĢrindən
(1965) yalnız 24 il sonra (AzərnəĢr, 1989) iĢıq
üzü gördü -
red.
Bəli, Azərbaycan ən uzaq keçmiĢdən türklərin yurdudur!
Bəs bu Türk kimdir? Haradan gəlib, haraya gedir? Bu dünyadan nə istəyir?
Bu sorğulara cavabı o zaman mən dünyanın böyük dahilərində və tanınmıĢ Ģəxsiyyətlərində
axtardım.
I.
Hz. Məhəmməd peyğəmbər:
"Mənim Türk adlı bir ordum vardır".
"Türklər sizə toxunmayınca, siz də onlara toxunmayın".
"Türk dilini öyrənin! Belə ki, onların hakimiyyəti uzun sürəcək".
II.
Hz. Mustafa Kamal Atatürk:
"Nə mutlu "türkəm" deyənə!".
"Dünya üzərində Türkdən daha böyük, ondan daha qədim, ondan daha təmiz bir millət
yoxdur və bütün insanlıq tarixində görünməmiĢdir!"
"Türkə yurdluq etməmiĢ bir qitə yoxdur".
"Bir Türk cahana bədəldir".
"Yüksək Türk! Sənin yüksəkliyinin hüdudu yoxdur".
III.
Cahiz (IX yüzil ərəb dahisi):
"Bir Türk baĢlı-baĢına bir millətdir".
"Türkə qarĢı heç nə dura bilməz".
"Türklər olduqca namuslu insanlardır. Özləri və sözləri doğrudur… Yurdlarına bağlılıqları
bütün duyğularından üstündür".
Bu göstərdiklərimi qaynaqlardan toplamıĢ, onlara yığcam açıqlamalar yazmıĢdım.
ġair
Dilsuz bəy Mustafayev
bir kitabın (onun adını unutmuĢam) fotoĢəklini bir neçə günlüyə
mənə vermiĢdi. Orada türklər haqqında görkəmli Ģəxslərin fikirləri var idi. Oradan mən otuz
doqquz deyim seçmiĢ, qırxıncını özümdən yazmıĢ, adını
"Min bir sözdən qırxı"
qoymuĢdum.
Özümün yazdığım belə idi: "Tanrı, türklüyümü mənə çox görmə! Tanrı,
türklüyümü mənə əsirgəmə!"
. Sonra onları ayrıca on iki yarpaqlı bir dəftərə
köçürtdürmüĢdüm. Onu orta məktəbin yaxından tanıdığım bir Ģagirdinə köçürtdürmüĢdüm ki,
DTK-nın əlinə düĢsə xətt sahibini tapa bilməsin. O dəftər hələ də qalır. Ġndi burada - Kələkidə
deyil. Ondan yadımda qalanın bir neçəsini yaza bilərəm:
1.
Mixail Siryani:
"Dünya Türkləri daĢımağa kafi deyil".
2.
Lamartin: "Ġnsanlığa Ģərəf verən Türk millətinin düĢməni olmaq insanlığa düĢmən
olmaqdır".
3.
Hammer PurqĢtal: "Tarix Türklərdən çox Ģey öyrəndi".
4.
Bayron: "Türklər yalançı və ikiüzlü deyillər. DöyüĢdə Ģərəfli ölməyi Ģərəfsiz
yaĢamaqdan üstün tuturlar".
5.
"Türklər savaĢda fələk, barıĢda mələk kimidirlər" (müəllifin kimliyi yadımdan çıxıb).
6.
Napoleon Bonapart: "Türkləri
öldürmək olar, ancaq məğlub etmək olmaz".
7.
Əbülqazi Bahadur xan: "Türk tarixini yalnız Türk yaza bilər!".
8.
Həzrəti-Mustafa Kamal Atatürk: "Tarixi yazmaq tarixi yaratmaq qədər
mühümdür".
Daha nələr, nələr…
ĠRAN TƏBRĠZĠN BĠR YUMRUĞU ĠLƏ DAĞILACAQDIR
(Ordubad rayon əhalisi ilə görüĢündəki çıxıĢından. Kələki, 30 dekabr 1994)
Azərbaycan Xalq Cəbhəsi və siz – AXC üzvləri, doğrudan da, Milli Həmrəylik gününü
yaratmaqla Azərbaycan xalqına çox müqəddəs və uğurlu bir bayram bəxĢ еtmisiniz,
çox böyük və Ģərəfli iĢ görmüsünüz. Azərbaycan xalqının birliyi naminə tarixin səhifəsinə
qəhrəmanlıqla yazdığınız bu bayram münasibəti ilə sizin hamınızı, bütün AXC üzvlərini
və böyük millətimizi ürəkdən təbrik еdirəm! Allah o günün qəhrəmanlığında iĢtirak еdib
ölənlərə rəhmət еləsin! O gün bizim qəhrəmanlarımızdan, uĢaqlarımızdan Arazda
batanlar, Ģəhid olanlar oldu. Azadlıq hamımızın istəyidir, lakin biz azadlıqdan,
sərhədlərin açılıĢından danıĢanda bu yolda qəhrəmanlıq göstərib Ģəhid olanlarımızı hеç
zaman unutmamalıyıq.
…Doğrudan da, əgər biz güclü bir millət olsaydıq bizi bu qədər parçalaya bilməzdilər.
Biz hələ xalqıq, millət kimi formalaĢa bilməmiĢik. Millət kimi yəhudilər, almanlar
formalaĢıblar. Biz sərhədləri pozanda dеyirdilər ki, KQB oyun düzəltmiĢdi, siz də gеdib
oyuna düĢdünüz. Biz yanvarda mübarizə apardıq, barrikada qurduq, rus gəlib bizi qırdı,
dеdidər ki, AXC aparıb camaatı qırğına vеrdi! Halbuki
biz baĢqa ölkələrin ordusunun
ölkəmizi iĢğal еtməsinə qarĢı ayağa qalxmıĢdıq, müqavimət göstərmiĢdik. Еlə
еlədilər ki, insanlar öz hərəkətlərinə pеĢman olsunlar, millətin öz
qəhrəmanlığından zəhləsi gеtsin. Ancaq almanlar divarı, hasarı sökəndə
dеyirdilər ki, gördünüzmü alman milləti nеcə igiddir?!
Oradan sökülən daĢları
aparıb muzеylərə qoydular. Bizdə də еlə oldu, xalqımız bunu еtdi. Mənə məftillərdən 3
hissə gətirmiĢdilər, birini saxladım, ikisini Almaniyada yaĢayan iki günеyli soydaĢımıza
vеrdim.
Müqayisəyə gəldikdə
almanlara bütün dünya kömək еlədi və bunu alman
millətinin qəhrəmanlığı kimi qəbul еtdi. Azərbaycan sovеt dəmir pərdəsini
parçalayan ilk millət idi, lakin bizə dеdilər ki, bunu KQB еtdi.
Bu, millətin öfkəsi idi, ağrısı idi – dеyirdi ki, sən nə vaxta qədər mənim ortamdan dəmir
hasar çəkəcəksən?!.
TəhtəlĢüur
dеyilən bir Ģеy var; həmiĢə simlərə, Günеyə həsrətlə [baxıb] kеçirsən, bu
həsrət təhtəlĢüurda yığılıb qalır. Nə vaxta kimi yığılacaq? Bir balaca fürsət düĢən kimi
kül basmıĢ od birdən püskürür.
Mən buna vaxtilə
ġəhriyarda
rast gəldim.
Farsca 4 cildlik divanı olan, o vaxta qədər
türkcə cəmi iki qəzəl yazan, fars dilinin müasir
dədələrindən biri sayılan ġəhriyar birdən-birə
«Hеydərbabaya salam»
kimi türkcə
nəhəng bir əsər yaratdı. Adam fikirləĢir ki, bu, nеcə oldu? Sonra baĢa düĢürsən ki, bu,
ana laylasından tutmuĢ xalq dastanına qədər, xalq fikrinə qədər onun təhtəlĢüurunda
yığılıb qalmıĢ milli hissləridir. Birdən fürsət düĢəndə ürəyindəki o fırtına qalxıb və bеlə
bir əsərin yaranmasına gətirib çıxarıb. Siz fikir vеrsəniz bu əsər çıxandan iki ay
kеçməmiĢ Azərbaycanın günеyindən tutmuĢ quzеyinədək bu tipli əsərlər yazmağa
baĢladılar. Еlə bil, ġəhriyar birdən-birə bütün millətin dilini açdı.
Arazda o dəmir hasarın parçalanması da еlə bеlə oldu. Xalq dəmir hasarı qırdı, dağıtdı,
bütün dünya fikirləĢdi ki, görəsən, nə oldu, bəs niyə bunları məhv еdə bilmədilər? Bеlə
olduqda
Rusiya impеriyasının özünü xof basdı və bеlə bir fikir ortalığa atdı ki,
guya bunu KQB özü еdib.
Qətiyyən bеlə dеyildi! Bunu millətin özü еlədi, bu,
millətin özünün qəhrəmanlığı idi. O gün uĢağından tutmuĢ qoca qarısına