32
imamın yanında deyil arxasında dayanmalıdır. İbn Abdul-Bər
demişdir: “Alimlər ittifaq ediblər ki, qadın kişi imamın arxasında tək
dayanır. Bu məsələdə sünnə qadının imamın sağında deyil, arxasında
durmasındadır”.
88
* Məmunlar iki nəfər və daha çox olduqda isə imamın arxasında,
imam isə qabaqda onların ortasında dayanmalıdır. Uşaqlar isə
kişilərin arxasında qadınlar da uşaqların arxasında dayanırlar. Əgər
uşaqlar səs salırlarsa onda onları kişilərin arasına düzmək lazımdır.
89
İmam nə zaman camaata doğru çönməlidir
İmam namazı bitirdikdən sonra üç dəfə “əstağfirullah” deyib duanı
oxuduqdan sonra camaata doğru çönməyi sünnədir. Qibləyə sarı çox
oturmağı bəyənilmir. Bu əməl sünnəyə müxalifdir. Həmçinin camaat
elə başa düşər ki, imam nə isə unudub yadına salmaq istəyir. İmam
duanı bitirdikdən sonra istər sağ, istərsə də sol tərəfdən camaata tərəf
çönə bilər. Hər iki tərəfdən insanlara tərəf çönmək sünnədə varid
olub.
Səfflərin ən əfzəli
Namaza başlamazdan əvvəl səfləri düzəltmək vacibdir. Ənəs ibn
Malik (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər buyurdu: “Cərgələrinizi
düzəldin! Həqiqətən, cərgələrin düz olması namazın kamil-
liyindəndir”.
90
Ən-Nüman ibn Bəşir (r.a) rəvayət edir ki, Mən
Peyğəmbərin (s.ə.s) “Cərgələrinizi düzəldin, yoxsa Allah da sizin
qəlblərinizi biri-birindən ayırar”- dediyini eşitdim.
91
Peyğəmbərin
cərgələri düzəltməyi bizə əmr etməsi bu əməlin vacib olmasından
xəbər verir. Camaat buna riayət etmədiyi təqdirdə günah qazanırlar.
Ən əfzəl səff imamın arxasından başlayan birinci səffdir.
Peyğəmbər birinci səffin fəzilətini bəyan etmişdir. Əbu Hüreyra
(r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər demişdir: “Əgər insanlar azana
88
əl-İstizkər 6/249
89
əş-Şəhru-l-Mumti alə zadu-l-Mustəqnəi 4/ 391
90
Səhihu-l-Buxari 723, Səhih Müslim 974
91
Səhihu-l-Buxari 717, Səhih Müslim 977
33
cavab verməyin və birinci səffdə durmağın nə qədər fəzilətli
olduğunu bilsəydilər və buna nail olmaq üçün püşk atmaqdan başqa
bir şey tapmasaydılar, püşk atardılar”.
92
Ubeyy ibn Kəb (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər dedi: “Həqiqətən,
birinci səff mələklərin səfflərinə bənzəyir”
93
Birinci səff səfflərin ən xeyirlisidir. Əbu Hüreyra (r.a) rəvayət edir
ki, Peyğəmbər demişdir: “Kişilərin ən xeyirli cərgəsi birincisi, ən
şərr (xeyiri az olan) cərgəsi isə axırıncıdır. Qadınların ən xeyirli
cərgəsi axırıncısı, ən şərr (xeyri az olan) cərgəsi isə birincisidir”
94
Ən-
Nümən ibn Bəşir (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər dedi: ”Həqiqətən
Allah və mələkləri birinci səffdə dayananlara xeyir dua verərlər”.
95
* Səffdə sağ tərəfdə durmaq sol tərəfdə durmaqdan daha əfzəldir.
Aişə (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər demişdir: “Həqiqətən, Allah
və mələkləri səffin sağ tərəfində duranlara xeyir dua edərlər”
96
* İki dirək arasında səffin olması bəyənilmir. Yer az olduqda isə iki
dirək arasında camaat namazı qılmaq olar. İmamın və tək namaz
qılan şəxsin isə iki dirək arasında durub namaz qılması caizdir.
Abdullah bin Ömər (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər
Kəbəyə
gəldikdə iki dirək arasında durub namaz qıldı.
97
Namazda imama tabe olmağın növləri
Birinci hal: İmamı qabaqlamaq. İmamı qabaqlamaq dedikdə
məmunun namazda edilən hərəkətdə, yaxud da ucadan deyilən
sözlərdə imamı qabaqlaması nəzərdə tutulur. İmamı qabaqlamaq
haramdır. Əbu Hüreyra (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər
dedi:
“İmamdan əvvəl başını (səcdədən) qaldıran qorxmur ki, Allah da
onun başını – və ya surətini – uzunqulağın surətinə çevirər?”
98
İbn
Teymiyyə demişdir: “İmamı ötməyin haram olması barədə alimlər
92
Səhihu-l-Buxari 615, Səhih Müslim 137, 139
93
Sunənu Əbu Davud 554, Albani hədisi səhihləşdirmişdir.
94
Səhih Muslim 440
95
Musnədu Əhməd 4/269. Albani hədisi həsənləşdirmişdir.
96
Sunənu Əbu Davud 676, Albani hədisi həsənləşdirmişdir
97
Səhihu-l- Buxari 504, Səhih Müslim 1329
98
Səhihu-l- Buxari 691, Səhih Müslim 962, 963
34
ittifaq etmişlər. İmamdan qabaq rüku və ya səcdə etmək olmaz”.
99
Ənəs ibn Malik (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər bir gün bizə namaz
qıldırdı sonra üzünü bizə tərəf çevirib dedi: “Ey insanlar mən sizin
imamınızam. Məni nə rükuda, nə səcdədə, nə qiyamda, nə də namazı
bitirməkdə qabaqlamayın”.
100
Bilərəkdən imamı ötmək isə namazı batil edir. Muhamməd ibn
Saleh əl-Useymin demişdir: “Kim imamı bilərəkdən ötərsə namazı
batil olar”.
101
Əgər bilmədən, yaxud unudub imamı ötən şəxs qayıdıb
təzədən həmin əməli imamdan sonra təkrar etməlidir. Həmin şəxsin
namazı səhihdir.
İkinci hal: İmamla bərabər hərəkət etmək. İmamla bərabər hərəkət
həm sözlərdə, həm də əməllərdə olur. Səssiz namazlarda təkbirətul-
ehramdan başqa olan sözləri imamla bərabər demək namazı batil
etmir. Təkbirətul-ehramı isə imamla bərabər demək, imamın hələ
təkbiri bitirib namaza başlamadığı üçün namazı batil edir. Təkbirdən
başqa yerdə qalan sözləri imamla bir demək namazı batil etmir.
Məsələn imamın təşəhhüd oxuduğunu eşidib, ondan öndə olmağın
heç bir ziyanı yoxdur. Məmunun namazda olan hərəkətləri imamla
bərabər etməsi isə bəyənilmir. Təkbiratul-ehramdan başqa namazda
olan təkbirləri imamla bərabər etmək isə haramdır. Əbu Hüreyra (r.a)
rəvayət edir ki, Peyğəmbər demişdir: “Həqiqətən imam, namazı
qıldırmaq üçün seçilib, ona müxalif olmayın! Təkbir etdikdə təkbir,
rüku etdikdə də rüku edin! Səmi Allahu limən həmidəh dedikdə
Rabbənə və ləkəl həmd deyin! Səcdə etdikdə səcdə edin! İmam
namazı oturaraq qılarsa, siz də oturmuş vəziyyətdə qılın!”
102
Üçüncü hal: İmamdan geri qalmaq. Yəni məmun bilərəkdən imam-
dan geri qalarsa, imam həmin rüknu tamamlamamışdan qabaq ona
yetişərsə onda namazı səhihdir. Lakin bilərəkdən imamı təqib
etmədiyi üçün günah qazanır. Məmun imamdan bir və ya daha çox
rükn geri qalarsa namazı batil olur və həmin şəxs günah qazanır.
99
Məcmuəl-fətava 23/336
100
Səhih Müslim 1/320
101
əş-Şəhru-l-Mumti alə zadu-l-Mustəqnəi 4/261-262
102
Səhihu-l-Buxari 722,734, Səhih Müslim 920
35
Dördüncü hal: Rükunları imamdan dərhal sonra yerinə yetirmək.
Peyğəmbər bizə imamla birlikdə namaz qıldıqda bu cür
qılmağımızı əmr etmişdir.
Qadınların camaat namazına gəlməsi
Dinimiz qadınların məscidə xeyir işlər üçün getməsinə icazə
vermişdir. Onlar da məscidə gəlib camaat namazı qılıb, zikr edib, elm
məclislərində otura bilərlər. Fərqi yoxdur istər qadın cavan və ya
yaşlı olsun. Peyğəmbərin dövründə qadınlar da camaat namazına
gəlir və Peyğəmbər onlara bunu qadağan etmirdi. Aişə (r.a) rəvayət
edir ki, Peyğəmbər fəcr namazını qılarkən hicablarına bürünmüş
mömin qadınlar da ona qoşulardı. (Namazlarını qıldıqdan) sonra isə
evlərinə qayıdar və qaranlıq olduğundan heç kəs onları tanımazdı.
103
Qadın camaat namazını qılmaq üçün məscidə gəlmək istədikdə isə
bunu ona qadağan etmək haramdır. Abdullah ibn Ömər (r.a) rəvayət
edir ki, Peyğəmbər (s.ə.s) dedi: “Sizlərdən birinizin zövcəsi məscidə
getmək üçün ondan izn istədiyi zaman, ona mane olmasın”. Bunu
eşidən Bilal ibn Abdullah
104
: “Allaha and olsun ki, onlara (məscidə
getməyə) mane olacağıq”– dedi. Abdullah (r.a) yaxınlaşıb onu çox
sərt danladıqdan sonra dedi: “Mən sənə Rəsulullahdan (s.ə.s) hədis
danışıram, sən də deyirsən ki, Allaha and olsun ki, onlara mane
olacağıq”.
105
Başqa rəvayətdə: “Allahın qullarına (müsəlman qadınla-
ra) məscidə getməyi qadağan etməyin!”
106
Qadın məscidə gəldikdə İslam şəriətinə uyğun tərzdə geyinməlidir.
Bunlar isə aşağıdakı şərtlərə əməl etməklə olur:
– əl və üzdən başqa bütün bədən üzvlərini örtmək
– dar paltar geyməmək
– şəffaf paltar geyməmək
– cəlbedici paltar geyməmək
– kişi və ya kafirlərin geyiminə oxşamamaq
103
Səhihu-l-Buxari 578, Səhih Müslim 1456
104
Bilal ibn Abdullah ibn Ömər ibni-l-Xəttab.
105
Səhihu-l- Buxari 873, Səhih Müslim987,988.
106
Səhih Müslim 989
36
– zinət taxmamaq
– ətirlənməmək
– fitnəyə səbəb olmamaq
Qadınların camaat namazını qılması
Qadınların camaat namazını qılması sünnədir. Qadınlar öz
aralarında imamı, kişilər imamı təyin etdiyi kimi təyin edirlər. Ummu
Varaqa, Aişə və Ummu Sələmənin qadınlara imam durması sünnədə
varid olmuşdur. Kişilər camaatla qıla bilən hər bir sünnə və fərz
namazlarını qadınlar da qıla bilərlər.
Qadınların evdə camaat namazını qılması məscidə gedib kişilərlə
birlikdə qılmasından daha əfzəldir. Səslə qılınan namazlarda imam
dayanan qadın naməhrəm kişinin onun səsini eşitmədiyi təqdirdə
ucadan oxuya bilər.
Üzr olduqda camaat namazına gəlməmək
Bəzi üzrlü səbəblər olduqda camaat namazına gəlməmək olar. Bu
üzrlər iki qismə bölünür. Ümumi və xüsusi olan üzrlər.
Ümumi üzrlərə güclü yağış, külək, soyuq, isti və buna oxşar
səbəbləri misal göstərmək olar. Bu cür üzrü olub camaat namazına
getməyən müsəlman günah qazanmır.
Xüsusi üzrlərə isə aşağıdakıları misal gətirmək olar:
Xəstəlik. O xəstəlik ki, müsəlmanın camaat namazına getməyinə ya
mane olur, ya da çətinlik törədir. Uca Allah buyurur: “Allah hər kəsi
yalnız qüvvəsi yetdiyi qədər yükləyər (bir işə mükəlləf edər)”
107
Başqa
ayədə buyurur: “O (dini üçün) sizi seçdi və dində sizin üçün heç bir
çətinlik yeri qoymadı.”
108
Hətta Peyğəmbər
xəstələndiyi zaman
camaat namazını tərk etmişdir.
Qorxu. Müsəlman bir şəxs canına, malına və namusuna görə
qorxduqda, yaxud onlara bir zərər dəymək təhlükəsi ilə üzləşdikdə
camaat namazına getməyə bilər. Peyğəmbər buyurmuşdur: “Azanı
107
əl-Bəqərə surəsi, 286
108
əl-Həcc surəsi, 78
37
eşidib üzrü olmadığı halda namaza gəlməyən şəxsin namazı
yoxdur”. Səhabələr soruşdular: “Ey Allahın elçisi üzr nədir?”
Peyğəmbər : “Qorxu və xəstəlik”- deyə cavab verdi.
109
Həmçinin yemək gəldikdə namaz qılan şəxsin fikri yeməyin
yanında qalarsa o zaman ilk olaraq yeməyi yeməli sonra isə namazı
qılmalıdır. Bir şərtlə ki namazın vaxtı çıxmasın. Bu da İslam dininin
sadə və asan olmasına dəlalət edir. Aişə (r.a) rəvayət edir ki,
Peyğəmbər dedi: “Şam yeməyi gətirildiyi zaman iqamə verilərsə,
əvvəlcə yeməyi yeyin (sonra namaz qılın)”.
110
İbn Ömər sünnədən ən
möhkəm yapışan səhabə olduğu halda imamın namaz qılmasının
səsini eşidə-eşidə yemək yeyərdi.
111
Pis iy gəldikdə camaat namazına getməmək.
Cabir ibn Abdullah (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər
dedi:
“Sarımsaq və yaxud soğan yemiş şəxs məscidimizə yaxınlaşmayıb,
evində otursun”.
112
Pis iydən insanlarla yanaşı mələklər də əziyyət çəkirlər.
Sələfin camaat namazına münasibəti
Abdullah ibn Məsud (r.a) buyurmuşdur: “Kim sabah Allahla
müsəlman kimi qarşılaşmaq istəyirsə namaz üçün azan verildikdə
ona cavab versin. Çünki bu, hidayət yoludur. Namazları müxaliflər
kimi evinizdə qılsanız Peyğəmbərinizin yolunu tərk etmiş olarsı-
nız. Peyğəmbərinizin yolunu tərk etdikdə zəlalətə düşərsiniz. Kim
gözəl şəkildə dəstəmaz alıb məscidlərdən birinə gedərsə atdığı
addımlardan hər biri onun bir günahını silər digəri isə savabını
artırar. Camaat namazını nifaqı məlum olan münafiqlər tərk
edərdilər”.
109
Beyhəqqinin Sunənil Kubra kitabı 1/185, Sunənu İbn Məcah 793 Albani bu hədisi
səhihləşdirmişdir.
110
Səhihu-l- Buxari 5465, Səhih Muslim 1241
111
Səhihu-l-Buxari 672, Səhih Muslim 557
112
Səhihu-l-Buxari 855, Səhih Muslim 1253
38
Muhəmməd ibn Munkədir deyir: “Mənə dünyanın ləzzətindən üç
şey qalmışdır. Gecə namazını qılmaq, müsəlman qardaşlarımla birgə
olmaq və camaatla namaz qılmaq”.
Süleyman ibn Həmzə əl-Məqdisi demişdir: “Fərz namazlarını iki
dəfədən başqa həyatım boyu tək qılmamışam”. Süleyman ibn Həmzə
doxsan yaşa qədər yaşamışdır.
Vakii ibn əl-Cərrah demişdir: “Ə'məş yetmiş ilə yaxın təkbirətul-
ehramı tərk etməmişdir”.
Təqiyyiddin Süleyman demişdir: “Mən fərz namazını iki dəfə tək
qılmışam. Onu qılanda da elə bil ki, qılmamışam”.
113
Muhəmməd ibn Suməə demişdir: “Qırx il bir dəfədən başqa
təkbirətul ehramı tərk etməmişəm. Anam öldüyü üçün bir namazı
camaatla qıla bilmədim”.
114
Səid ibn əl-Museyyib qırx il boyu nə vaxt azan verilirdisə artıq o
məsciddə olurdu.
115
İbrahim ibn Yezid demişdir: “Kim ki, təkbirətul-ehrama tənbəllik
edirsə əlini ondan üz”.
116
Allahdan istəyimiz budur ki, bizi Allahın dininin ən mühüm
tələblərindən biri olan namazı davamiyyətli və gözəl şəkildə
qılanlardan etsin! Həmçinin bu ibadəti öz müsəlman qardaş və
bacılarımızla birgə, camaat şəklində qılmağı daima bizə müvəffəq
etsin! Yazdığımız bu kitabçanı da xalis Allah üçün olunmuş
əməllərdən və müsəlmanlar üçün fayda verən kitablardan etsin!
Amin!
113
Zeyl Tabaqat əl-Hənəbilə 2/ 365
114
Təhzib ət-Təhzib 9/ 204
115
Təhzib ət-Təhzib 1/ 173
116
Siyər Əlam ən-Nubələ 5/ 62
39
Mündəricat
Camaat namazı ........................................................................................................ 2
Namazın hökmü ..................................................................................................... 2
Namazın ibadətlər arasında yeri .......................................................................... 3
Camaat namazının şəriətdən olması .................................................................... 4
Camaat namazının tarixi ........................................................................................ 4
Camaat namazının qılındığı yer ........................................................................... 5
Camaat namazının fəziləti ..................................................................................... 6
Camaat namazının faydası .................................................................................... 7
Camaat namazı və məscidin ədəbləri .................................................................. 7
Camaat namazı kimlərə vacibdir ......................................................................... 8
Azan verildikdən sonra məsciddən çıxmağın hökmü ...................................... 8
Neçə nəfərlə qılınan namaz camaat namazı sayılır ........................................... 9
Camaat namazına yetişmək .................................................................................. 9
Vacib namazları camaatla qılmağın hökmü ..................................................... 10
Camaatla qılınan namazlar ................................................................................. 11
Camaat namazının məsciddə ikinci dəfə qılınması ......................................... 20
Namazı qıldıqdan sonra camaat namazına qoşulmaq .................................... 21
Namazda imam dayanmaq ................................................................................. 21
Fasiq imamın arxasında qılınan namazın hökmü ............................................ 23
Uşağın arxasında qılınan namazın hökmü ....................................................... 23
Kor adamın arxasında qılınan namazın hökmü ............................................... 24
Qul olan şəxsin imam dayanmasının hökmü ................................................... 24
Quranı yaxşı oxumayanın arxasında qılınan namaz ....................................... 24
Qadının qadınlara imam dayanmasının hökmü .............................................. 24
Kişinin qadınlara imam dayanmasının hökmü ................................................ 25
Qadının kişiyə imam dayanmasının hökmü .................................................... 25
Təyəmmüm edənin dəstəmazlı olana imam dayanmasının hökmü ............. 25
Müsafirin səfərdə olmayana imam dayanmasının hökmü ............................. 25
Səfərdə olmayanın müsafirə imam dayanmasının hökmü ............................. 25
İmamın fərz, məmunun isə sünnə namazı qılmasının hökmü ...................... 26
İmamın sünnə məmunun isə fərz namazı qılmağının hökmü ....................... 26
Dəstəmazı olmayan imamın qıldırdığı namazın hökmü ................................ 26
Nəcasətli halda imam dayanmağın hökmü ...................................................... 26
Namazda olarkən nəcasətin olmasını bilən imam nə etməlidir ..................... 27
Camaatın sevmədiyi imamın arxasında qılınan namazın hökmü ................. 27
40
İmamın namazı çox uzatmasının hökmü .......................................................... 28
Namazın vaxtı çıxdıqdan sonra azan və iqamə oxumağın hökmü ............... 28
Daimi imamı gözləməyin hökmü ....................................................................... 29
Camaat namazında imamın arxasında Quran oxumağın hökmü ................. 29
Məmun imamla qıldıqda dayandığı yer ............................................................ 31
İmam nə zaman camaata doğru çönməlidir ..................................................... 32
Səfflərin ən əfzəli ................................................................................................... 32
Namazda imama tabe olmağın növləri ............................................................. 33
Qadınların camaat namazına gəlməsi ................................................................ 35
Qadınların camaat namazını qılması ................................................................. 36
Üzr olduqda camaat namazına gəlməmək ........................................................ 36
Sələfin camaat namazına münasibəti ................................................................. 37
Hörmətli müsəlman qardaş və bacılar bu kitaba dair təklif və
iradlarınızı
ramil.soltanov@gmail.com
elektron ünvanına göndərə
bilərsiniz.
Dostları ilə paylaş: |